Гарабет Ибрџилеану Lifeивот и смрт
1. Се вели дека времето минува. Времето не поминува. Времето никогаш не поминува; поминуваме низ времето. Како што на патник во возот му се чини дека минуваат дрвјата во рамнината, така ни се чини дека времето поминува. Во реалноста, не поминуваат ниту дрвја, ниту време, ние сме тие што поминуваат. Времето е вечно исто, како него и во вечен одмор како просторот.
2. Честопати сакаме да смениме мала, сегашна грижа за друга, иако поголема, но далечна.
3. Да се толкува постоењето на Бог значи да се има за секое толкување различен поим за Бог; да се толкува непостоењето значи да се има единствен поим, единствена цел: дека не е.
4. О, смрт! Вие секогаш нè повредивте, но само преку ова нè потсетувате на раните што, особено, ги нанесовме. И како што помислата за смртта на пријателите ни олеснува да ги исполниме своите должности кон нив и нè спасува од маките на совеста, така и смртта носи со себе, од мизерија, кога во вистината ќе дојде, дел од светот со своето страшно насилство.
5. Вообичаено е искуството да ги негуваме само откако ќе ни бидат одземени пријателите. Но, ако нивната смрт го има овој ефект врз нас, тогаш само помислата за нивната смрт ќе има подобар ефект.
6. Смртта, нашиот најсериозен пријател и морален советник, нè учи да сакаме. И најчесто ни заповеда да сакаме - ако во вистината смртта е последен крај, тогаш нема да има состанок.
7. Во борбата за живот не секој започнува од иста точка и не им даде на сите да имаат исти средства за борба.
8. Недостатокот на идеализам е фатален да доведе до концепција дека животот нема ништо подобро од физичкото задоволство, имено, најсилното, сексуално задоволство. И кој ја става целата своја цена на сетилата, страшно се плаши од смртта.
9. Од Маркус Аурелијан до денес, ниту филозофијата, ниту животот не докажаа дека може да има друго задоволство, мешано со болка и неподмирено од болка, од она што го исполнува секојдневното исполнување на должноста, понизната и благородна должност, и, можеби, сепак задоволство од неколкучасовен одмор, навечер, во чиста просторија, по еден ден работа, со благодарност за она што го направивте денес, со надеж за она што ќе го направите утре.
10. Неможејќи да го живеете животот и да бидете ужасни да признаете дека постои среќа, кога не можете да ја вкусите, фатално завршувате со негирање на можноста за среќа и, според тоа, вредноста на животот. И умот, адвокат дијаболи, ова чувство против животот е оправдано, градејќи филозофија наречена песимизам.
11 . theубовта кон животот не може да го напушти човекот целосно (таа е таа што води, индиректно, дури и до идеализирање на непостоењето).
12. Кој не ја знае наивната доверба на младите во неодоливата моќ на идеја? Повеќето од нас страдаа на таа возраст од шармантната илузија дека е доволен близок и искрен аргумент за да се променат погрешните верувања, да се инокулира вистинската идеја.
Но, наскоро доаѓа време кога ќе почнете да ја чувствувате масивната реалност на човечката инерција, тој состав на навики, предрасуди и, пред сè, инстинкти, чувства, страсти.
И кога во проблемите за кои сме вознемирени зборува овој афективен дел, нашите идеи не се само израз на нашата интимна природа, а аргументите со кои ги поддржуваме се само оправдување по секоја цена од ваква природа.
Во овој случај, идејата што не одговара на нашите навики и чувства не е земена во предвид или, ако бара наше внимание, се наоѓаат нејзините дефекти, дури и кога ги нема, и се одбива. И, аргументот во прилог на оваа идеја се смета, во добра верба, како софистика.
13 . човекот го бара животот за она што тој не може да го даде; е она што го вели поетот во стиховите:
И можеби нема место
Во свет на хаос
За толку среќа
Болно.
14. Песимизмот и оптимизмот се релативни вистини. Lifeивотот не е ниту добар, ниту лош сам по себе. Вака се чувствувате - и ништо друго.
15. Смртта со самоубиство е „утврдена“ како и секоја смрт, како смртта на рак. Смртта предизвикана од физичко заболување е фатален термин на некои физиолошки процеси. Самоубиство - на некои душевни процеси.
16. Не сакате starsвезди на небото освен ако не сакате да излезете од ред и да бидете несреќни. Задоволете се со баналната проза на животот, ако сакате да спиете мирно со децении, додека не ги ставите рацете на градите.
17. Илузијата е синиот превез што енергијата на животот ја фрла врз малата и празна реалност, со цел да ја измами студената причина и да ја натера да се стави во своја служба.
18. Околниот живот - човечки или космички - колку е посилен, експлозивен, толку е помалку уморен да се носи. Тогаш има премногу контраст помеѓу нашите сили и оние околу нас.
19. Кога човекот повеќе не може да се залажува, кога веќе не брка ништо, кога се плаши од акција, затоа што не може да реагира, тогаш реалноста повеќе не го интересира. Потоа следува iosубопитност (нервен замор, неврастенија, исто така е дефиниран како слабеење на расположението). Uriубопитноста е позната „грда“ на Бодлер (ennui).
20 . замор, разочарување, неактивност, слабеење на инстинктот на живот, го ослабува моралниот инстинкт. И, во случај на елитни души, местото на морален инстинкт секогаш го зазема естетската смисла. Рафиниран „перверзен“ се воздржува од лошо дело, само ако, покрај лошото, е и грозен.
21. Закон на животот е страв од смрт, односно избегнување на сè што може да го скрати краткото време што сè уште треба да го дишеме. (Може да се докаже дека прописите за највисок и најнезаинтересиран морал, во последната анализа, исто така се сведени на овој закон.) Секој знак, секој претходник на смртта е ужасен и секој знак на интензивен живот е прекрасен. тоа е причина за која во уметноста го вкусуваме и фалиме изразувањето на животот што е можно посилен, но животот го намалува животот. Благородната и еластична материја се стврднува со текот на времето. Ткивото станува лушпа. причина за социјалниот притисок опасен по живот, поради што детето е толку убаво.
22.Тоа е тајна, тоа е нешто скриено како зад појавите, што не го разбираме, но го чувствуваме. Е подготовка околност претходно на избувнувањето на фаталноста, напнатоста е нешто што мора да експлодира - и тогаш, фаталноста, тој злобен и „ироничен“ некого, го испраќа својот агент и се случи несреќа.
23. Реалноста е мешавина од трагично и комично. Често, ако не и секогаш, истата човечка работа е и трагична и комична. Една ја замислува реалноста особено од нејзината комична страна, друга особено од нејзината трагична страна. Стрип и трагичен писател. (За чиста интелигенција, животот се чини комичен; за чувството, се чини трагичен.).
24. Во жанровите во кои интелигенцијата, науката или чувството се доволни, може да се достигнат врвните фази на научното или литературното производство дури и во раната младост. Затоа, науката, филозофијата, поезијата, естетската критика, сите од прв ранг, можат да бидат потпишани од лица под триесет години (.).
Но, кога е потребно долго лично набудување, родот може успешно да го култивираат зрели луѓе. И единствената опсервација која бара долго време и не може да се позајми од другите е онаа на душевниот живот, на другите и на нашиот сопствен, материјалот на романот, на психолошката критика и на кој било жанр што има за предмет морален, конкретен и разновиден човек.
25. Денес се одбележуваат триесет и шести години од смртта на мајка ми. Времето доаѓа од иднината, оди наназад, се распаѓа врз неа, го покрива, го прави се повеќе и непостоечко, бидејќи и мртвите умираат секогаш. Кога ќе исчезнам, и таа ќе биде целосно мртва во универзумот.
26. Младост - лебди на планинска река со каприциозни дрвја, под игра на светлината и сенката на шумите со непредвидени и добредојдени одложувања, со мисла за радоста на утрешниот пат. И, по неколку години, минувајќи како молња, вртоглавиот лизгав, незапирлив, помеѓу униформни брегови, во слабо и студено есенско светло, кон блиската бездна.
27. Името на оној што некогаш бил не може да претставува предмет на која било реченица со глаголот во сегашноста и, на втората мисла, ниту во минатото. „Ханибал ја победи Кана“ не е точен; тој лажно тврди постоење, тоа на Ханибал. За да може да биде оперативен, мора да постои реалност она што се нарекува предмет на реченицата атрибут, не може да произведе реалност ниту вчера, ниту денес, ниту утре, и ништо не може да се каже за тоа.
28 . целата поезија на животот, до бесконечна мала, емоцијата што ја дава диво цвеќе, изгревање на starвезда, ветре, ја има за свој принцип мислата за смртта, бидејќи зборува за loveубовта и дека интегралната цена на животот ја дава само смртта.
29. Мислите, чувствата и делата секогаш се прилагодуваат на околностите, несвесно. Мала промена во околината предизвикува отстапување на душата. (Светилката на масата, преместена на столче во аголот на собата, го менува целиот пејзаж на собата - други сенки, други пропорции - предизвикува различен тон на чувствителност, различна насока на размислување и други реакции.)
30. Некој често си велеше: На педесет години останавте како на пет години: сериозно дете, кое оди по духови.
31. Да се живее значи да се избегне смртта. Ништо во нашата активност, па дури и во нашиот сензибилитет нема друга цел и друга причина.