Детство 16
ОД ПЕРИОДОТ НА МОМКИ
СВЕТИ, СВЕТИ. . . Од светителот . . .
(Од мајка и дете)
Па, во секој случај, започнав да играм фудбал во Харбург, во третата младина - каде што целта беше да се искачам на втората, втора најдобра од младинските екипи на нашиот клуб, покажувајќи талент. Првиот беше надвор од мојата фудбалска способност, како и во уметноста, и тука ми недостасуваше генијалност. Дури и во фудбалот се бара беспрекорната убавина, во формата, на пример, на долгото додавање на просторот што го избегнува секое џолинг, секој неуспех и што предизвикува голем Ах во публиката. Тогаш размислуваме за голема уметност затоа што се раствора конфузијата, возвишен момент затоа што некој нема корист од грешките, но просторот и самиот аранжман овозможуваат некаква беспрекорност. Бев милји далеку од тоа. Тогаш ние фудбалерите треба да учествуваме во шумско трчање околу Брамелдер Седи, што го познавам од Бармбек, со цел да ја подобриме нашата кондиција, а Бармбек/Брамфелд веројатно ме охрабрува да бидам во најдобра форма: не само што победив во мојата возрасна група (што ме направи спортист), Освоив уште едно трчање со шуми една година подоцна во блискиот градски парк, па дури имам и сертификат за тоа.
 |
И уште нешто: повремено се случува да се искачите на број еден во група дури и без таква убиствена, безусловна волја за победа, делумно заради вашиот сопствен напор во кој сте ги изгубиле видот на другите, делумно затоа што некој го напушта градот и вие сте одеднаш се најдете во ситуацијата шеф - ситуација каде што всушност треба да изградите театар ако имате работи во себе. Не сакам да го величам мојот аргумент сега, но гледам во себе дека мојот интерес тогаш секогаш се префрлуваше на друга област, каде што повторно бев во можност да се справам со искачувањето на бројот 2. Барем така размислувам сега, но како што реков, тоа е збунета работа, можеби другите ја доживуваат и ја знаат во сосема поинаква форма.
Целата работа исто така смрди малку како оправдувањето на родениот губитник. Но, зошто да не? Дали некогаш сте сфатиле колку стечаи има, колку неуспеси, земјата изобилува со нив. И зошто? Едноставно: за да можат да се движат нагоре. Бидејќи човештвото сè уште не е завршено, бидејќи повеќето се уште се пред него, ние сè уште не сме го разбрале. Имаме уште многу да очекуваме!
Ох, дури и тоа звучи како оправдување, па повеќе сакам да се вратам во времето кога бев и победник и губитник. Патем, многу интересна состојба кога сте нешто и во исто време може да биде нејзината спротивност, како во нашиот пример добро и лошо. Мислам дека ја забележав интересноста на оваа состојба, како и средновековно достигнување, тоа стои на почетокот на таканаречената модална логика. Ако нешто може да биде убаво и во исто време да не е убаво, тогаш - така во тоа време се веруваше дека е дозволено да се заклучи - убавото исто така може да стане не-убаво и обратно. Со право сум информиран дека до тогаш не се размислуваше за овој заклучок, должен на извесен Питер Ауреоли, современик на Johnон Данс, кој е поврзан со безгрешното зачнување и со прекар Скот, дека Божјото создание се смета за нешто што тивко почива во себе. Во овој момент од времето, ненадејно се насочи кон убавото во уметноста и се надеваше дека ќе може да го постигне тоа од нешто грдо, имено од влажни, размачкани пигменти во боја, од чиста пудра или, да го кажам подрастично: убавина од гомна.
Но, бидејќи Бог го создал и Адам во целосна слобода, а со тоа и луѓето - од слободна волја и не биле поттикнати од никого, од земја и според негов лик - оттогаш луѓето не само што владееле со земјата според неговата заповед, туку имале и Божји способности; особено за слободната волја и можноста да се создаде нешто со тоа.
Тој кул шкотски град Данс, патем, создаде втора славна личност, една што беше неизмерно поголема во моето време со Ингеборг и таа Карла што ја исполнуваше количината - возачот на трките Jimим Кларк, кој тогаш се обидуваше да го освои светскиот шампионат, што го стори во 1963 година успеав да умрам во случајна смрт само околу 1968 година во Хокенхајминг, не е далеку од веселиот Келн што ме повикува да земам уште еден шнап (застани со овој шнап, премногу е идиотски да се опијам само заради овој Фасбиндер, јас знај илјада подобри причини, нема повеќе со овој Фасбиндер, доволно, доволно ...) - овој понов син на градот Данс ја има ладнокрвноста што ја испушта името Колдстрим, наместо теологија и волја кон Бога, веројатно од слободна волја до примамливо измамната утеха на топлите мотори. Оваа, за жал, само банална паралела, во која брзото размислување на едната личност се претвора во брзина на реакција на другата при вртење на круг, секако може да се сфати и како симптоматска за нашето време, во која не само што се сметаат дека фудбалските и тенисерите се брилијантни, но наскоро исто така, возачите на трки, и сè повеќе нивните автомобили.
Вие нема да дозволите да бидете вознемирени од таква света борба? Наместо тоа, вие дополнително се спротивставувате дека моето инсистирање на „Те молам, ме заеби!“ Во будењето на мојата страст, исто така, наликува на тортура, само што Данс Скотус Ве молиме запрете! Ве молиме започнете! се трансформирал? Во основа јас го прифаќам обичното, нормално постоење што му беше толку драго на он Данс, што дури измисли и збор - глупоста што е одговорна за фактот дека човештвото се разликува едни од други и го перцепира светот и може да се појават луѓе кои се радуваат на нејзината разновидност, како што е можеби најдобро изразено во неверојатните дневници на англискиот поет eraерард Менли Хопкинс - дека ова го разбирам како тортура, како ужасна тортура во потполна слобода и со мотори кои рикаат наоколу, единствениот со јасно барање за заебавај ме! може да избега? Ова може да биде. Можеби. Можеби не мислам така, не го кажав тоа грубо - но по овој неочекуван пресврт сум потресен до суштината на моето битие овде.