Дисенер Дијакон се ожени со партнерот „Господине Рогенкамп, вие сте хомосексуалец
Отфрли Тобијас Рогенкамп е протестантски ѓакон, 45 години, работи во парохијата Маурициус во Дисен од 2010 година, член е на доброволна противпожарна единица и е хомосексуалец. Пред неколку години тој самиот гласаше против благословот на истополовите парови во Евангелистичката црква. Пред неколку недели тој одлучи да склучи граѓанско партнерство со неговиот сопруг - вклучен благослов.
Господине Рогенкамп, вие сте со саканата личност. Никаде не сте близу до првиот. Зошто мора да зборуваме за тоа во секој случај?
Јас сум оженет со човек како ѓакон. Нормално е и за мене, и за многу други, но во никој случај не за секого. Евангелската црква во Германија не може да се согласи. Постојат регионални цркви кои велат: Да, можете да го направите тоа. Постојат дури и оние кои регистрираат истополово партнерство во нивните црковни досиеја. Многумина сметаат дека тоа е одговорност на духовникот, кој треба да одлучи сам. Не сите цркви го сметаат благословот здраво за готово.
Регионалниот бискуп Ралф Мајстер сака повеќе права за хомосексуалците и лезбејките. Тој очигледно е за благослов.
Се согласувам. Владиката вели дека Бог дава loveубов, без оглед на полот. Тој мораше да земе многу критики за ова. На крајот на краиштата, во црквата имаме кругови од крајно лево кон крајно десно. Евангелските кругови ја гледаат сликата за брак и семејство, идејата за создавање на Адам и Ева, земена апсурдно. За нив има голема разлика дали мажот сака маж или жена. Господарот нагласува дека не гледа како неговиот брак или неговото семејство се заканува на кој било начин од фактот дека истополовите парови ја ставаат својата loveубов под благослов на Бога.
Дали отсекогаш ви било толку јасно што сакате да бидете благословени?
Не воопшто. Тоа еволуираше. Колегите од тоа време во црковната област рекоа дека треба да се чита Библијата од современа перспектива. Инаку денес немаше да ракоположуваме жени. Мислам дека треба да го толкуваме сценариото во смисла на современата историја, но не и да го свиткаме. Во тоа време, гласав против истополовите парови да се венчаат. „Вие од сите луѓе“, слушнав. Но, помислив: Секогаш кога црквата ќе се одделеше од списите, одеше на брзање.
Писмото денес не се разликува. Постојат делови во Библијата во Стариот и Новиот Завет кои ја стигматизираат хомосексуалноста. На пример, Пол ги нарекува „неприродни“. Од каде потекнува твоето менување на срцето?
Постепено се приближував, се запрашав како всушност хомосексуалците и лезбејките ја живеат својата врска? Тогаш се забележува дека ги доживуваат истите работи како и хетеросексуалните парови. Тие се караат и се помируваат, сакаат да се залагаат едни за други, во основа ги обликуваат своите животи само со еден партнер, во добри и лоши денови. Овие критериуми можеме да ги изведеме и од Светото Писмо. Тоа доведе до бавно преиспитување за мене.
Градилиште, канцеларија, црква - вашата сексуална ориентација е особено важна на вашето работно место?
Можеби ќе биде доведено во прашање повеќе. Станува збор за вашата личност, став, вредности. Правото на предавање на светата тајна беше за „моите грешни прсти“. Wouldе бев поштеден од тоа на класична канцелариска работа. Црквата е за идеали, норми и средби. Не можам да го сокријам тоа. Тоа е она што ја прави работата толку привлечна за мене. Јас веќе го придружував целиот опсег - од индексирање услуги до младинска работа и постари попладне.
Во моментот главно работите со постари лица. Како реагираш?
„Моите“ сениори се 80 плус. Тие не поставуваат многу прашања, тие всушност веднаш се соочија со фактот дека оставивме нашата врска да биде благословена. „Да, треба да има подарок или не?“, Прашаа тие. Или „Денес е вака, но немаше да постои порано“, има и критички забелешки. На крајот на краиштата, ѓаконот мора да биде пример. Но, можам да го сторам тоа, сигурен сум во тоа.
Притисокот да се оправдате не ве вознемирува?
Понекогаш тоа го прави. Во случај на хетеросексуалци, никој не прашува со кого се и зошто. Секој што искрено гледа во општеството, мора да види дека имало промена во општеството. Ените одат на работа, децата се раѓаат надвор од брак, жените сакаат жени и мажите сакаат мажи. Добро е што постојат идеални слики, но има и реалности во животот кои изгледаат поинаку и кои се исто така добри. Реалноста е шарена. Ова мора да го интегрираме во нашиот црковен однос кон луѓето.
Евангелската црква е очигледно попрогресивна од католичката. Како го оценувате ставот на Католичката црква?
На пример, не ми е дозволено да работам во Католичката црква. Тоа би било тешко. Католиците мораат да живеат со многу повреди. Мислам дека тоа е многу, многу тажно. Мојот Бог не е таков, имам идеја за милостив Бог. Вселенскиот дијалог ги достигнува своите граници со благослов на хомосексуалните парови. Но, ниту тоа не треба да го преценувате. Имав многу добри искуства работејќи заедно на лице место. Понекогаш постои јаз меѓу реалноста и официјалната доктрина. Како црквата сака да ги пренесе вредностите веродостојно кога ја игнорира реалноста? Тогаш секоја теорија станува тревна на крајот.