Феминистички поглед на можните ризици и несакани ефекти од веганската диета

• Почетна страница
• (Анарча) феминизам
• феминизам
• Феминистички поглед на можните ризици и несакани ефекти од веганската диета

Анархистички текстови

• Почетна страница
• Анархистички класици
• анархизмот
• Анархосиндикализам
• Шпанска револуција 1936 година
• Анархистичка приказна
• (Анарча) феминизам
  • Анархистички феминизам
  • Анархија-историска
  • феминизам
  • Антисексизам
• Viva Autonomia!
• (Анти) ​​образование
• Антимилитаризам
• Размислување надвор од кутијата
• Борба на плата/работничка класа
• Критика на капитализмот и движењето против глобализацијата
• Сексуалност и врски
• Религија и езотеризам
• Антифа
• Направи сам, демо, правна помош
• Песни и култура

Оган во срцето!

До Интернет продавницата

Совет на книгата Анархија-Версанд

Контакт/RSS

Моето тело - мојот вегански храм

Феминистички поглед на можните ризици и несакани ефекти од веганската диета

Една статија што се занимава со врската помеѓу веганизмот и нарушувањата во исхраната, пред сè, мора да се огради од неколку претпоставки. Прво, тука не станува збор за повторување на грубото обвинување на кое често се изложени веганите, дека јадењето месо е природно и дека одрекувањето од животински производи автоматски се изедначува со нарушување во исхраната во смисла на „не-природен“ начин на живот. И второ, тука не станува збор за заземање суштинска позиција на темата антиспексеизам. Наместо тоа, станува збор за осветлување на аспект на веганската исхрана од феминистичка перспектива, кој е во средина на собата, но сè уште е претежно занемарен: имено, неверојатната сличност помеѓу динамиката на нарушувања во исхраната и начинот на кој се занимаваат со веганизмот - не само, туку пред сè - жени.

Сара седи на масата во кујната и јаде торта. „Влегува Мона и вели: Мхм, тоа изгледа вкусно!“. Сара: "Да, го донесов од моите родители. Дали ти се допаѓа некое парче?" Мона одговара: „За жал, тоа не функционира. Јас сум.
- на диета
- вегански
(Ве молам проверете)

За повеќето жени, храната е проблем. Ретко кој што никогаш не бил на диета, не се запрашал дали треба да има уште едно парче торта, се почувствувал набудуван додека јаде помфрит. Ретко кој што никогаш не реагирал на тагата со тоа што не јадел или јадел уште повеќе. Ретко кој што не гладувал, повраќал, проголтал или барем помислил на него во фази. Ретко кој чија врска со храната е целосно некомплицирана, ослободена од чувство на вина, исклучиво одредена од внесување на страст и калории. Тешко дека постои жена чиј глад нема историја.

Нарушувањата во исхраната не треба да се сведуваат на преовладувачките идеали за убавина. Да се ​​биде слаб или дебел е помалку прашање на привлечност отколку колку простор зафаќа жената - и тој простор за жените е ограничен не е тајна. Гладта е за желбата, за она што го сакам од светот - и за тоа колку имам право. Колку можам да бидам гладен, колку да очекувам, што можам да побарам? Ова се горчливи прашања, особено за жените, кои особено честопати го губат апетитот.

Да се ​​биде веган е дефинитивно кул. Не само оние кои се занимаваат со правата на животните во нивниот политички ангажман, туку и многумина кои инаку немаат многу врска со борбата против специфизмот, јадат вегански. Самата фраза „да се биде веган“ - наспроти „јадење веган“ укажува на тоа дека потенцијалното добивање разлика не треба да се потценува. Одржувањето диета е помалку кул. Во сцена во која се очекува секоја жена да ја надмине патријархатот, барем во главата, тешко е можно да се признае дека сопствената благосостојба е исто така зависна од тежината.

Нарушувањата во исхраната се секогаш обид да се воведе систем во вашата диета. Кога има толку малку чувство за себе, што едноставно „Јас сум гладен - јадам“ веќе не може да работи, тогаш нарушувањето во исхраната нуди алтернативна ориентација. Ова може да биде броење калории, плукање на храната или едноставно обид да се јаде иста работа секој ден - во секој случај системот обезбедува стабилност. Веганската исхрана ги исполнува истите критериуми, нуди и поддршка и ориентација, ја прави понудата да се чувствувате пријатно со храната, бидејќи е јасно која храна може да се јаде, а која не - да знаете што е добро за мене, а што не.

Во овој момент потребно е да се испита природата на оваа врска помеѓу веганизмот и нарушувањата во исхраната. Како што беше наведено на почетокот, ова дефинитивно не се однесува на изедначување на веганизмот и нарушувањата во исхраната. Поентата тука не е да се воспостави каузалност меѓу нив - ниту, пак, веганската диета автоматски доведува до нарушено однесување во исхраната, ниту пак секој за кого храната е проблем во која било форма станува веган. Врската што е во прашање тука е повеќе од слична динамика во која начинот на кој жените со нарушувања во исхраната се справуваат со храната е често сличен на начинот на кој веганските жени се справуваат со храната.

Многу е подготвено за бранч, трпезата е богато наместена. Ана изгледа збунето. Зема зелена зелена салата, моркови и јаболко. Таа грубо вели: „Јас навистина не можам да го јадам сето тоа. Јас сум.
- на диета
- вегански
(Ве молам проверете)

Како и во малите игри со погодување што се расфрлани во текстот - и кои ние, авторите, сите сме ги искусиле без исклучок - ситуациите со жени кои се вегани и со жени за кои храната е проблем често се слични - како и чувството личи на вознемиреност што ја чувствуваме како феминистки жени кои се чувствителни на справување со нарушувања во исхраната. Имагинација? Само нашиот филм? Посета на вегански форуми ги потврдува нашите сомневања. Секој што ќе бара таму под „вегански + нарушувања во исхраната“, ќе најде многу записи во кои жените ја раскажуваат својата лична приказна - од 15-годишното момче кое смета дека ако сака да јаде веган може да се чувствува „чисто“ без повраќање, до многу жени, кои зборуваат за тоа како веганизмот стана супститутивен лек за нивното нарушување во исхраната.

Да се ​​остане „чист“ е периодичен мотив во животот на многу жени. Во свет кој - особено за жените - честопати не е пријателски расположен, во кој самоопределен живот треба да тече низ theидовите во вашата глава, се чини дека контролата над сопственото тело е единствениот начин да се грижите за себе. Ако не можам да се заштитам од сексуално насилство, страв од иднината или осаменост, тогаш можам барем да се заштитам од губење контрола над моето тело, да се осигурам дека користам само здрави - добри производи - и да внимавам дека ништо лошо не ми навлегува во мене . Многу жени живеат во неодамна насилна средина и многу внимаваат да не прејадат нездрав грам маснотии.

Веганите кои проверуваат, до последниот број Е, дека ниту еден елемент во трагови на животните не им е премногу близу, потсетуваат на оваа претпазливост. Телото мора да остане чисто од лошите производи од животинско потекло, не смее да се контаминира, мора да биде заштитено. Моето тело - мојот храм, кој мора да се чува чист дури и кога надвор е бурно.

„Но, јас сметам дека месото и млекото се ужасни“ е вообичаениот приговор во овој момент од дискусијата. Но, еве уште една паралела: Аноректичките жени сметаат дека мастите се страшни. Згрозени сте од дебели глазури од торти, дебели очи на супа и кремасти десерти и истовремено сте фасцинирани од нив. Никој не знае толку производи од животинско потекло како што се веганите, никој не е добар во создавањето маси со калории како жените со нарушувања во исхраната. Не е нездраво да не сакате да јадете одредена храна - но да не дозволите да јадете многу храна е проблематично. Кога „Не сакам да го јадам ова“ се претвора во „Не можам да го јадам тоа“, тогаш само-донесената одлука се претвора во принуда - а жените веќе се изложени на доволно присила во однос на исхраната.

Натали и нејзините цимери готват заедно. Сузана сака да го готви сосот без путер и шлаг. Натали презирно размислува: "Да, сега таа повторно ја прави вистинската работа! Таа воопшто не е толку постојана. Само што го видов празниот пакет за сладолед на нејзиното биро. Не треба да се покажува, не е воопшто реално.
- на диета
- вегански
(Ве молам проверете)

Со одвратноста и фасцинацијата од висококалорична храна доаѓа гордоста да не се јаде - да се биде посилен, да се воздржува, да се контролира. Со оваа гордост доаѓаат неодобрувачките коментари меѓу жените кои гледаат на која храна и колку. За дебела жена, треба многу храброст да се јаде сладолед на јавно место. Малите жени, лесните жени, слабите жени имаат полесен живот, полесно им е простено за нивниот глад за живот. Womenените кои земаат „премногу“ се казнети за тоа - без разлика дали станува збор за храна, секс, внимание или успех. Многу жени ја знаат гордоста да прават без - и оваа гордост ја предизвикува и веганската диета. Не е многу здрава гордост, сепак, затоа што не остава силни и големи, туку само скромни и непогрешливи.

Не, веганската исхрана не значи секогаш откажување. Ние во никој случај не негираме дека е можно да се јаде вкусно, богато и, патем, многу вкусно веганско. Значи, во никој случај не е непријателски настроен кон задоволството - но ако не и во неограничено уживање.

Клара седнува до нејзината најдобра пријателка Елизабет и се жали: "Сега повторно јадев толку млечно чоколадо на Велигден! Бев дома, и иако мајка ми знае дека не ми се допаѓа, купи толку многу слатки. И тогаш можам Секако да не кажам не. Тоа е многу важно за мене, но едноставно не можам да се задржам доследен “. Елизабет се покажува сочувствително: „Да, го знам тоа. Мајка ми никогаш не разбира дека и јас.
- сум на диета.
- сум веган.
(Ве молам проверете)

Womenените кои доживеале нарушувања во исхраната знаат како е кога целото внимание е насочено кон храната, кога првото и последното прашање на секој ден е што да јадат денес, кога нема место во целата магла е за поголеми прашања. Оние кои ја избегнале оваа магла често имаат чувство за чувство кога прашањето за храна зафаќа премногу простор во нивните животи. Се разбира, не знаеме колку жени имале нарушувања во исхраната и сега јадат вегански. Но, оние кои навистина ризикуваат да ја направат храната повторно центар на своето, иако под различни, политички поценети правила на игра.

За некои, сепак, јадењето веган се чини дека е еден вид канализирање на нивното нарушување во исхраната. Ако границите се доволно јасни со користење на производи од животинско потекло, тогаш понекогаш е можно подобро да се грижите за себе во рамките на ова поле, да бидете сигурни дека телото добива доволно храна и да направи нешто добро за себе.

Нема ништо лошо во тоа, напротив, секоја практика што им помага на жените подобро да се грижат за себе е за поздравување. Станува тешко кога гордоста повторно ќе влезе во игра, кога на жените кои се осмелуваат да јадат нешто и многу повеќе ги гледаат со iousубопитни погледи - „Но, вие сте гладни денес?!“ - императив кој играше улога во скоро секоја социјализација на девојчињата.

Исто така е тешко дека веганската диета може да помогне да се стави нарушувањето во исхраната под контрола, но во исто време тоа го прави уште покомплицирано неговото решавање. Womenените со нарушувања во исхраната честопати остануваат сами со својата болест, роднини или пријатели играат криенка и на тој начин овозможуваат да се живее во вид на двоен живот. Нарушувањата во исхраната што се преживуваат како веганизам им отежнува на погодените жени да добијат помош, бидејќи секој разговор за болката на заболената жена прво треба да заобиколи за болката на животните, што очигледно е полесно да се доживее како политичко отколку сопствената депресија.

Пред универзитетот, чоколадните шипки се делат како промотивни подароци. Тилда гризе во нејзиното и одеднаш изгледа запрепастено. „Сега едноставно откинав и целосно заборавив дека всушност се обидувам.
- Да се ​​задржи диета
- да живее веган
(Ве молам проверете)

Храната е политичко прашање - на повеќе начини. Избегнувањето на производи од животинско потекло може да доведе до помалку страдање на животните. Јадењето веган може да биде и практика што честопати е некомпатибилна со феминистичките принципи: имено, оние кои велат дека жените се посилни, поголеми и погладни - во смисла да бидат повеќе iousубопитни за себе, за животот, за светот и за сè што може да понуди - треба да стори. Феминистичката политика мора да зборува за глад и одрекување од жени. Тешко е да се посака целата пекара кога дури и најмалото парче торта има премногу калории. Кога премногу се грижиме за тоа што јадеме, премногу лесно губиме од вид сè - што сакаме, што ни треба, за што вреди да се бориме.

Нарушувањата во исхраната се во секој случај одговор на мизогинистичко општество. Тие може да се прочитаат како отпор кон сексизмот, во кој жените водат стандардизација реклама апсурд - „Треба да ослабам? Тогаш губам толку многу што гладувам!“, Или како „жената не може да јаде онолку колку што сака да фрли“ - или таа може да се толкува како болести што ги туркаат жените во смртоносни ќорсокаци од кои тешко може да се излезе. Веројатно тие се и влечење и прекин под нормата. Дури и ако антиспецизмот дава важен теоретски придонес кон критиката на доминацијата, мора да се постави прашањето дали веганската диета, која игра толку многу со механизмите на „кршење под нормата“, навистина може да биде еманципаторска практика.

Веганската исхрана и феминистичките барања очигледно честопати се во контрадикторност едни со други - противречност што не мора да мора да се реши, но која не смее да се игнорира. Политичката пракса што ја става храната толку многу во центарот на вниманието, во која она што го јадат жените е толку строго регулирано, треба да се занимава не само со тоа дали тука се ослободуваат животни, туку и со тоа дали жените се намалуваат тука - намалени на себе и прашањето "што можам да јадам денес?" Политичка практика што се занимава толку многу со храна и не размислува за феминистички прашања, треба да се трпи со обвинението за правење антифеминистичка политика.

---