Еврејската вера и еврејскиот живот како што се рефлектираат во еврејските шеги, орган град Боргенрајх

Заради пандемијата на короните, состаноците ќе се закажат во градската администрација со контакт со граѓани до ново известување само со закажување по телефон наместо (седиште 05643/809-0) Во моментов нема повеќе отворено време за консултации. Покрај тоа, поштенска и електронска пристапност преку е-пошта или телефон е загарантирана. Пристапот до градското собрание е возможен само преку главниот влез. Сите пристапи се регистрирани. Така, секој посетител на градското собрание на органскиот град Боргентрајх е должен да пополни образец за следливост. Формуларот мора да се пополни и да му се даде на службеникот кога одите кај властите. Можете исто така да го преземете овој формулар однапред, да го пополните на вашиот компјутер, да го испечатите и да го донесете со вас.

Документот ќе го најдете како преземање PDF од десната страна (во приказот за мобилни телефони на крајот од страницата).

Според барањата на Уредбата за заштита на короната, важечка од 2 ноември 2020 година, органскиот град Боргентрајх објавува дека следните општински институции и објекти се затворени:

1. Сите јавни и сите приватни спортски објекти (спортски терени и спортски сали)
2. Затворен базен
3. Музеј на органи на Боргентрајх

За повеќе информации, ве молиме, погледнете во Уредбата за заштита на корона

Општа пресуда во областа Хекстер

Со цел да се намали ризикот од инфекција со коронавирусот во училиштата во округот, областа Хекстер издаде општ декрет за обврска за носење на уста и нос во училиштата:

Јаз на маргина

Контакт

Во градското собрание 13
34434 Боргентрајх
Покажи мапа

Документи

Оваа веб-страница користи колачиња со цел да ви понуди најдобра можна услуга.

градско собрание
- корона
- Загриженост А-З
- Предлози и критика
- Службен весник
- Тендери
- Известувања
- Градоначалник
- Финансии
- Пораки
- Кариера
- Вработените
- шема на организацијата
- полицијата
- Проекти
политика
- Совет и комитети
- Информативен систем на Советот
- Локални началници
- Локално право/статути
- избори
- Арбитри
- Некролози
Инфо за градот
- Градски сали
- Историја и архиви
- Ханзатички град Боргентрајх
- Медиумска библиотека
- Органски град Боргентрајх
- Градови партнери
- Градови
- Градски оружја (хералдика)
- Броеви, податоци, факти

Во краткиот поздрав, градоначалникот Рајнер Раух го претстави гостинскиот говорник монсињор проф д-р. Конрад Шмит, кој одржа предавање во поранешната синагога во Борголц за еврејската вера и живот, како што се гледа во еврејските шеги.

Монсињор проф д-р. Шмит студирал теологија и филозофија во Падерборн и Минстер. Во Бохум, тој започнал да предава во граматиките со предметите религиозни студии, образовни науки и општествени науки. Од 1968 до 1975 година предавал во граматиките во Ветер и Рутен, а потоа го презел одделот за веронаука во Архиепископскиот генерален викаријат во Падерборн. Тој беше назначен за раководител на средното народно училиште во земјата во Хардхаузен во 1992 година, кое го одржа до неговото заслужено пензионирање во 2011 година. Денес монсињор проф. Д-р. Шмит во Стокум - Сандерн, близу Арнсберг.

Монсињор проф д-р. Шмит го придружуваше Шмит во изминатите неколку години во поранешната синагога, за која чувствува силна врска уште од нејзиното отворање во 1999 година - за ова искрено благодарам од Органовиот град, рече градоначалникот Рауч.

Рауч цитираше од интервју снимено пред неколку години, според кое советот на Шмит за иднината беше: „Останува важно да се разменуваат идеи, да се одржуваат мрежи на односи и да научат како да учат и да се прилагодат на нови ситуации“. За во иднина, тој посакува меѓусебна благодарност меѓу луѓето, спокојство и радост. Во денешно време желба што добива се поголемо значење.

Тој се прашуваше како се справуваме со јудаизмот денес кога зборуваме за еврејската шега. Значи, мора да го трпите прашањето - дали еврејската шега е во криза?
Шегата беше и е оружје на духот - во многу случаи немаше друго оружје. Значи, Шмит си го поставува прашањето - дали јудаизмот постои и денес?

Монсињор Шмит го постави прашањето во собата „кога зборуваме за хумор, дали можеме воопшто да се смееме?“ Тој одговара на прашањето како што следува. „Во книгата„ Името на розата “смеењето беше нешто за осуда. Никој не смееше да влегува во библиотеката - да чита таму, да се смее таму. Луѓето велеа „Заради рајот - не смеј се“. Кој се смее се прави сомнителен, кој се смее крши нешто.

Еден постар рабин доаѓа во Ватикан да го посети папата. На крајот од посетата, тој рече дека сака да разговара со Господ и дека му треба телефон. Папата му дозволува да телефонира.
Рабинот зборува околу 10 минути и потоа прашува што треба да плати за интервјуто.
2000 евра, вели Папата. (Вреди овој важен разговор.)
Следната година Папата го посетува Високиот рабинат во Ерусалим и тој исто така сака да разговара со Бога на телефон.
По едночасовен разговор, папата го прашува рабинот колку треба да плати.
Рабинот не бара ништо. Папата се прашува и прашува зошто таксата е толку мала.
Тогаш рабинот му објаснил: „Локален повик“.

Еден стар Евреин оди силно спакуван низ железничка станица во мало гратче и, откако долго се двоумеше, прашува еден од неговите сопатници: „Што мислите за Евреите?“. Човекот одговори: „Јас сум голем обожавател на еврејскиот народ“. Стариот Евреин продолжува и го поставува следното исто прашање. Тој одговара: „Фасциниран сум од достигнувањата на колегите Евреи во културата и науката“. Евреинот особено се заблагодарува за овој одговор и оди кај друг човек. На прашањето, тој одговара: „Не ги сакам Евреите и среќен сум ако немам ништо со нив“. Тогаш стариот Евреин: „Ти си искрен човек, дали можеш да се грижиш за мојот багаж, морам да одам во тоалет“.

Евреин доаѓа кај месарот и покажува директно на шунка и вели: „Би сакал таа риба таму“. „Но, тоа е шунка“ „Не ми е гајле како се вика рибата“

Евреин влегува во деликатес и прашува: Колку чини шунка? Надвор се приближува грмотевица, а во исто време има и силен удар на грмотевици. Евреинот ги крева очите смирувачки кон небото и вели: Па, сеуште можете да поставувате прашања!?

Кога ќе сретнеме некој кој е депресивен, ние сакаме и мораме да сториме се што можеме за да ги насмееме, да бидат среќни и да се чувствуваме подобро веднаш.

„Твојот Бог е крадец“, му рече Царот на рабинот Гамалиел. „Тој украде ребро од Адам“. Рабинот тргна дома тажен. „Дозволете ми да одам кај него“, рече неговата ќерка. „Сакам да му одговорам. „Дај ми офицер! - му рече девојчето на императорот. „Синоќа имавме упад. Од нас беше украден сребрен бокал и за него беше спуштен златен“. Царот се смееше: "Јас така ги фалам крадците. Тие треба да доаѓаат кај мене секоја вечер". Очите на девојчето трепкаат: „Погледнете, Император, таков крадец е нашиот бог: Му украде ребро на Адам и му даде суштество што го сака и воодушевува“.

Монсињор Шмит уште еднаш стави до знаење дека еврејските шеги се графички приказни што претставуваат вера и основни факти, но кои се и биле и помош во животот.

Еврејската шега никогаш не е шега заради шегата, таа секогаш содржи верска, политичка, социјална или филозофска критика. Фасцинантно е, бидејќи е популарна и едукативна шега во исто време, разбирлива за секого, а сепак полна со длабока мудрост. Со векови, шегата беше единственото и незаменливо оружје на инаку невооружените и неодбранбени луѓе. Имаше ситуации - особено во модерното време - со кои Евреите можеа да се справат само психички и духовно со помош на нивната духовитост. Може да се каже дека духовитоста на Евреите е идентична со нивната храброст да продолжат да живеат и покрај сè.

Градоначалникот Рајнер Раух му се заблагодари на монсињор проф д-р. Конрад Шмит за забавна, а сепак многу забавна вечер во поранешната синагога во Борголц - но исто така и со барање дека ова не е последната вечер.