Фрустрацијата како еволутивна адаптација и зошто емоционалното празнење е корисно - инстинкт и причина
Фрустрацијата првично има адаптивна функција. Затоа, не треба да гледаме на агресивната реакција на фрустрирачката ситуација како нужно негативна работа. Во архаично време, преку агресија може да се отстрани изворот на фрустрација, луѓето обезбедувале непосредно задоволување на нивните потреби и желби; така беше можно да се бориме за егзистенција, да се добијат ресурси и удобност.
Судирајќи се со неповолните услови во животната средина, поединците научија да се борат и максимално се мобилизираа за да преживеат и да се размножуваат. Во извесна смисла, преку искуството на стрес, фрустрација и опасност, поединците стекнаа физички вештини и знаења, станаа повнимателни и истовремено поамбициозни.
Според ничешката логика, она што не ги убиваше ги направи посилни, поадаптирани. И импулсивниот и борбен карактер поради фрустрација се покажа како компензаторен и поволен во различни контексти. Многумина од нас познаваат луѓе чии животни потреби ги принудија да се борат, ги направија амбициозни и ги поттикнаа на социјалното скалило. Во отсуство на недостатоци, тој можеби немаше да стигне таму каде што сум сега.
Таквите прилагодувања кон фрустрациите и стресот не се карактеристични само за луѓето, но ние ги наследивме филогенетски. Да го разгледаме следниов пример од животинскиот свет: една студија откри дека кученцата на кои им е одземена соодветна родителска грижа подоцна покажале импулсивно однесување, што може да се опише како форма на реакција на стресот и фрустрацијата претрпена во дури и првите денови и недели по изведувањето.
За да разбереме дека имаме работа со адаптивен механизам, мора да прецизираме дека кај стресните пилиња, деловите на теломерите во хромозомите (одговорни за долговечноста) се пократки, па затоа овие пилиња имаат пократок животен век. Во нивниот случај, импулсивното однесување е оправдано еволутивно; поповолно е за овие лица да заработат минимум ресурси денес отколку да се потпрат на повеќе ресурси во иднина што можеби повеќе нема да ја видат (се разбира, овие „пресметки“ се дел од несвесен механизам).
Професорката Мелиса Бејтсон, една од авторите на студијата, изјавува дека импулсивноста на стресните птици е стратегија за нивно преживување. Поединци кои страдале од стрес се послаби, помалку здрави и имаат приоритет пред непосредниот опстанок, а не акумулацијата на долгорочни придобивки.
Постои биолошка врска помеѓу импулсивноста, краткорочното донесување одлуки и раното животно искуство, објаснува Бејтсон. Истите заклучоци можат да бидат екстраполирани кај човечки индивидуи кои страдале поради родителско запоставување во раното детство.
Сепак, за да има адаптоген ефект, стресот и фрустрацијата мора да бидат со среден интензитет, за да не се создаде премногу сериозна штета. Истражување врз глувци открило, на пример, дека умерениот стрес може да го зајакне имунолошкиот одговор на организмот. Други експерименти врз глувци покажаа дека умерениот стрес во детството (привремено напуштање) може да им помогне на поединците подобро да се справат со различните тешки ситуации со кои ќе се соочат во зрелоста. Curубопитно е што не само глувците кои директно претрпеле стрес, туку и нивните кученца ќе покажат подобро прилагодени реакции на проблематични ситуации.
Прилагодувањето кон стресот е затоа заеднички механизам за животинскиот свет, валиден и во случајот со човечкиот вид, и постојат бројни студии кои покажуваат дека поединците можат да имаат корист од искуството на стресни ситуации. Следејќи го истиот принцип, стврднувањето на ладна вода и напорните вежби сè уште се форма на стрес, што помага да се зајакне телото.
Друг важен аспект е дека реакциите во однесувањето поврзани со фрустрација, како што се пренесување на агресија, доведуваат до обновување на неврофизиолошката и емоционалната рамнотежа на телото, обезбедуваат нервна релаксација, го регулираат хормоналниот систем. Овие механизми, типични за нашите архаични предци, се исто така релевантни за современите луѓе.
Индискиот биолог Милинд Ватв, на пример, откри дека трајната инхибиција на агресијата може да предизвика некои болести, како што се дијабетес тип 2, дебелина, остеопороза, синдром на хроничен замор, други неврофизиолошки нарушувања. Идејата е дека недостаток на изразување на примитивно однесување го нарушува метаболизмот на организмот.
Значи, трансферот на агресија во фрустрациите е меѓусебно поврзан со хомеостазата на телото. На крајот на краиштата, знаењето за инстинктите и фрустрацијата може да се интегрира во посебен концепт за подобрување на физичкото и емоционалното здравје на луѓето; станува збор за концептот на инстинкт-терапија што ми припаѓа и во чија елаборација работам.
Идејата е дека можеме да научиме да управуваме и ослободуваме одредени инстинктивни состојби на контролиран начин, за да избегнеме фрустрации и ментални и физиолошки нарушувања. Овие вештини, за управување со инстинкти, ќе бидат сè поактуелни со нагласување на процесите на урбанизација и со појава на различни нетипични ситуации во нашето живеење. Некои примери и тези опишани и објаснети подолу ќе се претплатат на потребата и корисноста на инстинкт-терапија на индивидуално и социјално ниво.
Конфликтите се едни од најстресните фактори во животот на современите луѓе; тие често нè изненадуваат, создаваат емоционални бури и нè оставаат или во простула или во неконтролирана нервна блескавост. Различни ситуации бараат различно управување со емоциите.
Некои современи студии за социјална психологија покажуваат дека во ситуации на криза, опасност и фрустрација (како што се терористичките напади врз САД на 11 септември 2001 година), емоциите на гнев се психолошки посоодветни и покорисни. психички план отколку емоциите на страв и инхибиција.
Инхибицијата на силните емоционални чувства може да има неочекувани несакани ефекти. Многу iousубопитен феномен е регистриран во Чеченија (бунтовничка република на Руската Федерација) во 2005 година; таму се шири вистинска епидемија на психоза кај жени и адолесцентни девојки, карактеризирана со хистерични напади, конвулзии, паника, халуцинации. Обемот на оваа „социјална епидемија“ предизвика реакции дури и во Кремlin, при што самиот Владимир Путин беше загрижен за чудната причина за појавата.
Психијатрите го опишаа она што им се случи на жените од Чеченија како „хистеричен синдром“, поврзан со нервниот слом и длабоките фрустрации низ кои помина населението во текот на двете претходни руско-чеченски војни. Делумно беа инхибирани фрустрациите, свеста за неможноста да се променат работите, хроничниот стрес и психолошката траума што се собраа за време на војната, под притисок на традиционалните норми и националната гордост на Чеченците, но подоцна тие се прелеаа во колективна психоза, која особено ги погоди жените и се шири како пожар во неколку региони на Чеченија.
Затоа, не треба да изненадува што разни истражувачи откриваат дека дури и во нормални услови на живот, емоционалното изразување на незадоволство е корисно, бидејќи оние луѓе кои ги задржуваат емоциите за себе и ги потиснуваат, ризикуваат сериозно да влијаат на нивното здравје: тие можат да ги влошат кардиоваскуларните болести, се појавуваат невро-ендокрини нарушувања, имунитет се намалува, се појавуваат напади на желудник. Постарите луѓе кои доживуваат хронична агресивна состојба или страдаат од депресија, стрес и незадоволство имаат двојно поголема веројатност да доживеат мозочен удар или минлив исхемичен напад.
Затоа, изразувањето емоции, вклучително и лутината, е добро за здравјето. Исто така може да биде корисно за врските. Можеби поради оваа причина, сопружниците од пошироките семејства тврдат дека тие се расправаат периодично, но не повеќе од еднаш неделно, а потоа успеваат брзо да ги обноват своите добри односи; умерено емоционално празнење е поволно.
Сепак, да не сфатиме погрешно дека изразувањето лутина нужно би било добро само по себе. Екстремната нервна манифестација може да биде штетна. Човекот кој често се лути е подложен на траен, хроничен неврофизиолошки стрес и може да се разболи, може да има сериозни проблеми со срцето. Во случај на интензивен гнев, придружен со мускулна напнатост, стегање на забите и тупаници, може да се појави и срцев удар, како резултат на забрзано чукање на срцето, висок крвен притисок и формирање на згрутчување на крвта. Дури и во текот на првите два часа по избувнувањето на гневот, ризикот од срцев удар се зголемува за само 8,5 пати.
Во негово време, Гаутама Буда го кажал многу прецизно: „Вие нема да бидете казнети за вашиот гнев, ќе бидете казнети за вашиот гнев“. Вистината е дека често изразениот гнев е исто толку штетен колку и постојаната инхибиција на емоциите. Значи, вистинското решение е некаде на средина.
Во ситуации кога нè обзема негативни емоции, кога чувствуваме дека ни се зголеми крвниот притисок и срцевиот ритам е многу забрзан, емотивниот исцедок е посоодветен за ослободување на телото од акумулираната нервна напнатост. Важно е овој емоционален исцедок да биде ненасилен и физички безопасен за засегнатото лице.
Како тоа ќе влијае на нашиот гнев и неговиот израз, многу зависи од културниот контекст. На Запад, гневот има негативно влијание врз здравјето на поединецот. Меѓутоа, на истокот, во азиските култури, изразот на лутина има корисни ефекти врз телото. Значи, ако гневот е здрав за Јапонец, тој е штетен за Американец.
Истражувачите сè уште не ги дешифрирале точно суптилностите на овие социо-културни разлики. Едно објаснување би било дека на Запад, гневот ги рефлектира негативните емоции што ги доживеале, па лутиот човек се чини дека го потенцира неговиот стрес. Меѓутоа, на исток, изразувањето на гнев е поврзано со моќ, со висок социјален статус, а оној што го изразува својот гнев, исто така, доживува задоволство од покажувањето на неговиот авторитет. Очигледно е дека менталитетот формиран во една култура може да влијае на некои физиолошки процеси во телото.
Сепак, повторувам, без оглед на контекстот и културното влијание, важно е како се управува и реканализира лутината. Најсоодветно е да се биде безопасна, контролирана физичка акција, ориентирана не кон изворот на фрустрација, туку кон друг предмет; уште подобро е ако испуштањето на нервната напнатост може да се одложи за одреден период, со цел подоцна да се ослободи преку физички вежби или друга физичка или креативна активност. Theseе зборувам за овие техники во следната статија.