Голема жалост во Москва Рускиот свет станува сè помал
Автор: IulianChifu/Датум на објавување: 18-12-2018 00:12
Голема жалост во Руската православна црква, откако во саботата се состана советот на високи архиереи на трите православни цркви во Украина и избра патријарх на Обединетата автокефална украинска црква, патријарх кој на 6 јануари ќе го прими Томосот на автокефалноста од Вселенскиот патријарх Цариград, првиот меѓу еднаквите поглавари на националните православни цркви.
Гестот означува, според портпаролот на патријархот Кирил од Русија, историска, духовна и религиозна трагедија. Разбирливо е и зошто: преку автономијата на украинската црква, Русија ја губи контролата над 12 000 парохии и заедници, како и над Киев, родното место на руското христијанство, во 10 век, кога Големиот раскол дури не се случил во христијанската црква. а руската држава сè уште не постоеше, само подоцна се искина од збирот на источните племиња.
До повторното обединување, во Украина постоеја три паралелни православни цркви: Митрополитската црква во Киев и цела Украина, под покровителство на Руската православна патријаршија, Независната митрополитска црква во Киев и Патријаршијата на украинската православна црква. Последните две беа неканонски, непризнаени, но курсот го сврти Вселенската патријаршија во Цариград, која по 322 години ја презеде контролата врз својата канонска управа (како што тоа се случи во Европа) од Руската православна црква. тој управувал со овие простори со негова согласност и канонски ги признал водачите на двете екскомуницирани цркви, го поддржал формирањето на Единствена црква на Украина и доделување на Томос на оној што ќе биде избран за патријарх. Условот не беше да се наруши имотот на Руската црква, имајќи предвид дека, во православието, сите припаѓаат на парохии и заедници и ја следат волјата на локалните заедници.
Руската православна црква имаше околу 12 000 парохии во Украина и еден манастир, Пашиорска лавра, вклучен во културното наследство на УНЕСКО. Ако прекинот се случи во 1991 година, кога Украина се стекна со независност, Руско-украинската војна од 2014 година, анексијата на Крим и руската воена агресија во источна Украина, заедно со неодамнешната де факто анексија на Азовското Море, ја ослабна поддршката за руската метропола. повеќе од половина од парохиите се преселиле во украинските цркви. По обединувањето во кое учествуваат високите архиереи на Митрополијата, слушајќи ја Русија - катарза и екскомуницирана во меѓувреме - трендот на парохиското движење кон Украинската автокефална црква ќе.
За Русија, предавањето на имотот и влијанието, губењето на духовниот дом на Киевска Русија, загубата на Украина и украинските верници го прават рускиот свет сè помал и незначителен свет. Оттука, тврдењето на Волков, патријархот Кирил и самиот Владимир Путин, дека украинското православие е дел од руското православие. Бидејќи, по автокефалноста, Русија ќе стане рамноправен дел од православните патријаршии, во никој случај ривал на Вселенската патријаршија во Цариград, без оглед на влијанието врз црквите како што се српската, грузиската, сириската или бугарската, кои не знаат како ќе реагираат Украинска црква.
Всушност, Руската православна црква испрати писмо во петокот, во пресрет на Советот за обединување на украинските цркви, потпишано од патријархот Кирил до генералниот секретар на ООН, германската канцеларка Ангела Меркел, францускиот претседател Емануел Макрон, папата Франциско од католичката црква, архиепископ од Кантербери, поглавар на свештенството на Англиканската црква (прва е самата кралица Елизабета Втора) и други духовни водачи ширум светот, молејќи за помош за да ги заштитат духовниците, верниците и нивниот имот во Украина. Симболичен гест, кој ја потенцира немоќта на Москва, во отсуство на дијалог со Киев.
Руската православна црква и нејзините поделби низ целиот постсоветски простор го поддржуваа сепаратизмот, беа користени како инструменти на руско влијание и мека моќ и беа користени за прикривање шпионажа и влијание од страна на руските тајни служби. особено ФСБ. Затоа, нејзиниот имиџ во Украина е многу лош, бидејќи е позната поврзаноста на свештениците на Православната црква поврзана со Русија со сепаратистите. Писмото на патријархот Кирил ја обвинува украинската влада за говор на омраза и притисок врз свештенството да учествува во Советот за повторно обединување. Всушност, Митрополитската црква на Украина под руска покорност се пожали дека не учествува во обединувањето и ги прогласи двајцата архиереи/бискупи, кои се дел од процесот, за предавници. Во исто време, во петокот, 100 верници и митрополитски свештеник поврзан со Москва одржаа улична служба во близина на владата во знак на протест против создавањето на Единствената православна црква на Украина, тврдејќи дека и тие го претставуваат украинскиот народ и верници. тој не ги брани сепаратистите.
Обединувачкиот совет на Украинската православна црква го избра својот водач. Тој стана митрополит Епифаниј - предодредено име - кој ја водеше епархијата Перејаслав и Била Церква. Новиот поглавар на украинската православна црква треба да го добие автокефализмот Томос од Вселенската патријаршија во Цариград. Овој настан треба да се одржи на 6 јануари 2019 година. На соборот дојдоа 192 делегати од сите региони на земјата - 42 епископи, 42 свештеници и 42 лаици од Украинската православна црква, а останатите доаѓаа од редовите на митрополитот Киев кои поднесуваа Руска православна црква.
Украинските безбедносни сили мораа да ги спречат паравоените и хибридни реакции на Русија, која подготви големи протестни движења по овој повод. Така, руската машина за дезинформација започна со лансирање лажни податоци за обединувачката служба, пред таа да биде основана од Светиот синод на Вселенската патријаршија во Цариград, која исто така се соочи со формирање на алтернативна руска патријаршија во Турција, како одмазда.
Всушност, војната на религијата и поделбата на Православието ја започна Русија, која има големи проблеми со грчката православна црква и големо влијание на повеќе скандали и политичко мешање во Грција што резултира во нејзина изолација од Света Гора, каде што Патријаршијата Руската православна црква и нејзините високи архиереи повеќе не се примаат откако се обидоа да го поткопаат признавањето на новото име на Северна Македонија.