Ева на Крштевањето, ден на постот
Во пресрет на Богојавление (5 јануари) постите, не јадете и не пиете ништо. Каноните на Црквата учат дека во пресрет на Крштевањето се пристигнува целосно (Канон 1 од Свети Теофил Александриски), а следниот ден се јаде агеазма на празен стомак. Во типичното за Свети Сава се вели дека, ако Ева падне во недела или сабота, не се одржува пост. Постот од 5 јануари е зачуван од периодот на IV-VI век, кога катехумените се подготвувале преку пост и молитва 40 дена, за да примат крштевање вечерта на овој ден. После крштевањето, тие за првпат можеа да учествуваат во литургијата на верниците и да споделат. Денес, христијаните постат на овој ден, за да можат да ја вкусат светата вода - Агеасма Маре. Постот во пресрет на крштевањето на Господ е дел од категоријата еднодневни пости во текот на црковната година.
Во некои региони, особено во Молдавија, православните христијани вкусуваат посна храна од Агеасма Маре осум дена, од пресрет на Богојавление (5 јануари), до 14 јануари - денот на празникот. Се случува оние што застанаа на Светата Причест да добијат од духовникот благослов да ја земат Големата Агеасма. Но, мора да имаме предвид дека Големата Агеазма не може да ја замени Светата Причест.
Другите свештеници ги спречуваат верниците да ја земат Големата Агеазма. Во оваа смисла, Свети Сава вели: „тие не прават добро затоа што со дарот Божји беа дадени на осветувањето на светот и на целото битие. Па каде е нивната сметка за да не ја вкусат оваа вода, затоа што мора да знаеме дека не за оваа Вода е нечиста во нас, но ние стануваме нечисти преку нашите валкани работи, и ние, за да се очистиме од нив, несомнено ја пиеме оваа Света вода “.
Со Агеасма Маре се попрсуваат куќите на верниците и нивните жители, во пресрет на Богојавление. Исто така, попрскува работи што треба да бидат благословени или осветени, како што се благослов и осветување на гревовите, осветување на крстот и крстовите, theвоното, садовите и литургиските облеки, осветувањето на иконите, црквите, антимисиите. и на Светото и големо помазание.
Во пресрет на Крштевањето Господово, се слават Царските часови, Светата Литургија на Свети Василиј Велики обединет со Вечерната вечера, а потоа и големото осветување на водата. Но, бидејќи оваа година Ева на Богојавление паѓа во сабота, Царските часовници се читаат во петок, 4 јануари.
Услугата во Агеасма Маре
Ако Агеасма Мика може да се изврши секогаш кога верниците ќе го посакаат ова, Агеасма Маре се слави двапати годишно, на 5 јануари, во пресрет на Крштевањето на Господ и на 6 јануари, на празникот на Крштевањето.
Во службата за осветување на водата, се читаат три паремии, сите од пророштвото на Исаија (поглавја XXV, 1-10; ЛВ, 1-13 и XII, 3-6), потоа Апостол (од I Кор. X, 1- 4) и Евангелието (од Марко I, 9-12), во кое Крштевањето Господово е претставено резиме. После големата литургија се изговара молитвата за осветување на водата, составена од Свети Софрониј Ерусалимски, упатена до Света Троица: („Троица над природата.“). Свештеникот слуга се повикува на Светиот Дух три пати за осветување на водата („Самиот, но, Lубител на Царот, дојди сега со спуштање на Својот Свети Дух и освети ја оваа вода“) и благословува секој пат кога водата со рака тоне - крст во садовите со вода. Тогаш тој изговара нова формула за повикување на Светиот Дух („Самиот и сега, Господи, освети ја оваа вода, со Твојот Свет Дух“), која свештеникот исто така ја изговара трипати, благословувајќи го секој пат водата, со својата распната рака.
На крајот од богослужбата, свештеникот-министер свештеникот трипати го потопува крстот и босилекот во вода, пеејќи го тропарот на празникот. „Во Јордан, крштевајќи те Господи“.
Во куќите на верниците, агеазмата се чува на почесно место, во чисти садови и се вкусува на празен стомак, во пост и во деновите на пресрет. Според учењето на Светите Отци, „природата на светата вода е да ги мие и телото и душата, да ги осветува, да ги обновува и да ги прави Божји син“.