Фондација Боетиј „Ударите на филозофијата“ (2003)
Документи
Фондација за размислување милувања на филозофијата Боетиј (2003) .1 150
1 Ако е вистина она што го пишуваат историчарите на културата, дека Боетиј ги напишал „Утешите на Лојос“ во затвор, чекајќи извршување на смртната казна, ова дело е едноставно халуцинаторно, без сомнение, единствено во аналите на човечката култура.
Во исто време, истакнува два суштински аспекти: од една страна самоконтрола и прифаќање на трагичната ситуација во која се наоѓа, на авторот, и од друга страна стилска и интелектуална супериорност на „варварот“ Земи го Теодориќ Велики. Рим и Италија, голема западна личност на Илај од тоа време (Боет, во пофалбата на Теодор).
Откако го осуди Боетиј на смрт, убеден, врз основа на лажни сведоштва, ни е кажано дека тој бил вмешан во заговор против него, Теодориќ го оставил и ги напишал и мотивирал зачудувачките докази за смиреност, за одред пред мелницата, да ја мотивира обврската да ги прими посиноците на сонцето, како што ја примил и уживал во добрата, дури и rsful, понудени пред истата судбина, заклучувајќи дека
цврста во законот засекогаш е нестабилноста на светот. По извршувањето, Теодориќ не го конфискува ракописот, не го уништува
и, поради супериорната визија на овој варвар, книгата Боетиј станува добро на човештвото, една од најраспространетите и најчитаните книги, најпреведуваната книга, според Библијата, во милениумот на средниот век, но сепак.
Ако Боетиј живееше во дваесеттиот век, 1400 години по варварството на Италија, под други владетели над народите, немаше да знаеме ниту за примерот на Боетиј, ниту за неговото вознемирувачко дело.
Само во Романија, во срцето на Европа, повеќе од 500.000 другари како Боет, затворени и измачувани, некои осудени на смрт, повеќето за вина не пореална од Боециј, немаа согласност од господарите на век
цивилизација, да не напишем ни линија,. да не спомнувам дело со големина и обем на Ангелите на Jeубомората.
Со цел да се најде сенка на внатрешната слобода, единствената можна, оваа категорија корисници на „цивилизацијата“ на дваесеттиот век, мораше да се врати околу 1500 години пред Боет и Теодориќ, во оралноста на Хомер, усно Во неговиот ум, единственото добро што не им беше одземено, затоа што не беше на дофат на нивните „цивилизациски“ господари на дваесеттиот век.
Така, под услови слични на оние на Боетиј, тоа не беше можно и немаше работа на сметката на Ангелите.
Слава на Боециј, но и на варварскиот Теодорик, кој од гледна точка на цивилизацијата и културата стои на место обратно пропорционално на времето во споредба со владетелите на Европа во дваесеттиот век.
Овој случај не е илустративен за Ски/на историската слика за нивниот напредок во духот на пристаништето, на Кондорсет и е напишан во затвор под ужас на суво светло.
2 Враќајќи се на делото на Боетиј, мора да се каже дека тоа, без сомнение, ги уништува литературите и егзистенцијалистите.
Нејзиното читање со обидите да се оправда и прифати трагичната, застрашувачка состојба во која се наоѓа другиот, претставена како дискусии со Филозофијата персонифицирана за некои од основните проблеми на човечкото постоење, или освојувај го или распаѓајки го читателот, сепак создава интерес. за неповторливиот дух на мислителот испишан од интригите и пресвртите на чудата на светот тогаш, вчера, денес, засекогаш, живеејќи во тесна врска со видови чиј живот е регулиран од примарни физиолошки потреби.
3 После глупава несреќа, нашиот одличен учител на латински и грчки јазик, професорот Давид Попеску нè повика во својот кревет на страдања, на 18 октомври 1991 година и ни рече буквално:
Драги мои, сè што направив во текот на културата во човечкиот живот е предодредено да се потроши. Мојот син водеше техничка кариера и воопшто не беше заинтересиран за класичната култура. И моите внуци се движат кон позитивни науки и немаат обука или интерес за класични студии.
Менгилеровски филозофија - Cuvnt nainte VII
Вие сте единствениот од моите студенти, кој, иако ќе го следите, околу вас/01; професија на егзактни науки, бевте преокупирани со хуманистичката култура, присуствувавте на состаноците на Друштвото за класични студии. Сите свои дела ги оставам на вас, вклучително и оние во ракопис, и ве молам, погрижете се за нивното објавување, со време, кога ќе можете.
Како што знаете, работев на некои од нив во последно време на ваш предлог.
Ние им верувавме, иако сфативме дека преземаме тешка задача.
Иако уметноста е добра и се надеваме дека тој наскоро ќе го напушти креветот на страдањата, следниот ден, неговата соја нè повика госпоѓо Ксени дека ги затвори очите засекогаш, веројатно во екот на емболија.
Околу две години по раѓањето, г-ѓа Ксени, веројатно на барање на нејзината душа, поради обврската што ја презедовме, нè повика да избереме од латинските букви на наставникот оние што можеби ќе ни требаат за да им се спротивставиме на текстовите. проверка на некои податоци итн. за воведни студии и предговори на неговите преводи, ќе се занимаваме со чие објавување.
На 5 мај 1993 година, добив две вреќи плачења од или за латински автори, особено од кои преведе проф. Давид Попеску. Не знам што е избрано со другите.
4 во рамките на оваа преземена морална обврска од нас, минатата година го објавивме познатото дело на Iordanes, De origine actibusque Getarum (За потеклото и делата на хомосексуалците) - Гетица, напишано во 551 година е.н. Во Италија од гетото Иорданес, првото двојазично издание, во две колони, во романската култура, преводот беше направен по наш предлог и оставен нам во ракопис.
Во воведната студија што ја посветив на ова дело, внимателно препрочитувајќи ги античките и средновековните извори, открив дека таканаречената конфузија помеѓу хомосексуалците и голите, повикана од западната историографија и преземена од нашата историографија, не се наоѓа во неговото дело. Јорданес.
Дојде кај западните автори или поради некои идеи
предрасуди, или поради избрзаната и површна површина што ја карактеризира активноста на многу историчари и историчари на културата.
Од Запад, овој неоснован заклучок се прошири на остатокот од Европа. Или, 24 антички и средновековни автори, во различни формули, ја потврдуваат истата реалност:
оние кои порано ги нарекувавме хомосексуалци сега ги нарекуваат голи. Донесов и други аргументи кои ја докажуваат или поддржуваат вистината дека голите денови не постоеле и не можеле да постојат. Сепак, догмата опстојува: голите биле сметани и сè уште се сметаат, без никаков доказ, како германски народ, односно брат (со кого?), Затоа што гкрманус = добар брат, од истите кнезови.
Во Ениус (239 - 169) ја наоѓаме германската фраза soror, која, се надевам, ќе биде прифатена дека не може да биде сестра Германка (немаајска), туку добра, легитимна сестра.
На шпански јазик сè уште наоѓаме хермана = сестра, во сите сетила - од Каридад = сестра на милосрдие, гејмела - = сестричка, lcngas - s = сестрински јазици, медиуми - = маќеа сестра итн.
И брат = брат и сфатил. n Етимолошката колекција на славниот Лајбниц, Хановер,
1717, стр. 67, откриваме дека Тевтоните или Германците ги имаат како предци Даците и Галите, кои исто така се нивни предци. И на страница 68 пишува
Овие големи врски, кои отсекогаш постоеле меѓу Це/ле и Телтон, досега биле честопати збунети во Историјата и во нив, бидејќи тие доаѓале скоро од исто потекло, тие скоро секогаш се однесувале себеси како браќа. Можеби е од зборот на Германи, кој им го дал Римјаните; како што силно забележа Страбон; (под!. нс. Г.Г.)
Овие блиски врски, кои секогаш биле помеѓу Тевтони, честопати доведувале до збунетост во историјата, и меѓу нив, бидејќи имале скоро исто потекло, тие секогаш биле третирани како браќа. и, можеби, од тука потекнува зборот Германци, што им го дале Римјаните, како што забележал Страбон;
Земјиште филозофија - Cuvnt nainte IX
Во речникот на Оксфорд на англиска етимологија, изменето од Ц.Т. Кромид, стр. 395, gsim: германски. . . најземните имиња беа Алман и холандски/германски. . . Најраните имиња беа Алеман и Даци (холандски правопис по читањето на современ англиски јазик).
Германски јазик не постоел дури во 18 век, кога го изработил Аделунг.
n ја слави својата книга, Ле јазик (1921), .Ј. Вендрис пишува (стр. 397): Заедничкиот германски јазик е пред германскиот јазик пред сè е пишан јазик. од сите пишан јазик
И во Големата француска енциклопедија (18 век) е прикажано дека Германија денес не користи никаков јазик
користени од масата на народот. Германскиот јазик е јазик на чиста конвенција (под. Ns. G.G.).
Дека голите, всушност хомосексуалците, не се Германци, е многу јасно од многу историски факти што се јасни.
Дозволете ни да прочитаме, само за илустративни цели, некои од нив. Но, готската не е предок на германскиот јазик. 1 /
претставува група чиј развој беше значително различен од оној што требаше да го укине последниот јазик (Ернест Тонелат, Histoire de la langl/e Allel11ande, Париз, Ананд Колин, 1927),/Dar gotica nu este strmoaa gennanei. Претставува група чиј развој беше значително различен од оној до кој требаше да се достигне овој јазик.
И покрај ваквите јасни спомнувања во трактатите за историјата на германскиот јазик, разни историчари, кои навистина не се занимаваат со документација, и кај нас и особено залудно, пишуваат без контрола на вистината, дека т.н. тоа би била стрмоа генана.
(б) Кон средината на шеснаесеттиот век, Германија за прв пат поседува обичен закон, чии форми и вокабулар преовладуваат и во филозофијата, во науката, во политиката и на суд. la pulire, qll 'il la litterature proprel11ent dite. По расчистување на дијалектите и преземање
независно постоење, овој заеднички јазик наскоро ќе започне да реагира самиот