Хлебните
9 јуни 2016 година од Каи Хагемајстер
Хлебните е едно од античките и високо ценети лековити растенија на нашите германски предци, кои во него видоа олицетворение на духот на мртвите. Неговите стари германски имиња веќе укажуваат на важноста што ја преземаше во животот на нашите предци.
Тој беше наведен како смеа или како Вегарих. Последното име е алузија на кралот на Хелвег. Првиот се однесува на неговите чудесни моќи, кои Лахнер или Лачанари, стари германски имиња за лекар, се обидоа да ги стават под негова контрола.
За неколку часа пред изгрејсонцето, Лахнер ги ископа хлебните и неговите корени со рогови или бакарна алатка. Тој го искористи времето кога мрачните духови се на пат да ја искористат моќта на среќниот човек. Коренот го спои со средниот прст, со прстот од смеење, за да не претрпи штета.
Ако Лахнер го ставеше хлебните под негова контрола на овој начин, тој ги имаше моќта на мртвиот дух што живееше во него и можеше да лекува каква било болест.
Ако сакате да го претставите Лахнер со неговото најважно лековито растение, само нашиот хлебните ќе ве земат предвид.
Колку се појавуваат скромни лековити ефекти што му се припишуваат, понови книги со билки во кои тој е поделен на неговите компоненти со цел да произведе ефекти врз основа на пронајдените супстанции. Поголемиот дел од времето, дури и делумно не е сфатено дека ефектот не е предизвикан само од наводно корисни материи, туку од штетните материи што се содржани и меѓусебната интеракција. Така, нашиот стар среќен човек извлекува живот од безначајност во кој во најдобар случај ќе добие ефект поради лигите што ги содржи и високата содржина на силициум диоксид.
Нашите стари билкари на крајот на средниот век му придадоа многу поголемо значење. Хиеронимус Бок е полн со пофалби за ова античко лековито растение, пишувајќи дека ниту еден лекар или фармацевт не може без хлебните. Веројатно нема никој што не знае за што е хлебните добро поради секојдневната употреба и долгогодишно искуство.
И така, хлебните не се користат само како лек за труење, крварење или слабеење, туку и како моќен зеленчук во рана пролет.
Внатрешната употреба на хлебните
Хиеронимус Бок препорачува да врие хлебните, лисјата и семето за дијареја, прекумерна тежина и ослабеност и редовно мешање со храната.
За урина во крвта, плукање на крв и губење на тежината, тој ја користи изгорената вода од растението.
За три корени на хлебните варени во вино се вели дека ја отстрануваат треската, при што добро е и изгорената вода, што исто така треба да помогне при прекумерно мензирање ако се зема неколку дена по ред.
Сок од хлебните измешан со оцет, пијан топол секое утро, помага против тридневната треска.
Се вели дека семето на хлебните и лисјата на хлебните ја отвораат опструкцијата на црниот дроб и бубрезите.
За една лажица сок од хлебните се вели дека ги убива црвите во телото.
За дизентерија и дијареја, сокот од хлебните се варел во слатко млеко.
Сок од хлебните измешан во мед и чуван толку долго време се користеше за лекување на респираторни проблеми. Употреба што може да се најде и денес.
Семето од хлебните е одлична храна. Јас навистина сакам да ги јадам на леб и путер. Поради нивната висока содржина на маснотии, тие можат да се користат на многу начини при подготовка на храна.
Надворешна употреба
Веројатно нема многу лековити растенија пронајдени во делата на Шекспир. Важноста на хлебните во народната медицина во лекувањето на раните може да се претпостави со читање во Ромео и Јулија како Шекспировиот Ромео, како одговор на прашањето на Бенволио, хлебните наведени како лек за повреди на кожата.
Апликација што може да се најде и во скоро сите стари книги со билки. Употребата против убоди во народната медицина продолжи до денес. Така, земате 2-3 лисја од хлебните после убод и исцедете го сокот на убодот. Ова обично спречува оток.
Бок додава голем број индикации на овој вид апликација. Тој набројува безброј видови на промени на кожата, како што се карбункул, карцином, мелење, лишаи, фистула и сите видови повреди. За нашите стари билкари, хлебните се тревки од рани кои се корисни за сите нови и постари штети.
Бок го препорачува истиот сок за главоболки. Барем вреди да се обидете да навлажнете ленена крпа во сок од хлебните и да се завиткате околу главата.
Сокот од хлебните треба да ги исчисти кога ќе се испушти во очите, а кога ќе се стави во ушите треба да заздрави оштетување и да го врати слухот.
Исплакнете ја устата неколку пати со сок од хлебните и гаргара би излечила каква било непријатност во устата и грлото.
Прашок од коренот на хлебните измешан со Бертрам ја ублажува забоболката, според Бок, ако смесата се нанесе на погодената област.
За каснувања од змија или каснувања од кучиња се вели дека лекуваат без компликации кога на нив се нанесува сок од хлебните. Употреба што може да се најде и во северноамериканските индиски племиња кои користат сок од хлебните против отровни каснувања од змија. Ова го известува етнологот Ф. Денсмор, кој тврди дека забележал ваков вид успешна примена кај Индијанците Одшибв (Северна Дакота). Интересно набудување бидејќи хлебните го воведоа белите само во Северна Америка.
Корените на хлебните беа обесени околу нивните вратови против гушавост, а Бок беше доста неверојатен за овој вид третман.
Ако жените имале колика во стомакот, би земале сунѓер, го натопувале во мешавина од вода од хлебните и оцет и би го држеле пред срамната област.
Јајце-бело измешано со варен хлебните на врвот, престана да крвари. Хлебните во прав беа притиснати во него за да залечат рани. Апликации што на почетокот изгледаат несоодветни за имитација.
За лекување на прсти на гихт, хлебните во прав се мешаа со сол и се нанесуваа како лепенка на погодените области.
За да се спречи отекувањето на стапалата, хлебните се удираа во оцет и се нанесуваа на стапалата. Слична апликација беше користена против крварење од носот со мешање на хлебните вода со оцет.
Во случај на убод од пчела, не само што бил притиснат сок на убод, туку и три врвови на лисја биле ставени во устата.
Детален опис на хлебните од рибворт можете да најдете овде.