Georgeорџ Штајнер и Самрак на културната опсерваторија во самрак
Раул ПОПЕСКУ
По предавањата на Глифорд, Шкотска, во 1990 година од Georgeорџ Штајнер, во 2001 година беше објавен масивен, густ, амбициозен том, со наслов Граматики на создавањето. Поминувајќи низ филозофија, религија, литература, Georgeорџ Штајнер ги воспоставува принципите на цврста граматика на создавањето, проблематично, прашално претпријатие, кое на крајот се претвора во медитација за крајот на нашата цивилизација, нашиот начин на перципирање на светот, на нашата способност да ја реконструираме, почнувајќи, во случајот на литературата, од јазикот, од зборот, главните елементи во оваа сериозна игра на создавање.
„Затемнувањето на месијанизмот“
На такво патување кон „нултата точка“, Штајнер започнува и со своите граматики на творењето. Неизбежно, постојана референца е божеството, Бог, Првиот Творец, оној што му дал живот на животот. Без оваа обележје, секој пристап кон создавањето е залуден, стерилен. Доказите за континуирана врска на човекот, на овој втор творец, со Првиот творец, извештај колку што е природен и честопати е непријатен, го оправдуваат, без сомнение, таквиот пристап. Па, во пристапот на Штајнер, повикувањето на Првото создание нужно повикува на важна разлика, помеѓу создавањето и пронајдокот. Многу уметници ги уништија своите дела или ги сметаа за недостојни токму затоа што ќе се натпреваруваа со делото на Првиот Творец, оној што ќе го има атрибутот на совршенство - човечкото творештво би било, односно несовршено, и покрај сите напори да се натпреварува со Божеството ( присуство, ете, стимулирачко, но истовремено и страшно, давајќи му на човечкото творештво виновен, залуден воздух). И тогаш до кој степен човекот навистина е творец? Кои се тие елементи што го прават производот на човечкиот ум и чувството навистина да е креација, нешто оригинално? Кои се атрибутите на оригиналност?
„Развод меѓу човештвото и јазикот“
Условите на денешниот свет речиси ја поништуваат оваа можност за осаменост. Уште полошо, јазикот е во голема мера изопачен од медиумите, но исто така и од бег на комерцијалното рекламирање. Довербата во зборот беше скоро целосно откажана. Georgeорџ Штајнер, соочен со овој неуспех, е прилично песимист: „Последиците од оваа дестабилизација, од овој неуспех на елементарната доверба во зборот може да бидат многу повлијателни од оние на политичките револуции и економските кризи што ја одбележаа нашата ера… Циркулација на масата го поништи секое автентично значење што некогаш може да го има производството на синтакса и зборови “. На големите катаклизми на историјата им претходеше таква криза на јазикот, а сегашната криза се чини дека е една од најлошите. Ако на почетокот беше Словото, на крајот ќе биде тишина ", смртта на зборот"
Самрак е најавен од „разводот на човештвото и јазикот“, нè предупреди Georgeорџ Штајнер уште во 90-тите години на минатиот век. 21-от век се чини дека е навистина еден од самракот, недовербата и сенките. Јазичната криза се продлабочи, стана длабока. Самиот поим за „создавање“ се чини влезе во акутна криза, технолошкиот развој не фаворизираше толку многу оригиналност колку „изум“, колаж од неколку раце. Уметноста стана прилично производство, комбинација на разни парчиња, акумулација, количина. Покрај тоа, нечувствителноста, истрошеноста на сетилата, последиците од денешниот бурен свет, не можат да гарантираат вистински, трајни, оригинални креации.
Еве, во само неколку редови, е самракот на нашата цивилизација скициран од Georgeорџ Штајнер, претскажан крај, но можеби и неизбежен