Душата, кога се моли за светот, знае подобро, без весници, како страда целата земја -
Долги години по ред, отец Дијадох беше одговорен за големото кроење на манастирот, монах во секој поглед, педантен до типичност; lубител на божествените услуги, читан, мирен по природа и благороден во однесувањето со другите, уживаше во честа на сите. Еднаш, на денот на неговото име, на пат кон него, го најдоа во друштво на неговите духовни пријатели: еден од старите духовници, отец Трофим и старец Силуан. Не знам што се случи додека не дојдов, но го слушнав следново:
Свештеникот раскажал нешто што прочитал во весник и, свртувајќи се кон старецот Силуан, го прашал:
„Јас, Батиушка, не сакам весници и вести во весници“, одговори тој.
„Бидејќи читањето весници го помрачува умот и ја попречува чистата молитва“.
„Iousубопитен“, одговорил духовникот. Според мене, напротив, весниците ви помагаат да се молите. Liveивееме тука во пустина, не гледаме ништо, и така душата го заборава светот, се затвора, а потоа молитвата ослабува Кога ги читам весниците, гледам како живее светот и како страдаат луѓето, и оттаму се раѓа мојата желба моли се Потоа, без разлика дали служам миса или се молам во ќелијата, од моето срце го молам Бога за луѓето и за светот.
- Душата, кога се моли за светот, знае подобро, без весници, како страда целата земја, исто така знае кои се потребите на луѓето, и боли за нив.
„Како може душата сама да знае што се случува во светот?“, Праша свештеникот.
- Весниците не пишуваат за луѓе, туку за настани, и тоа не е точно; тие го вознемируваат умот и нема да ја најдете вистината во нив; но молитвата го расчистува умот и таа гледа сè подобро.
"Не ми е јасно. Што сакаш да кажеш?", Повторно праша свештеникот.
Сите го чекаа одговорот на старецот Силуан, но тој седеше тивок, со наведна глава и не дозволи пред свештеникот и постарите монаси да разјасни како душата, далеку од сè, молејќи се за светот, може во духот да го знае животот на светот и потребите и страдањата на луѓето.
Имајќи го правото на знаење за кое е достоен само еден во генерација, во разговорите се чинеше дека се срами да надмине слаба алузија, за што неговата голема мудрост и невидената потрага честопати остануваа скриени од оние со кои зборуваше. . Обично Старецот, гледајќи дека не се примени неговите први зборови, не се надеваше дека> давајќи да разбере што се подразбира особено со пребарување и да ги види своите што не се осмелуваат, заради неговата духовна целина. мисли. Така, во текот на целиот свој живот остана>. Несомнено, ова не беше само Божја волја за него, туку и негова желба, која Бог ја прими и ја исполни, криејќи ја дури и од родителите на Света Гора. Сепак, воопшто, не остана непознато до крајот. Некои монаси и немонаси, луѓе што дошле во Атос или кои се допишувале со него, го ценеле и длабоко го сакале. Меѓу нив имало епископи и високо теолошки обучени свештеници и благословени лаици.
Се сеќавам на следниот инцидент. Тој долго време беше гостин во Манастирот како странски православен, на кого средбата со Старецот му остави длабок впечаток. Таа го сакаше Старецот и често одеше кај него; дознале монасите. Еднаш, еден од најистакнатите во советот на старешините, Хиеромонах Н., човек со книги и жив ум, кој го сретна во ходникот на Манастирот, рече:
- Не можам да разберам зошто вие, образовани академици, одите кај отец Силуан, селанец без книга? Нема ли некој попаметен од него?
„За да го разбереш отец Силуан, мора да бидеш“, одговори гостинот, не без болка во душата.
Истиот Јеромонах Н., сè уште не разбирајќи зошто старецот Силуан беше почитуван и истражуван од луѓето>, разговарајќи со отец Методиј, монах, кој долги години беше раководител на манастирската библиотека, забележа:
„Се прашувам зошто одат кај него. Тој, гледате, не чита ништо.
„Тој не чита ништо, но прави сè, и многу други читаат, но тој не прави ништо“, одговори отец Методи.
„Побожниот Силуан Атонит“ - архимандрит Софрониј, преведен од руски јазик од omeером. Рафаил (Ноика), издавачка куќа Реинтрегиреа, Алба Јулија - 2009 година