Дојдете кај Мене, сите што сте уморни и оптеретени “.

Втората реченица е продолжение на текстот над кој вели: „Нека се одрече од самиот себе“. Што значи ова одбивање? Во никој случај не станува збор за обезличување, ниту за губење на човечкиот идентитет на поединецот, туку за отфрлање на себичноста што го тера човекот повеќе да не е во дијалогот на loveубовта со Бога или со неговиот ближен. Оттука, самоодрекувањето е враќање што ја враќа верската врска изгубена со непослушноста, од себе преку послушноста кон центарот што е вистина, добрина и апсолутна убавина. Затоа, самоодрекувањето е признавање на вредностите што го прават човекот духовно суштество. „Земи го неговиот крст“ е вториот услов поставен од Спасителот за оние кои сакаат да Го следат. Во неговото размислување, преземањето одговорност за носење на Светиот крст значи прво и основно распнување на сите злобни дела што човекот ги прави на средба со Оној што е Вистински Христос: „Јас сум патот, вистината и животот“.

Затоа, Светиот крст, составен од едната страна на вертикалата на Божеството, кој потекнува од звуците на Отецот, е обединет со хоризонталата на човештвото од кое Исус зеде човечко месо, станувајќи во христијанската мисла и практикувајќи го симболот на Божјата служба во убовта. симболот на Спасот. Светиот крст е, според тоа, претпоставка за човечката судбина што паднала во непослушност, но и симбол на победата на Доброто над делата на злото. „И следи ме“, се последните зборови во сентименталните совети на евангелистот Марко, кои остануваат до крајот на вековите вечен повик кон Божествена Loveубов и кои, врз основа на дијалогот Бог-човек - свет, преку човечко откровение го откриваат откровението.

Голем христијански автор, Томас Де Кемпис, на овие зборови им посвети цела книга со наслов „Следејќи го Христос“, завршена од отец Думитру Снтилоаеи со длабока изјава од источната православна вера: „Следното за Христа е добро, Христос е добар“. . Сега го разбираме значењето на зборовите: „Ако некој дојде по мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека ме следи“, луѓето од нашето време, имајќи привилегија во споредба со оние што го слушаа. Спасителот пред воскресението. Сега имаме перспектива на целото негово учење кога, нежно и понизно, ќе чукне на вратата на нашата душа повикувајќи нè на дијалогот на Крстот. Вие сте еден од нив?