Игор Левит во разговор со Бербел Шофер
Еврејскиот starвезден пијанист Игор Левит се смета за талент на векот. Не само што музиката го предизвикува неговиот ентузијазам, тој страсно се бори во борбата за пофер свет.
Игор Левит - пијанист на политичката везда
На пијано, Игор Левит се смета за талент на векот. Музиката скоро тече од неговите прсти. И неговите зборови се слеваат исто толку брзо во тастатурата на неговиот мобилен телефон кога еврејската starвезда-пијанист води кампања на Твитер да се бори за пофер свет.
Ако гори во мене, мора да се изгасне.
„Граѓанин, европски, пијанист“, вели Игор Левит за Игор Левит
Игор Левит е роден во Горки, Русија, во 1987 година. Во 1995 година, еврејското семејство се преселило во Хановер. Левит дебитираше како солист на четиригодишна возраст. Денес тој се смета за еден од најдобрите пијанисти во светот - а можеби и најполитичкиот. Тој испрати повеќе од 21.000 твитови.
Игор Левит во разговор со Бербел Шофер
32-годишниот Левит е поздравен како еден од најдобрите пијанисти во светот. Се среќаваме пред неговиот солистички концерт во Визбаден на Музичкиот фестивал во Ренгау, кој во 2019 година го има мотото „Храброст“. Пред Левит да се затегне над тастатурата, скоро и да се бори со него, тој стапнува на сцената и зборува за тишината во средната класа, за различноста и солидарноста со луѓето како капетанот на „Море воч“, Карола Ракет. Публиката е прилично постара, бела и многу средна класа. Има вознемирен подлец, лута дама бара да започне да свири, а не да се користи концертната сала како политичка сцена. Левит продолжува. Смирено. Јасно Својата уметност ја става во контекст на социјалните настани од нашето време. Тој се меша - и добива овации.
Г-дин Левит, аналогно на универзалните човекови права, постојат и универзални човечки обврски?
Секако. Солидарноста со луѓето на кои им е потребна, ја гледам како човечка должност. Солидарноста едни со други е човечка должност. Сега се распаѓа. Луѓето кои ги напаѓаат демократските вредности дејствуваат гласно. Луѓето кои се ракуваат со другите имаат тенденција да дејствуваат тивко. Зошто тие често се толку тивки? Се прашувам истото! Денес, сепак, она што треба да се земе здраво за готово, честопати се смета за храброст. Но, кога некои се борат за авторитарно поместување надесно и викаат гласно, тогаш она за што шпекулираат е тивко одобрување од средната класа. И токму така ја толкувам тишината.
Кој молчи, се согласува?
Оние кои молчат во овие времиња се согласуваат со распаѓање на демократијата и демонтирање на плуралистичкото општество.
Од што треба да се плашите во демократија како нашата?
Не треба да се плашиме дека не можеме слободно да се движиме. Но, луѓето што се залагаат за малцинствата, а со тоа и за правата на сите нас и на нашата демократија веќе прават поинаку. Новите полициски закони имаат влијание.
Нашиот е кој точно?
Да се наречеме средина на општеството. Притоа, стравот треба да биде дека демократијата наскоро повеќе нема да постои во оваа форма.
Вие јавно се изразувате против поплаки, пред вашите концерти или на Твитер. Зошто?
Се обидувам не само да разговарам, туку и да направам нешто. Поддржувам луѓе каде, како и колку што можам, јавно и приватно.
Тоа има последици за вас?
Можев да имам поедноставен живот од оној што го водам. Но, да бидам таму за другите е мојот кислород. Ме одржува во живот.
Доживејте и други последици?
Стравници, директни закани? Малку Јас не сум на радарот на десната страна. Јас не сум ниту публицист, ниту политичар ниту новинар. Јас сум како вонземјанин. Јас сум пијанист кој ја отвора устата.
Но, вашиот став е навредлив. Пријателствата се расипаа околу тоа и тие повеќе не можат да се зацементираат. Дали имате пример?
Кога излезе ТВ серијата „Нашите мајки, нашите татковци“, еден пријател ми рече дека е јасна причината што не ми се допаѓа серијата:
Како Евреин, не можев да се справам со фактот дека оваа германска продукција - рече тој: „наше производство“ и посочи на себе - ќе значи дека „ти“, посочувајќи ми, веќе немаше историски авторитет да толкува „над нас“, иако тој повторно посочи кон себе. Прекинати се и пријателства во врска со дебатите за бегалците и морето за спасување. Се случува. Но, се појавија и нови пријателства.
Силно се потпирате на Твитер. Како тоа?
На Фејсбук, секој може да ви напише гомна во должина на Толстој, но тоа не работи на Твитер. Постојат само 280 карактери.
Дали сте се запрашале со кого сте биле пријатели?
Јас сè уште се прашувам. Да се соочиме: омразата е длабоко вкоренета. Во последните неколку години морав да научам да градам линија помеѓу луѓето кои размислуваат конзервативно или дури и длабоко конзервативни и оние кои мислат навистина десничарски националистички.
Во пријателски односи секогаш може да има повреда.
Јас сè уште се мешам. Само ако средбата е отруена од самиот почеток, ако јадрото на човештвото е мртво преку омраза, тогаш веднаш прекинувам контакт. Не се расправам со некој што е антисемитски, сексистички или расист. Моето време е премногу добро за тоа. Не се расправам со некој што мисли дека има луѓе од втор ред.
Кога започнува вашиот хуманистички сеизмограф?
Јас реагирам на моето опкружување, не можам да не реагирам.
Петок за иднината даваат надеж, тие се надеж
Она на што реагирате е широк спектар. Ова се движи од посетата на Грета Тунберг на шумата Хамбах до дискусија за свинско месо во дневни центри и концерти.
Не планирам кога да кажам нешто. Набудувам, чувствувам итност, дури тогаш се изразувам.
Дали некогаш сте биле лути на една ваша изјава?
Јасно Но, тоа е мојот збор. Јас навистина ретко бришам твитови.
Филозофот Дитер Бирнбахер вели: „Човечкото достоинство не е загрозено само со бесрамни кршења на човековите права како што се воени злосторства, тортура и угнетување на малцинствата, туку преку нашата вообичаена практика на секојдневна рамнодушност“. Како пример го наведува гладот во светот.
Нема што да се додаде.
Каде ја гледате оваа рамнодушност?
Набудувам тивко одобрување на околности што не се нормални. Само што не е нормално политичар на АфД да твита: „Го осудувам денот кога се роди Ангела Меркел“. Она што предизвика хорор пред пет години, тешко дека е регистрирано денес. За жал, нашите вредности се префрлија многу брзо.
Дали музиката е политичка?
Секако дека може да биде. Ние, луѓето, сме суштества на нашето време и неговите влијанија врз животната средина, што е нераскинливо поврзано. Постојат политички текстови во музиката и политички активни музичари. Не постои такво нешто како неполитичка уметност. Секој уметник си го поставува прашањето: кој сум јас на овој свет? Но, музиката не може да го спаси овој свет, тоа е Кварк.
Обидете се во секој случај?
Не Може да активирам емоции со музика и да и дадам простор на музиката, ништо повеќе и ништо помалку.
Но, тоа значи дека потенцијалниот десничарски популист во редот зад мене ќе ужива во вашите сонати од Бетовен денес исто колку што уживам и јас како хуманист.
Да Еден од најпознатите документи за концерт на 20 век го покажува диригентот Вилхелм Фуртвонглер кој го диригира Бетовен пред грандиите на НСДАП. Се разбира, на национал-социјалистите им се допадна и делото на Бетовен.
Но, вие го исполитизирате просторот на класична музика - како еден од ретките покрај Даниел Баренбоим.
Секогаш има такви што го прават она што го работам јас. Тоа е одење по јаже. И јас не го правам тоа секогаш, тоа не е цел само по себе. Јас не го користам секој концерт за да ги потсетувам луѓето на човековите права и демократијата.
Тогаш, како одлучувате кога да зборувате пред концерт?
Ако гори во мене, тогаш мора да оди. Тоа се случува без тактики.
Но, секоја изјава во концертната сала има помал дострел од еден од вашите твитови. Зошто се одлучувате за овој затворен простор одвреме-навреме?
Концертната сала е мојот работен простор. Тој е дел од мојата јавност. Немам парламент, нема камера, не сум автор. Тука работам. Тука гледам директно во лицата, не е лесно.
„Сите луѓе се родени слободни и еднакви по достоинство и права. Тие се обдарени со разум и совест и треба да се сретнат едни со други во духот на солидарноста“. Постои член 1 од Универзалната декларација за човекови права. Станува збор за правото на работа, образованието, културното учество, слободата на вероисповед .
Ако ги погледнете условите во светот, мора да кажете: благородни, но празни зборови. За жал Исто празно како: антисемитизмот нема место во Германија. Не продавај не за глупави. Авторите како Ана Франк, Александар Солженицин и Jamesејмс Болдвин постојано опишувале за што се способни луѓето. Луѓето ги газат човековите права.
Дали Европа само се ослободи од својата одговорност за човековите права плаќајќи им на другите земји како Турција и Либан да ги чуваат бегалците во логори?
Купуваме еден вид сегрегација. Да разговарам со Jamesејмс Болдвин “,„ Не гледаме што се случува од другата страна на идот. Ние се разделивме. И тоа не се случува во диктатурите, туку во заедница на држави чијашто слика за себе се заснова на човековите права, владеењето на правото и демократијата. Кога Европејците ќе занемат од овие вредности, тоа е застрашувачко. Движењето „Петок за иднината“ ни покажува што значи да не се отапи. Оние кои се вклучени не само што даваат надеж, тие се и надеж.
2020 година е официјална Бетовен година. Што очекувате од тоа?
Јас сум загрижен дека ќе има впечатлива бетовенска мрзеливост. Многумина ќе помислат дека треба само да ги играме неговите парчиња, и тоа е добро. Не очекувам многу и ќе реагирам доколку биде потребно.
Во приколката на Сони за 32 сонати за пијано на Бетовен што ги снимивте, велите дека живеете со Бетовен 24/7. Што значи тоа?
Нешто секогаш има врска со неговата музика секој ден. Неговата музика е мој постојан придружник, баш така е.
Не се расправам со некој што мисли дека има луѓе од втор ред.
Зошто Бетовен, а не Бах, Хајдн или Моцарт?
Се чувствувам разбрано во неговата музика. Со Бетовен можам да бидам тој што го сакам. Јас можам да бидам тој што сакам да бидам кога ја пуштам неговата музика. Никој не може да ми забрани да донесувам музичка одлука, јас никогаш не правам линија во моето играње. Како резултат, јас само треба да се справам со последиците. Луѓето го сакаат тоа што јас го играм - или тие не го сакаат тоа. Уживам во ова триење. Меѓународните поп-starsвезди како Лике Ли, Лејди Гага или Аријана Гранде одат на аџилак кај продуцентот Марк Ронсон за да најдат решенија за музичка имплементација на текстуална линија или да најдат совршени ритмови.
На кого одите, талентот на векот?
Песокот во кој во моментов ги држиме прстите е многу длабока. Да, имам и длабока доверба во врска со еден од моите наставници, но посакувам да ги имаше повеќе.
Замислувам дека потрагата по дијалог е многу осамена, ако важите за исклучителен талент.
Така е, не е лесно. Thеден сум за дијалог. Честопати ми е тешко да го изразам со зборови она што музички сакам конкретно. Но, имам луѓе со кои можам да се закачам.
Тешко ми е да го напуштам емотивниот простор откако ќе ги слушам вашите сонати на пијано и да се вратам во секојдневниот живот. Дали и вие го знаете тоа?
Понекогаш тоа е навистина лошо. Ми треба непосреден излез. Не знам како да се вратам постепено. Пред концертот, не можам да ви кажам во кој емотивен простор ќе влезам. Концерт е како јадење, по што чинијата е празна. Немам наслов на концерт. Има само спомени, впечатоци. Сè друго го нема, како воздухот. Потоа направам тврд рез и испукав неколку чудни шеги неколку минути по крајот на концертот.
Дури и го зедовте Бетовен, тоа ви го смени допирот, рековте. 32 килограми е многу од тоа како ја одржувате вашата тежина?
Со 32 килограми повеќе, навистина не се чувствував полошо. Но, бев суетна, расположена за други мода. Ја одржувам тежината со вежбање и се грижам дека ако полека се зголеми, брзо ќе се вратам таму каде што бев порано.
Уште повозбудливи интервјуа: