Дејвид Шварц за референдумот; политичките лидери не прават ништо друго освен фрлаат друг
Дејвид Шварц може да го најдете или да работи на театар во заедницата, социјална вклученост и политички театарски проекти или во Маказ, како шанкер, помеѓу пробите. Разговарав со него за театарот, референдумот, протестите на # резисти и зошто и како Романците се откажаа од науката во корист на опскурантизмот. Иако се чини апсурдно што за 28 години не успеавме да сториме ништо за нас како граѓани, ако го погледнете дневниот говор со кој бевме бомбардирани од сите страни, сфаќате дека е одлично што не се ловиме на улица за каузи кои потекнуваат од други векови . Сепак.
Дора Константиновиќи: За што се подготвувате оваа есен?
Дејвид Шварц: Покрај сезоната со старите претстави, имаме четири премиери во МАКАЗ, така што ќе биде прилично зафатен распоред. Првиот е „Факултејт“ (од Јоана Кишу, Наталија Граур, Руксандра Симион, Рај и Солејалă), што е производ на резиденцијата што ја организиравме ова лето, Школата за политички театар. Стигнавме до точката каде што се обидуваме да пренесеме некои од нашето искуство и принципи на работа, како такви го упативме овој повик за студенти и неодамна дипломирани студенти, резиденција за политички театар. Избравме уметници и уметници кои четири недели учествуваа во работилници за теорија на политичка уметност, драматургија, глума, конструкција на перформанси. Следејќи ги работилниците, тие избраа заедничка тема (хиерархии и разни форми на злоупотреба во универзитетскиот систем) и работеа на шоуто еден месец. „Факултејт“ е резултат на овој работен процес.
Дора Константиновиќи: Има курс по теорија за политичка уметност или нешто слично на колеџ?
Дејвид Шварц: Не, затоа се обидуваме да го надополниме овој недостаток. Колку што знам, нема курсеви за политичка уметност, политички театар или барем социјален или документарен театар на кој било театарски факултет во земјата. Човек учи најмногу во историјата на театарот дека оваа насока исто така постои, но ова на теоретско ниво, не се експериментира со практиката на политички театар. Затоа, помисливме да го направиме ова независно училиште за да им помогнеме на оние кои сакаат да научат нешто за политичкиот театар, вработени, бидејќи тоа не постои во универзитетското опкружување.
Дора Константиновиќи: Зошто не постои?
Дејвид Шварц: Мислам дека програмата сè уште е дизајнирана според повеќе критериуми поврзани со формални средства. Што не е нужно лошо, само што не се дискутира многу за социо-политичката димензија на уметноста. Современиот театар исто така се изучува доста. Од друга страна, не мислам дека има луѓе што излегуваат со таков пристап. На крајот на краиштата, класичниот театар (и Чехов, и Шекспир и грчката трагедија) може да се изучува многу добро од политичка перспектива, обрнувајќи внимание на историскиот и социјалниот контекст што ги создадоа тие текстови и нивните политички влогови. Тоа зависи од тоа како сакате да го гледате театарот, како се однесувате со театарот. Од друга страна, постои цела историја на милитантен политички театар, вклучително и во локалниот контекст, што е прилично скриено, не се зборува многу за тоа. Иако понекогаш има многу важни имиња за политички театар - на пример Горки глуми, Брехт понекогаш режира - повеќе се дискутира за нивните естетски опции, премалку за нив како милитантни уметници со радикални политички визии.
Дора Константиновиќи: Дали мислите дека токму овој страв политичкиот театар нема да се меша со некаква форма на активизам?
Дора Константиновиќи: Оние кои ја направија оваа резиденција со вас, дојдоа до нешто ново, нешто што можете да го користите и во други дела.?
Дејвид Шварц: Тимот од „Факултејт“ дојде пред се со многу енергија и гнев кон она што се случува во општеството. За тоа всушност е изградено шоуто, што мислам дека се покажа многу добро. Тој доаѓа на некој начин во насока на нашите емисии, лесно е да се идентификува како „шоу на Маказ“, но има свежина - свежина што не ја имаме секогаш (се смее).
Дора Константиновиќи: Што друго гледаме оваа есен?
Дејвид Шварц: Веќе е одржана премиерата на шоуто „Ламбада“ (тим: Јудит Арделеану, Влад А. Аргир, Мариус Армау, Липа Сегал Бароти, Олимпија Сегал Бароти, Константин Бабалиăу, Михаела Бирелеги, Ануша Брил, Јосеф Котнауе Паулануану, Паунамуа, Пауњануа, Пауњануа, Пауњануа, Пауњануа, Паунју, Пауману, Паулеуану Моника Дунка, Маргарета Ешенази, Алекс Хоргидан, Матилда Јарославиц, Роланд Иболд, Алис Моника Маринеску, Михаела Михаилов, Катија Паскариу, Мариус Радулеску, Николае Савоиу, Марија Сгарциту, Помпилиу Стеријан, Дорозеа, Доротеа Веиса, на кој се работи од април-мај. Тоа е претстава на колективно сеќавање и емотивно истражување на 90-тите години - промена на режимот од перспектива на луѓе кои тогаш биле 50-60 години или дури и постари.
Дора Константиновиќи: Постојат конфликти меѓу нив по ова прашање?
Дејвид Шварц: Да, постојат конфликти меѓу нив, но тоа е повеќе конфликт на пристап. Скоро сите многу добро разбираат кои биле предностите и недостатоците на промената на системот, некои едноставно повеќе ги ценат позитивните промени, а други повеќе ги гледаат неуспесите. Но, постои релативен консензус за главните прашања - проневера на државата, деиндустријализација и уништување на земјоделството, заживување на шовинизмот и антисемитизмот - се работи што ги почувствувале сите луѓе. Дури и оние кои тогаш беа во пензија, ги почувствуваа промените, добро, оние кои сè уште беа вработени, се чувствуваа уште повеќе, социјалната поларизација што следеше и други. Но, зависи од секој како се однесува на сето ова.
На крајот на септември, се одржа премиерата на компанијата Giuvlipen, „Култот на личноста“, во режија и сценарио на Михаи Лукач, со Оана Русу, Андреј Шербан, Рај Александру Удреа. Тоа е емисија за односите меѓу Ана Паукер и Георгиу Деј и личните и политичките конфликти од 50-тите во врска со насоката што треба да ја преземе романскиот социјализам.
Дора Константиновиќи: И ќе имате многу критичари кои ќе кажат за комунистите од Маказ
Дејвид Шварц: Да, на тоа сме навикнати. Мислам дека е важна претстава - го прегледува контекстот на идеолошките и политичките борби од 50-тите години внатре - тоа е она што им се случи на овие луѓе, кои беа искуства, перспективи и визија на оние кои ја водеа Романија во огромниот процес на промени по 1945 година.
Конечно, последната премиера ќе се одржи на крајот на октомври - „Непогрешлив“ - претстава иницирана од Каролина Возијан, која зборува за локалните искуства на квир луѓе и самата материјална и директна конфронтација со бранот на организирано насилство врз ЛГБТК заедницата. Особено во овој злобен контекст со Референдумот, мислам дека е многу важен и добредојден, вклучително и затоа што има за цел да зборува малку за потеклото на овие хомофобични движења, за односите на ЦПФ со меѓународните конзервативни структури, особено во САД, но исто така и во Русија и други земји. Тоа е, тоа ни покажува како е формиран CpF и што значи тоа на структурно и институционално ниво.
Дора Константиновиќи: Дали овој референдум има политички удел? Во целата оваа општа омраза, мислите дека луѓето сфаќаат дека иако некои ќе излезат на гласање, ништо нема да се промени во реалноста и дека оние во ЛГБТ заедницата нема да исчезнат, тие нема да можат да се венчаат како што не можат да сторат денес. и дека нема да можат да бидат нападнати на улица заради нивната сексуална ориентација затоа што за тоа сè уште можете да одите во затвор?
Дејвид Шварц: За жал, во Романија, луѓето од ЛГБТ заедницата се всушност многу ранливи на улиците, дури се физички нападнати и многу од овие насилства не се казнети. И целиот овој агресивен хомофобичен дискурс, сега легитимиран од државата и црквата, може да продолжи да води до уште поголемо насилство и да ги отвори вратите за нови дискриминаторски иницијативи - тоа е всушност најлошиот дел од овој референдум. Покрај тоа, оваа вештачки конструирана паника, овој нов жртвен јарец, очигледно се користи за да се сврти вниманието од сите видови други социјални и политички прашања - очигледно ова е еден од главните влогови на анти-ЛГБТ пропагандата. Се разбира, за грубите конзервативни групи, на крајот фашистички, јасно е дека постои реален влог - редефинирање на социјалните норми според нивната агенда - построга анти-ЛГБТ позиција, забрана за абортус, ограничување на развод, забрана за сексуално образование во училиштата итн. Во срцето на овој хардкор е интересот за промовирање на оваа агенда. Наместо тоа, меѓу големите политички партии, зборуваме, мислам, за лажна популистичка пресметка.
Дора Константиновиќи: И, тогаш е оваа дискусија со мене, не сакам Американците да ми наметнуваат што да правам во мојата земја и да ги стават ЛГБТ-правата околу мојот врат, кога всушност целиот овој религиозен пристап на CpF доаѓа и од САД.
Дејвид Шварц: Да, јасно доаѓа од Северна Америка, групи од САД исто така го охрабруваа хомофобичното движење во Русија - всушност, видовме колку добро се сложуваат во Светската семејна организација што се одржа во Република Молдавија. Тоа беше еден вид Интернационала на фашисти, фундаменталисти од Русија, од САД, од Африка. И политичките лидери не прават ништо друго освен фрлаат фумигант за да привлечат внимание кон важни социјални теми. Тие доаѓаат со референдумот, додека Теодоровичи доаѓа со идеја дека пристапот до медицинскиот третман не треба да биде достапен за сите подеднакво, туку само во зависност од тоа колку секој плаќа. Од тука можете да видите колку навистина ги интересира „традиционалното семејство“ или луѓето воопшто. Прашината се фрла во очите на луѓето со измислени жртвени јарци, додека големите патриоти и бранители на традицијата не се откажуваат од ништо од гасовите на Црното Море.
Дора Константиновиќи: Дали мислите дека ќе се соберат доволно за да го поминат референдумот?
Дејвид Шварц: Се надевам дека не Има многу кои, дури и кога беа собрани трите милиони потписи, не знаеја што точно потпишуваат. Знам дека на многу места од луѓето беа побарани документи, вклучувајќи браќа, родители, роднини кои заминаа во странство, и тие се најдоа на списоците на потписниците. Вакви работи се случија во голем обем. Само да се надеваме дека овие измислени поддржувачи нема да се појават на списоците за гласање на референдумот. Силно верувам дека овој Референдум може да се потврди само по разни измами. Покрај тоа, јас навистина не сум убеден дека сите во ПСД имаат интерес да го потврдат овој Референдум - мислам дека и таму има некои внатрешни борби. Се на се, не знаеме кои ќе бидат официјалните резултати, но она што мислам, можеби наивно, е дека повеќе од пет милиони луѓе нема да ја напуштат куќата, колку што е потребно за да се потврди оваа глупост.
Дора Константиновиќи: Видовте дека има одредени проблеми меѓу луѓето кои излегоа на улиците со # отпор и кои сега сакаат да се одржи Референдумот. Што се чини изненади неколку луѓе. Како ја гледате оваа појава? Отидовте на последните протести?
Дора Константиновиќи: Зошто светот не излезе против сиромаштијата?
Дора Константиновиќи: Вие би рекле дека по 89 година, луѓето би сакале да бидат малку поизбалансирани, посмирени, посреќни, тоа не е она што го сакавме.?
Дејвид Шварц: Малку тешко. По распадот на социјалистичкиот систем, се создаде уште поголема социјална поларизација, се интензивираат социјалните конфликти и неуспеси и се појавуваат повеќе жртвени јарци. Економската состојба не е подобрена, дури се влоши за многу луѓе. И надежите и илузиите за новиот систем се изгубени. Оттука и застрашувачкото заживување на опскурантизмот во сите општествени кругови, без оглед на класот или образованието. Науката, истражувањето или аргументите, како и рамнотежата и спокојството, некако ја изгубија битката. Но, наша одговорност е да ја промениме оваа ситуација колку што можеме.
Интервју од 5 октомври 2018 година, повторно објавено