Илјада и еден ден во Ориент - Фридрих фон Боденштет - Од Москва до степите на Дон -
Берлин, 1850 година н.е.
Од Москва до степите на Дон -
Одгласи од Русија
Нашето планинарење води од стариот главен град на Русија до градините богати со грозје во Тбилиси, планинскиот главен град на Грузија.
Само во неколку контури ќе ги опишам жителите и условите на тие монотони делови на земја и непредвидливи степи, кои ќе треба да ги прошетаме пред да се искачиме на величествениот планински свет на Кавказ.
Септември сè уште не е завршен, а пејзажот околу нас веќе добива зимски карактер.
Небото е облачно со сиво и во средината на денот го затемнува воздухот како да е во самракот; Роеви врани и гаврани се нишаат на голите гранки на дрвјата; Есенскиот ветер морничаво свирка над полињата покриени со снег, низ кои патот ветрови како огромна црна лента; зашто мразот е сè уште тенок и снегот премногу лабав за да ги издржи копитите на коњите и инцизивните колички на колички, и секогаш кога ќе се пробие светлото зимско ќебе, излегува од калливата земја црна како извори на катран.
И покрај богатата, плодна почва, која толку поволно ги карактеризира гуверните на Тула и Воронеж, ние наоѓаме сиромашно, заостанато население во бедните села.
Овој тажен феномен главно се должи на фактот дека овие две управи во голема мера се распаѓаат во мали палати; Но, колку е помал бројот на кмети на еден благородник, толку се поголеми жртвите што ги бара од нив.
Постојат семејства кои градат куќа во Петербург и Москва без никаков приход освен данок што го извлекуваат од четири до шестстотини кметови.
Не е ни чудо што сиромашните селани немаат поголема цел во животот отколку да му се посветат на својот сопственик без да размислуваат да го осветлат своето тажно постоење.
Како и да е, меѓу овој жилав, послушен секс, ретко се среќаваат добро образовани, силни мажи, додека убава жена тука, како и секаде во Русија, е една од најголемите реткости. Напорната работа на која тие се подложени од нивната младост, повеќе од која било друга земја, нездравиот воздух во досадните, нечисти станови, малата грижа што тие ја посветуваат на себе и многу други угнетувачки околности, се јавуваат при слободен развој на телото инхибиција.
Во градовите низ кои не води патот, од Москва до над Воронеж, каде започнува степската богати билки на Козаците, особено го забележуваме монотониот дизајн на куќите.
Секој што ја видел Москва ги знае сите други руски градови.
Ако го игнорираме целосно модерниот Петербург, голема, иако сурова, разновидност на архитектонски дизајни се открива само во Москва; скоро само овде се добива впечаток на вистински град, трајно населување на индустријалци.
Повеќето од другите градови во оваа земја, со своите мртви прави улици, нивните бараки куќи, жолти или бело покриени куќи, се појавуваат како одлични каравани, а луѓето во нив како нестабилни аџии.
Затоа што Русинот не знае дом во наша смисла на зборот. Тој не може да ја негира номадската природа на големите лута луѓе од кои е роден, кои ги наследил.
Дури и денес, ситуацијата во земјата сè уште го прави невозможен безбеден мртов живот.
Theивата домашна трговија, војната на Кавказ, рамифицираната администрација, честите промени на службени лица и сто други околности наложуваат постојаност наваму и натаму во гигантската империја што се протега на три дела од светот.
Лекарот кој го положил испитот денес во Москва, за неколку недели можеби ќе излечи билијарна треска на брегот на Црното Море; - новомажениот државен службеник, кој штотуку се насели во Санкт Петербург, одеднаш се вработи во адвокатска канцеларија на границата со Кина; - Офицерот стражар кој сака да ја посети својата сакана навечер неочекувано е испратен на Кавказ како курир попладне. На сличен начин поминува низ сите класи на општеството.
И бидејќи Русинот никаде не се чувствува секогаш како дома, вие никаде не се чувствувате како дома со него.
Него не доминира слатката моќ на навика и магијата на меморијата. Тој не е вкоренет во минатото и не размислува за иднината. Оваа многу ориентална одлика на Русинот дека живее само во моментот и ужива само во сегашноста, е изразена и во неговиот стан.
Тој ја гради својата куќа само за себе и за своите потреби, без да размислува за своите потомци. И бидејќи нема ниту генијалност, ниту вкус за убави градби, ниту трпеливост да чека долго, тој ја има изградено својата куќа според образецот на околните куќи, и обично со брзање, така што зградите по неколку години често изгледаат како урнатини од претекнување.
Оттука произлегува студената монотонија на руските градови и необичниот изглед дека не гледате во куќа, без разлика дали е изградена пред една, десет или сто години - за разлика од старите градови на Германија, Италија и другите земји каде што се зградите се како што беа живи лисја на историјата, поучни медијатори помеѓу минатото и сегашноста.
Единствената извонредна работа за руските градови се нивните украсени цркви и големите чаршии.
Како и во архитектурата, Русите заостануваат далеку зад сите народи во Европа во скулптурата и сликарството.
Приговорот дека притисокот на кметството, кој ја оптеретува огромната маса на народот, ја прави секоја слободна ментална активност, секое повисоко возбудување невозможно, - се поништува со примерот на народите од антиката, каде што под слични услови уметноста го достигна највисокото ниво а генијалноста на народот ги создаде и своите вечни споменици на штета на угнетените маси.
Покрај тоа, како што е познато, воведувањето на кметство во Русија датира само од последните векови, кога Русите веќе биле во жив однос со други земји. Но, ниту странското влијание, ниту заштитата и услугата што им ја даваа царите на уметноста, не беа во можност да ја промовираат тенденцијата за тоа кај Русите, токму затоа што нивниот нерасчистен ум, нивната склоност кон номадски живот ги оддалечуваа од занимањата што беа врзани за Клод.
Во неколкуте остатоци од фигуративните претстави на Русите (како Робовите воопшто) што се појавија врз нас од порано, се откриваат само најсуровите почетоци на уметноста.
Летописите раскажуваат за статуите на античките робови богови: Перун, богот на громот; На Улад, Бог на радоста; Полеjaа, словенските Церери; Ладо, божицата на loveубовта и убавината; - но за жал ништо од тоа не дојде во сегашноста. Може да се претпостави дека тие стоеле на исто ниво како оние камења со камења што сè уште ги наоѓа сега и тогаш во огромните козачки степи низ кои течат Дон и Кубан.
За разлика од занемарувањето што го најдоа ликовните уметности во Русија, од истите причини што го донесоа ова занемарување, јазикот овде достигна високо ниво на образование многу рано.
Таа стана единствена носителка на целата духовна и морална содржина на луѓето; Во него Русинот може да создаде споменици кои ќе го придружуваат на неговите лутања; Тој He ги вдиша сите мисли и сетила, сите негови таги и маки и нејзините флексибилни, звучни форми лесно прикриени за да ги задоволат сите потреби.
Оттука произлегува зачудувачкото образование, изненадувачкото изобилство на форми и зборови што ги наоѓаме на руски јазик и оттука и големата важност што народната песна ја има тука за размислувачот на историјата.
Историјата, внатрешниот и надворешниот живот, целата мудрост и лудост, сите доблести и болести на луѓето се рефлектираат со прекрасна верност во овие песни.
И постои моќ на изразување, богатство на слики и погледи, што истражувачот наоѓа не само историска инструкција, туку и големо поетско уживање во овие антички споменици, на кои ниту еден производ на современите уметници на Русија не е еднаков по важност.
Чудно е што овие поети ја заслужуваат заслужената слава што ја најдоа во и надвор од Русија на нивните поетски абери отколку на суштинските доблести.
Тие изгледаат навистина одлично само таму каде што црпат од старите извори на легенди и песни од нивната земја, додека другите нивни дела се повеќе или помалку успешни имитации на странски модели.
Просветлувањето и префинетоста на повисоките класи, на кои им припаѓа најзначајниот од современите руски поети, и мизеријата и тажното незнаење на големата маса на народот формираат противречности што е тешко да се пренесат.
Неприродното задоволство, богохулењето, одвратноста од сегашноста, светската замореност, не нудат материјал за поезија, а поетот кој ги бара своите херои меѓу носителите на овие заболувања, може само да создаде карикатури од неа. За жалење е што оваа неприродна поезија ги најде своите претставници во најдарените умови на Русија, Пушкин и Лермонтов.
Од друга страна, рускиот народен живот, и покрај својата неморална основа, нуди богато изобилство на поетски моменти, и каде и да одеа тие поети со народот, тие создадоа нешто големо и трајно.
Контрастите, накратко алудирани на ова, ги наоѓаме најостро изразени кај Лермонтов, кој поради својата променлива судбина, честопати доведува до поетски абери, но постојано се враќаше на вистината и природата.
Додека тој дава најнепријатна слика за животот и условите на аристократскиот руски свет во неговиот роман, кој стана познат и во Германија преку преводи, и ја пее животната замореност на Бајрон и пријатноста на Хајне во неколку мали песни Бесмртен споменик на славата му е поставен од неговите песни вкоренети во историјата и популарниот живот.
Пред сè, една песна напишана на староруски јазик, во која тој ни покажува слики од времето на Иван Суровиот, припаѓа тука.
Материјалот за ова е преземен од стари народни песни, но дизајниран со маестрална рака во поетска целина, достојна за најдобрите производи на модерното време.
Верувам дека му правам услуга на интелигентниот читател, правејќи се себеси толкувач на оваа голема поезија, народна песна во најблагородна смисла на зборот, во која целиот карактер на народот е во неговите добри и лоши нијанси, и условите на земјата како нив во суштина и денес постојат, размислете.
Во преводот, тонот, редот на зборовите и стихот на оригиналот се репродуцираат со најголема можна грижа и верност.
Не е потребно понатамошно воведување; песната, како вистинско уметничко дело, ќе се објасни преку самата себе.
од царот Иван Василиевич, од неговиот млад телохранител и смелиот бизнисмен Калашников.
О, страшен цар, Иван Васиyeевич!
Од вас ја создадовме нашата светлосна песна,
Од вашиот омилен чувар, Кирибајевич,
И од смелиот трговец Калашников; -
Ние го направивме тоа во тонот на старите денови,
Му го отпеавме на Гули, оној со светло звук.
Честопати го пеевме, честопати го повторувавме,
За задоволство, за задоволство на православниот народ.
И бојарот Матвеп Ромодановски
Обезбедени со сад од пенест метам;
Но, бојаринот со бело лице
Нè понуди на послужавник со сребро
Нов пешкир, еден зашиен со свила.
Нè забавуваа три дена и ноќи,
И тие ја слушаа нашата песна одново и одново.
Децата се здружуваат во Гули!
Letиците Гули нека не придружуваат при пеење!
Добриот бојар до удобност
И благодарение на бојаринот со бело лице!
Млад бизнисмен седи пред неговиот штанд,
Згодното момче Стефан Парамонович,
Со презиме Калашников;
Хајда, пејачка, млада крв!
Пејте уште еден со радосна храброст,
Ако почетокот беше добар, и крајот беше добар!
И пред да ја завршиме песната,
Да му дадеме чест на кого му се должи честа.
Слава на нашиот дарежлив бојар!
И слава за убавиот бојарина!
И слава на целиот христијански народ!