Едитимирај Нобис дебита ностра - ПРАВДА
Во докторска дисертација од судија од Карас Северин (Даниела Детесан, докторска дисертација, Западен универзитет во Тмисиоара, стр. 13) наидов на цитат од труд на американски професор по право на Универзитетот во Пенсилванија, ЛЕ Левинтал, каде шокантната изјава (барем за мустаќите) е дадена како стих од нашиот Татко, има целосно оригинално значење од ултра-познатото што го знаеме со овие зборови: „И прости ни ги нашите гревови како што простуваме. ние до нашите грешки “.
На латински, овој стих звучи вака: „et dimitte Nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris“.
Книжевниот превод на романски јазик на овој стих е овој: „и простете ни ги нашите долгови, како што им простуваме на нашите должници“.
Според она што го разбирам од книгата на Маке (објавена пред два дена во Гаудеамус под името Решение за кризата. Терминус а кво, издавачка куќа Рао), ова е, всушност, точното значење на стихот во молитвата на нашиот Татко на повеќето јазици која молитвата ја рече Исус Христос. Непотребно е да се каже, Маке, убеден атеист, верува дека ова е оригиналното и точното значење на стихот.
Не е познато со каква несреќа или со каква манипулација со етимологијата се појавиле поимите грешка/погрешно или биле синоними за поимите долг/должници, но јасно е дека некаде, некогаш, некој го претворил долгот во грешка. После тоа, синонимијата беше лесно да се екстраполира во христијанските традиции и обичаи изградени околу идејата дека сите сме луѓе и сме предмет на грешка и дека, затоа, на сите ни треба прошка од грешка.
Но, она што ни го пренесе Исус Христос - дека долговите може да се избришат (простат) така што секој должник може да се согласи, за возврат, да ги избрише (прости) долговите на сопствените должници - е завиткан чекор по чекор густа чума, во која не приковаше цивилизацијата на кредит со камата, за да може да напредува злобната сипа што ја разбуди оваа чума, контролирајќи не.
Должникот е врзан човек. Зборовите „должност“ и „синџир“ се зборови што доаѓаат од истиот латински збор: frenulum. Слободата на должникот е ограничена на површината на кругот со радиус еднаков на должината на ланецот, со центарот точно каде што е фиксиран ланецот. Кога овој круг станува злобен, тој мора да биде прекинат. Затоа, античките сметале дека човекот треба да се ослободува од долгови на секои 7 години. Ова е, на пример, правило на Шмитот во Второзаконие.
Постоењето на пари - долг го поништува ова правило на кршење од време на време на маѓепсаниот круг на долг. Пари - долг создава илузија на просперитет и моќ, верба во вечноста на долгот, идиотско верување дека луѓето се силни или слаби и дека оние кои се силни мора да го контролираат светот.
Алфред Розенберг, нацистичкиот идеолог, рече дека слабите не се еднакви на силните и дека сите идеи за еднаквост се против природата и се обични фантазии. Бидејќи ние сме општество кое има закони и морал, а не џунгла каде што победи животното на врвот на синџирот на исхрана, најсилното и најприлагодено на борбата за опстанок, не можеме да го прифатиме овој економски дарвинизам и овој цинизам. За жал, сепак, оваа идеја повторно блесна во умовите на некои Европејци и пост-апокалиптичните планови на американските нео-конзервативци.
Од друга страна, драги пријатели, поделбата на светот на силни и слаби е глупаво во средниот век. Зашто, емотивно, никој не е посилен од најслабиот човек. Ние сме изградени од нашето минато, од нашите идеали, од нашите односи со другите и од нашите проширувања во другите. Неизбежно, повеќето од оние што ги сакаме и со кои сме поврзани се „слаби“ или поради возраста или поради болест, неспособност за работа или нееднаквост на можностите. Секој од нас е ранлив затоа што емотивно е приврзан за некој „слаб“. Сите сме привремени и биоразградливи. И тоа е добро, бидејќи најголемиот грев не е алчноста или грандиозноста, туку немртвата (изјава дадена во четврток, 19 ноември 2015 година, од Варујан Восганијан, на промоцијата на мојата книга Параклетос). Бидејќи не можеме да постоиме надвор од оваа мрежа што го покрива целиот свет, ние сме неизбежно слаби.
Но, не ако ги најдеме вистинските сојузници.
Конечно, дури и ако овој текст може да го тестира вашето трпеливост, ве поканувам да ги разгледате подолу. Овој пасус е она што нашите великодушни го знаат како Псалм 51.
Запомнете:
„Што мислиш под зло, силно? Зборувавте зло цел ден, вашиот јазик зборуваше неправилно. како остар жилет направи лукавство.
Го сакате злото повеќе од доброто, неправдата повеќе отколку да зборувате правда.
Ги сакаше сите зборови на погибата, лукавиот јазик!
За ова, Бог ќе ве сруши до крајот, ќе ве извлече и ќе ве оддалечи од вашето место и коренот од земјата на живите.
Праведниците ќе видат и ќе се плашат, и ќе му се смеат и ќе му речат: „Еве го човекот што не му помогна на Бога.,
Но, тој се надеваше на мноштвото свои богатства и се засили во пустошот “.