Flame Cenacle, Woodstock со патриотски песни, добри народни и алузии на „Слободна Европа“

Автор: КАПИТАЛ/Датум на објавување: 30-11-2009 07:11

Во време кога ТВ-шоуто беше само долг список на големи достигнувања, во кино-салите се прикажуваа комунистички филмови земени во размена од СССР, а локалите редовно се затвораа до 22 часот, пламениот Кенијакл ги загреваше младите осудени на пионерската вратоврска. и до тетратката УТЦ со илузија дека нешто се менува. Контроверзно за време на комунизмот, а потоа, движењето со кое се поврзува името на поетот Адријан Пјунеску, како и многу од песните што ги промовираше, беше „кавер“ по еуфоријата на американскиот Вудсток, толкуван, во романски стил, со компромиси и претерувања понекогаш, но и со многу храброст и многу талент, други пати.

Над 10 години постоење, над 1.600 претстави, стотици имиња донесени од зад сцената во потрага по откритија, десетици илјади луѓе обединети од еуфорија и страст што очигледно се спротивставува на формализмот на прославите на 23 август и десетици песни без смрт во душите на оние што ги потпевнуваа во ситните ноќи од 70-тите и 80-тите години на минатиот век. И форум за манипулација и за застрашувачки, Пламенот Кенакл останува најважната масовна појава со културна припадност од комунистичкиот период. „Феномен со многу нијанси“, како што го опиша дури и Адријан Пјунеску капитал.ро.

Кениаклот започна во 1973 година и, до 1985 година, носеше пред младата публика од целата земја песни, песни и интерпретации со потписи на Мирчеа Винтилиќ, Дору Стенкулеску, Дан Андреј Алдеа, Адријан Иваничи, Дан Чебак, Вали Штеријан, Евандро Розети, Флоријан Питиш, Анда Цилугитреану, Татјана Степа, Василе Шеикару или Штефан Хрушчи. Еминеску, Есенин или Емил Бота беа поети чии стихови направија кариера во народната музика на генерација уметници што пламенот Кенакул ги изнесе на виделина и што следните децении дефинитивно ќе ги освети.

„Никој не ни кажа што да кажеме, а што не да кажеме“

Покојниот Флоријан Питиш за „urnурналул Национал“ го објасни успехот на Ценакл преку потребата за изразување и слободата на младите од тоа време: „Тоа беше вистинска потреба на младите во тој период на лирика, потреба што дури не беше исполнета ниту во училишната програма, дека умешноста - музиката, цртежот, дури и романскиот јазик, беа намалени, а потоа, дури и оние кои не можеа да се манифестираат како пеат, дојдоа тука наместо да одат во дискотека ".

Фолкот од Клуж, Емерик Имре, беше, на почетокот на 80-тите, една од младите за кои зборуваше Питиш. „Стапив во контакт со феноменот уште од средно училиште, во годините 81 -82 година, кога одев со бандата од блокот или од училиштето на концертите што се одржуваа во тоа време во Спортската сала од Клуж-Напока. Пламенот Кенакул беше ултра-важен настан за нас во тоа време, иако во Клуж беше, во секој случај, прилично шумлива културна активност и во тоа време “, раскажува Ими капитал.ро.

„Кениаклот го сакаа сите. Таму, како и во Слободна Европа, исто така, слушнавте вистини кажани во одредени песни, па дури и од Адријан Пјунеску. Беше речено дека немам вода во цевките или топлина, на пример, и тоа те натера да се надеваш дека нешто може да се промени. Тоа беше слобода на изразување, дури и ако Пăунеску имаше патриотски песни во програмата со која ја затвори устата на номенклатурата “, смета Ими Имре. „Тоа не беше само cenacle во кој пеевме, туку место каде што се среќававме и разменувавме идеи и имаше револуционерни идеи. Прекрасната работа беше што во пламенот Кенакл можев да кажам апсолутно сè. Никој не ни рече, барем додека бев таму, што да кажам и што да не кажам, никогаш, апсолутно никогаш “, е внатрешното сведоштво на Флоријан Питиш.

Сцената без досиеја

За возврат, Ими дојде да пее на сцената на Ценакл. Дебитираше во 1984 година, заедно со Гиша Кукуи и Ливиу Робу, со кого ја формираше групата Ноториус. Еуфоријата на местото на настанот веднаш беше запрена со повикот до армијата. Кога ја завршил војската, Ими открил дека кениелот бил укинат по наредба на Елена Чаушеску, по некои инциденти во Плоешти. Тој се врати по Револуцијата со Адријан Пјунеску, во неколку концерти кои се обидоа да го вратат поранешниот дух на Кенакл.

Ако зад сцената се наоѓала областа „без батерии“, пред сцената се наоѓала областа без никакви инхибиции. „Вистината е дека знаевме да се забавуваме, не како сега. Направивме познати кранови, се искачивме на грб за да ја видиме сцената или ја фрливме облеката на подот во Спортската сала затоа што бевме толку жешки од движењето и танцувавме со часови околу нив “, вели народот од Клуж.

„Хулиганите“ од Ценакл, плаќаат подобро од министрите на Социјалистичка Република

6.000 луѓе од Клуж беа преполни во Спортската сала во 80-тите години, додека на стадионите во земјата Ценакл собра дури 17.000 луѓе. „Сите плаќачи на билети, чинат околу 25 леи“, според сведоците на тие емисии. Приходите се наменети за 50% на Унијата на комунистичката младина (UTC), 50% беа споделени меѓу уметниците кои ја поддржуваа претставата. „Заработував 30-40 леи за една ноќ, со оглед на тоа што имав многу претставници за еден месец“, открива Емерик Имре, кој беше дебитант во 1984 година. Познат уметник можеше да заработи 20.000 леи месечно. „Хулиганите на Пјунеску се платени подобро од министрите“, се вели дека е разнесена Елена Чаушеску.

Lifeивот во фармерки

„И покрај сè што е кажано за Адријан Пјунеску, јас тврдам дека овој феномен на Пламенот Кенакл ја подготви генерацијата што ја направи Револуцијата во 89 година. Плус, од културолошка гледна точка, Пјунеску е долго време опкружен со високо квалитетни луѓе, како што се Тудор Георге, Амза Пелеа или Јон Карамитру. Уште повеќе, во време кога баровите се затворија во 22 часот, кнежевите траеја до 1-2 ноќ “, ја открива магијата на пламениот Кенијакл.

„Flame Cenacle беше лабораторија која секогаш произведуваше многу добри песни. Тие беа збунети со таа генерација, тие беа амблеми на душата на таа генерација, имаа нешто од драмата во деновите во кои живееме “, рече Виктор Сокачиу по повод објавувањето на албум со песните објавени од Ценакло.

„Кенаклот беше како фабрика за песни. Имаше години на револт и забава во живо и затоа отидов. Сите шетавме во фармерки од утро до вечер, спиевме во фармерки, на сцената бевме и во фармерки “, резимира Василе Чеикару, за„ urnурналул Национал “, дефиниција за феноменот Ценаклол Флачира.