Форум Подобро истражување ве молам!
Кој седи во стаклената куќа.
. подобро да не фрлаат камења.
Во теорија, христијаните можат слободно да ја практикуваат својата религија во Турција. Но, практично? Методите на турското судство во многу помали прилики од телесна повреда (на пр. Во земјишни спорови со христијански манастири) не се соодветни за давање право на г. Багиш да ја критикува верската неутралност на германските судови. Бидејќи пресудата на Регионалниот суд во Келн покажува дека германското судство се гледа себеси како независно од верските догми. Ако имаше христијански обрежувања, несомнено ќе се поставеше точно на ист начин (треба да се признае дека вербата на германските правници во букви). Што треба силно да се сомнева во слични прилики во Турција.
На пример, би сакал да видам дека постои такво нешто како етички совет во Турција. Кој тогаш можеби гледа критички на еднострано конзервативните религиозни изјави дадени од конзервативни министри на АКП. И, кој потоа бара секуларизација што практично се живее во Турција.
Тогаш г-дин Багиш може повторно да проговори.
Дотогаш, не го слушај.
Ако не сте сериозни
Подобро истражување ве молам!
@ musdeg1
Ви благодариме за укажувањето на дијалогот за признавање на „правата на луѓето од различна вера“ во Турција. Ова се дефинитивно првите чекори на вистинскиот пат. Се надеваме дека ова ќе продолжи во оваа насока
Но, вашиот поим „луѓе од различна вера“, исто така, покажува - и тоа на сите им е јасно - колку е длабоко вкоренет исламот во Турција и дека пред се постои „една“ вера во државата. И сè друго или сите други тогаш се само „од различни вери“. Но: ваквото размислување нема многу врска со верската слобода.
Вашите забелешки за „реставрацијата на црквите на државен трошок“, „регрутирање христијанско свештенство за АКП“ и написот за насилството во германските затвори се интересни, но во никој случај не се поврзани со она што се нарекува „верска слобода“ или што тоа оди Разбирањето на верската слобода е секако тешко. Г-дин Багиш, исто така, се чини дека е далеку од ова разбирање.
Слободата на вероисповед во овој контекст значи дека некој се придржува кон вредностите, но не и кон верските припадности. И тоа значи дека некој останува независен од какво било „ценкање“, која религиозна заедница во земјата има предност, кој добива што или колку има да каже.
Во Германија, Келнскиот регионален суд се придржуваше до тоа. Господинот Багиш не го прави тоа.