DeWiki; Филип пост

Кога Филип пост или Божиќен пост (Пост пред Божиќ) е името што се дава на 40-дневниот (шестнеделен) период на пост, што одговара на стариот пост на Окциденталното доаѓање, како време на подготовка пред Божиќ во источните цркви, именувано по апостол Филип, како што започнува на 14-ти ноември, денот по неговиот празник Тоа одговара на четиринеделното Доаѓање во западните цркви. Терминот Божиќен пост е почест во православните цркви отколку оној на Доаѓањето. Во црквите што го усвоија Грегоријанскиот календар (како што е Грчката православна црква), т.н. нови календари, трае од 15-ти ноември до 24-ти декември, во црквите што ги одржуваат фестивалите според Јулијанскиот календар слави (како што е Руската православна црква), старите календари, од 28 ноември до 6 јануари на модерниот календар (што одговара на 15 ноември и 24 декември на Јулијанскиот календар). Постот завршува на Божиќ или со ноќната служба на Бадник. Исто така се вели дека завршува со првата starвезда на Бадник. Името на Великиот пост е изведено од празникот на Апостолот, кој источните цркви го паметат на 14 и 27 ноември. Постот на Филип се споменува во црковните книги уште од 4 век, во сегашната форма датира од 12 век. [1]

пост

Содржина

  • 1 правило на постот
  • 2 Специјални меморијални денови и недела
  • 3 Цел и цел на постот
  • 4 Пост и право верување
  • 5 Видете исто така
  • 6 веб-врски
  • 7 индивидуални докази

Правила на постот

Специјални меморијални денови и недела

Следните денови на сеќавање паѓаат за време на овој пост: Евангелист и апостол Матеј (16 и 29 ноември), Влегување на Пресвета Богородица во храмот (21 ноември и 4 декември), Андреј (Апостол) (30 ноември, односно 13 декември) Декември), великомаченичката Барбара (4 и 17 декември), Свети Никола (6 и 19 декември), Свети Спиридон и Херман од Алјаска (12 и 25 декември) и мачениците Евстратиос, Авксентиј, Евген, Мардариос и Орест (13 и 26 декември, соодветно) [5] .

За време на Великиот пост има и неколку дена сеќавање, на кои се сеќава на пророците од Стариот Завет кои претскажале воплотување на Бога: Обаџа (19 ноември или 2 декември), Наум (1 или 14 декември), Авакум (2 и 15 декември), Зефања (3 и 16 декември), Агеј (16 и 29 декември), Даниел и трите младинци Ананија, Азаријас и Мисаел во печката (17 и 29 декември). 30 декември) [6] .

Последните две недела пред Божиќ имаат посебно име: втората недела пред Божиќ е онаа Светите прататковци недела, на кој се паметат предците Христови на Адам. Неделата пред Божиќ е тоа Свети Отци недела, на кој ќе бидат запаметени 318 отци на 1. Вселенски собор од 325 година н.е.

Целта и целта на постот

Со пост, верникот уредно се подготвува за голем фестивал. Постот треба да служи за прочистување на телото, умот и душата и целосно да се концентрира на Бога или на важниот настан. Затоа, постот не е само време да се откаже од храната, туку е време на прочистување и духовно созревање. За тоа време, верникот се обидува да оди почесто во црква, да оди на исповед, да се причестува, да се моли правило за молитва секој ден или да се моли повеќе од вообичаено и да чита духовна литература (Библија, книги на светци, итн.). Важни се покајанието, молитвата, добрата доблест и воздржаноста. Подлабокото значење на постот се заснова на подобрување на животот со промена на нечии мисли, зборови и дела на подобро. [7]

Пост и право верување

Уште од почетокот, православната вера беше под силно влијание на монаштвото и монашкиот живот. Затоа, аскетски елементи како што е постот, исто така, може да се најдат во православието. Постот отсекогаш бил составен дел од православниот религиозен живот - посилен отколку на Запад. Без пост, како и без секојдневно молење на правилото за молитва, ќе недостасува главен аспект на православната вера. Во ослабувањето на посните правила во Западната црква низ вековите (скратување на времето на постот на доаѓањето од шест на четири недели, прием на млеко, итн.), Се виде разредување и на тој начин отстапување од поранешната (униформа) (оригинална) вера во православието . Факт што доведе до фактот дека источните цркви и денес се гледаат себеси како чувари на вистинската вера, т.е. православни.

Исто така види

Веб-врски

  • Брзо. Во: Разговори на Брокхаус-Лексикон 1894–1896, том 6, стр. 593–594 (тука страница 594).

Индивидуални докази

  1. ↑ Андреј Лоргус: Православна книга на верата, Verlag Der Christliche Osten, Вирцбург 2002, ISBN 3-927894-33-8, стр. 185.
  2. ↑ Анастасиос Калис: Би сакал да знаев - 100 прашања до православен теолог. Теофано, Минстер 2003 година, ISBN 3-9808184-1-1, стр. 230.
  3. ↑Календар на православната црква 2008 година. Манастир Свети Јоб фон Покаев, Минхен 2007, ISBN 3-935217-25-0, стр. 3.
  4. ↑ Анастасиос Калис: Тоа Би сакал да знам - 100 прашања за православен теолог. Теофано, Минстер 2003 година, ISBN 3-9808184-1-1, стр. 230, стр. 233.
  5. ↑ Јоаким Шофер: Евстратиј, Авксентиј, Јуџин, Мардариј и Орест. Во: Вселенски лексикон на светците. 4 септември 2015 година, пристапено на 17 март 2017 година .
  6. ↑17 декември:. Во: Вселенски лексикон на светците. 8 ноември 2016 година, пристапено на 17 март 2017 година .
  7. ^ Russian-kirche-l.de (спомен на оригиналот од 7 април 2010 година во Архива на Интернет) Инфо: Архивската врска е вметната автоматски и сè уште не е проверена. Проверете ја оригиналната и архивска врска во согласност со упатствата и потоа отстранете ја оваа белешка. @ 1 @ 2 Шаблон: Webachiv/IABot/www.russische-kirche-l.de

Лиценца за текстови на оваа страница: CC-BY-SA 3.0 Непојавена.