ЕВЗ СЕНАТ Револуционерна година 1989 (II) Евениментул Зилеи - Дел 2
Hotешка вест
8:35 - Трагедијата од Пјатра Неам. Истрагата ја презеде обвинителот од Колектив
8:25 - Интелигенција наспроти дипломатија. Не е дипломатијата таа што ја прави земјата, туку раководителите на службите
8:14 - патријархот Даниел, емотивна порака за жртвите од Пјатра Неам
08:05 - Огромна вест за репрезентацијата на Романија среде ноќ. Само така можеме да се квалификуваме
7:54 - Орбан, порака за семејствата што ги оплакува трагедијата од Пјатра Неам
7:40 часот - Последниот ден на разгалување! Какво време ни нуди денес и што не чека во понеделник
7:33 - Реакции на политичките лидери. Трајан Басеску: „Орбан, сега! Не шетајте го докторот, однесете го директно во странство! “
7:26 - eо Бајден, удри силно! Се појави вистината за Првата дама на Америка
7:18 часот - Првата голема лага по пожарот во Пјатра Неам. Од Нелу Татар се бара да си даде оставка
7:09 - Важен ден за Република Молдавија. Маја Санду или Игор Додон?
7:00 часот - Светителот кој го донесе Атос во Романија - Православен христијански календар: 15 ноември
Ефектите од тие бурни моменти, симболичните и институционалните практики родени тогаш (форуми, карневалските ипостаси на револуциите во Полска или Источна Германија дискутирани од Падраик Кени во книгата преведена во Ед. Куртеа Вече), агонијата на династичкиот социјализам во Романија и брчките на последните сталинистички водачи од сè уште беше Советски блок - сето ова зборува за историска драма од огромни размери. Годината 1989 претставуваше аксиолошка мутација, крај на политичката религија инспирирана од налозите на болшевизмот, воскреснување на либералните идеали (неотуѓиви човекови права, слобода, граѓанско општество, пазарна економија, уривање на деспотско-статистички структури, обнова на скршената нишка на националната традиција итн.).
Јас медитирав за овие работи пред некој ден гледајќи филм за „Меморијални места во Романија: Универзитетски плоштад“, благодарение на Мирел Бањичи и Валериу Антоновичи (тотално независна креација, снимена и финансирана од авторите). Тоа не е спектакуларно производство, не се бараат површни ефекти, но наместо тоа, ние се соочуваме со трезвен и вознемирувачки напор да предупредиме за ризиците од амнезија, од уништување на меморијата. Има место во срцето на Букурешт за кое можеме да кажеме, заедно со Михаи Неамсу, дека има димензија на светост.
Универзитетскиот плоштад е, симболично, како што инсистира Михаела Мироиу во филмот, место на отпор, мачеништво, револт. Таквото место треба да биде некако обележано, идентификувано со изградба на простор за сеќавање и тишина. Јас се осмелувам да му предложам на генералниот градоначалник на главниот град, г-дин Сорин Опреску, да ја разгледа можноста за трансформација на еден од „алвеолите“ неодамна изградени во таков споменик. Заштитен со стаклени wallsидови, може да обезбеди слики поврзани со крвавиот декември 1989 година, што претставува голема надеж за областа ослободена од неокомунизам, но и за рударството организирана од владата на Илиеску-Рим.
Може да се обезбедат снимки од филмот, а заинтересираните минувачи можеа да медитираат неколку минути пред овие низи за виталното место на историската вистина. Студенти, цвеќари, пензионери, разновиден, шарен, но што е можно пореален свет се интервјуирани во филмот. Премногу малку се сеќава или знае што всушност беше овој плоштад. Сокривањето на меморијата беше една од целите на комунистичкиот тоталитаризам. Во случајот Романија, политиката на тишина, страв, неизземена вина и недостаток на жалење за ужасите од минатото беше продолжена под знакот на вкочанетост на критичкиот дух и на моралната нечувствителност. Ако некоја од телевизиите во земјата го емитува овој вознемирувачки документарец, ќе видите дека, всушност, современата меморија е полна со „бели дамки“, дека има многумина кои немаат ни најмала идеја за тоа каква е всушност комунистичката диктатура масакрот врз невини млади луѓе нарачан од разочараната диктатура на Чаушеску, за моментите на бујност и спонтано духовно раѓање од април-мај 1990 година. Како што вели студент на филмот: „Во Романија, историјата не трае повеќе од три дена“.
Постојат некои читатели кои се прашуваат зошто оваа вечна привлечност кон меморијата. Некој по мојата статија минатата недела напиша дека овие текстови се корисни само за „моите полуписмени американски студенти“. Ги уверувам дека американските студенти не се воопшто историски неблагодарни, што не значи дека нема потреба, во САД, Франција, Романија или на друго место, да продолжат и да дискутираат за клучните епизоди од современата историја. Во овој случај, потребно е да се разберат повеќекратните причинители што се пресекуваат во активирањето на револуционерната ерупција во 1989 година. Меѓу нив, доаѓањето на власт на Михаил Горбачов. Избран за генерален секретар на КПСС во март 1985 година, Горбачов брзо тргна во насока на регенерација и обиди за отвореност. Стратегиите познати како перестројка и гласност го означија почетокот на неодоливиот процес на интрасистемска либерализација.
Поранешниот ставрополски апарат, поранешниот штитеник на Јуриј Андропов, човекот кој вешто ги камуфлираше своите реформски склоности, дојде да ја поддржи, особено по 1987 година, радикалната визија за нео-ленинистичкиот ревизионизам. Беше повикан митологизиран, наводно хуманист Ленин, предаден од Сталин и неговите аколити. Во поново време, од британскиот политиколог Арчи Браун дознаваме дека Горбачов ги развил своите хетеродокси идеи во ракопис во 1988 година.
Оригиналниот текст на таа книга докажува дека лидерот на Кремlin се движел кон идеите за социјалдемократски реформизам што некогаш ги промовирал Едуард Бернштајн, тој еретички мислител кој го хулел Ленин. Иконоклазмата се оформуваше во ноември 1987 година, кога, во својот јубилеен говор за Октомвриската револуција, Горбачов ги осуди „незаборавните и непростливи злосторства на сталинизмот“. Антисталинистичкото обвинение за Хрушчов беше обновено, но многу поконзистентно. На страниците на таканаречените „дебели“ списанија, вклучително и „Новчи Мир“, имаше книги кои веќе долго време беа забранети - од „Црнила на пладне“ од Костлер до „Архипелаг Гулаг“ од Солженицин.