Француското општество за време на Наполеонската империја
Во историјата на Наполеонска Франција, 1801 година се одбележува основањето на Конзулатот за живот на Бонапарта. Тоа беше втор чекор кон апсолутна моќ по преземањето на власта во 1799 година како Прв конзул. Оваа промена го нагласува монархискиот аспект на режимот на Наполеон, кој сега има слика на монарх.
Веќе во 1799 година, новиот режим водеше политика на делумно преземање на кралскиот церемонијал, со што се олесни преминот во царската форма. Последниот чекор се случува во 1804 година. Првично, Трибуналот предлага прогласување на империјата, но Сенатот се противи, барајќи гаранции во врска со почитувањето на одредени права (слобода на печатот и говорот, министерска одговорност, итн.). Откако членовите на Сенатот се убедени да го прифатат преминот кон новиот режим, во мај, преку уставна постапка, Сенатот ја прогласува Империјата, промена предвидена со новиот Устав (Устав на дванаесетта година) и зајакната со национален референдум. Така, нешто повеќе од една деценија по Револуцијата и гилотината на последниот крал, Франција повторно имаше крунисана глава.
Веднаш по прогласувањето на Империјата се постави прашањето како ќе се организира крунисувањето. На крајот, беше постигната крунисување слично на типичното монархиско. Сепак, Наполеон го стави својот препознатлив знак на настанот, преку крунисување што неверојатно личеше на Карло Велики, водачот на последната француска (каролиншка) империја. Единствената забележителна разлика помеѓу двете крунисување беше улогата на папата: ако, во средниот век, Карло Велики ја легитимираше својата позиција со тоа што беше крунисан од папата, во случајот на Наполеон, папата Пиј VII не играше никаква улога (но тој присуствуваше на настан).
Франција го достигна својот максимален демографски потенцијал во 1790 година, кога населението на земјата беше 28 милиони. Поради повеќекратните импликации врз општеството и државата што ги имаше демографскиот фактор (од воена и фискална гледна точка), Наполеон се вклучи во овој проблем. Така се роди првото модерно биро за статистика во историјата на Франција, кое ќе спроведе неколку истражувања во своето 12-годишно постоење.
Во овој период се забележуваат карактеристичните демографски знаци кои покажуваат премин кон демографскиот режим од модерен тип. Тоа е намалување на наталитетот паралелно со намалување на морталитетот (вклучително и смртност кај новороденчињата). Кои се причините што ги објаснуваат овие промени? Прво, влегувајќи во модерната ера, завршува периодот на егзистенцијални кризи, со исчезнување на глад и големи епидемии (последната голема епидемија на чума во Франција се случува во 1720 година; местото на чума, како најопасна болест, го зафаќа тифус и сипаници). Потоа започнува процесот на лекување на раѓања и професионализација на акушерки, што предизвикува драматично опаѓање на бројот на жени кои умираат при раѓање.
Помеѓу Револуцијата и војните во Империјата, воените конфликти однесоа 1,4 милиони животи во Франција. Од нив, историчарите проценуваат дека Револуцијата однесе 650 000 животи, а Наполеонските војни 750 000 животи. Тука го вклучуваме бројот на загинати војници и бројот на жртви на граѓанската војна во Западна Франција (1793), како и бројот на жртвите погубени за време на теророт. Треба да се напомене дека, во случај на војни, не предизвикуваат вистинските борби најмногу жртви, туку епидемиите што се случија во воените логори.
Двете Франција
Периодот на Наполеон бил период на развој за француското општество. Сепак, до бумот на индустриската револуција, Франција останува 80% рурално општество. Земјишното селанство е главниот социјален сектор што го поддржува Наполеон и е, во исто време, главниот резервоар за армијата.
Селанството беше општествената класа што најмногу можеше да се добие во овој период затоа што, во услови на многу голема побарувачка за земјоделски производи (предизвикани од војната), цените значително се зголемија, имплицитно и приходите на селаните. Сепак, француското земјоделство останува нерамномерно, со големи диспаритети, со што се отсликува француското општество како целина.
Можеме да зборуваме за две Франција: Франција на Н-СИ, која е понапредна од сите гледни точки (социо-економски, индустриски, образовни, итн.) И Франција на V-SV, чии перформанси на сите овие полиња се пониски.
Во рурална Франција, најважните фигури биле Свештеникот и Учителот. Свештениците ја враќаат својата позиција во општеството по периодот на секуларизација во годините на Револуцијата и се враќаат во руралните заедници. Сепак, треба да се напомене дека бројот на парохии се намали доста, од 40 000 за време на Стариот режим на 30 000 за време на Наполеонскиот период. Наставникот е релативно инфериорен во однос на свештеникот, но тој сепак игра важна улога во руралното општество.
Од друга страна, во урбаната Франција доминираат мали и средни градови, со само три града што го надминуваат прагот од 100.000 жители: Париз, Лион и Марсеј. Од една страна, урбаните центри сè уште не се многу добро дефинирани од административна гледна точка, но од друга страна нивните административни функции се сè поважни за империјалната бирократија. Забележително е дека додека градоначалниците на комуните се назначени од локални префекти, градоначалниците на градовите се назначени од самиот шеф на државата.
Царскиот период е, за градовите, период на транзиција кон модерниот тип на град. Се појавуваат работници, со зголемена социо-економска улога, а во руралните области некои локалитети се развиваат како индустриски градови (пример: Сент-Етјен).
Новата аристократија и религија
Посебна социјална категорија е претставена од таканаречените познати лица на режимот. Во 1803 година, Наполеон создаде „благородништво на империјата“, различно од старата аристократија поради недостаток на традиционални привилегии и меритократски карактер. Така, се создаваат 3600 благородни достоинства: витези, барони, министри, сенатори итн., Создавајќи така вештачка аристократска класа зависна од империјалниот режим.
Во врска со религијата, по Конкордатот од 1801 година, воспоставена е срдечна врска помеѓу Католичката црква и Наполеон, имајќи предвид дека Царот е заинтересиран за поддршката што црквата може да му ја понуди на режимот. Следејќи го Конкордатот, Црквата има добиено многу права и привилегии во француската држава. Покрај тоа, режимот охрабрува повторно раѓање на монашкиот живот и преземање на општествената улога од собранијата (наредби на монахињи) во образованието и грижата. Да не заборавиме дека, покрај мнозинството од католичкото население, има и прибл. 800 000 реформирани, 20 000 лутерани и 77 000 евреи.