Интерпретации на Адам и Ева на радио за митска религија Радио Висен Баерн 2
пребарување
Времето во Баварија
| -1 ° | -3 ° | 0 ° | -1 ° | 2 ° |
| -2 ° | -3 ° | 0 ° | -2 ° | 5 ° |
На повеќе места облачно со максимални -2 до +2 степени
сообраќај
содржина
Од: Симон Демелхубер/Емитување: Брижит Кон
Статус: 14.02.2018 | архива
Зошто сите имаме миграциска позадина? Затоа што сите сме истерани од рајот. Целото човештво. Од Адам и Ева. Во тоа време започна со страдање, мизерија, тешкотии и смрт. Барем така велат Библијата и Куранот.
Еден маж, една жена. И двајцата голи. Меѓу нив се наоѓа дрво со змија која навива околу трупот. Устата на змијата е отворена, јасно се гледаат забите и расцеп на јазикот. Змијата е поблиску до мажот отколку до жената, ја свртува главата кон жената. Theената му подава на мажот јаболко, мажот го зема јаболкото и го јаде.
Адам и Ева: Транскултурното лого на Падот на човекот
Не е потребно повеќе од тоа за да се предизвика една од најпознатите енигматични, славни и најзначајни приказни на сите времиња. Дрво, змија, јаболко, гол пар? Добро: Адам и Ева, сакралегијата на дрвото на знаењето, протерувањето од рајот. Две илјади години, приказната за првите родители и нивниот пад во грев е насликана, дизајнирана, претставена, размислувана, прераскажувана и преобликувана одново и одново. Неговите контури поврзани со содржината и елементите на мотивот и денес се препознаваат преку националните, религиозните и културните граници. Тоа ги прави глобално и универзално соодветни за рекламирање. Со оваа вредност на препознавање, овошните сокови и мекото порно, како и патните дестинации, страниците за состаноци и водичите за врски може да се продаваат на најдобар можен начин. Само прогуглајте, побарајте „Адам“, „Ева“ и „Вербунг“ - ништо не можеше појасно да го покаже сегашното ниво на свесност и искористување на антички мотив.
Хуманост - колектив за грев и миграција
Приказната треба веднаш да се препознае, барем за оние 54 проценти од човештвото кои во моментот припаѓаат на една од трите абрахамски религии: јудаизмот, христијанството и исламот се вкоренети во заеднички оригинален наратив. Сите тројца ја делат сигурноста на таткото предци направен од глина од Господ и мајката на претците направени од неговото ребро. Сите тројца знаат рај создаден од Господ како изгубена градина на првите луѓе, сите тројца ја знаат забраната за јадење од дрвото на знаење, скршено од првите родители, сите тројца исто така казна за протерување и проклетство. И, конечно, сите тројца ја извлекуваат огромната главост на човечкото семејство од двајца родители предци кои понизно се потчинуваат не само на теренските работи нарачани од Бога, туку и на заповедите за плодност и множење.
Секој греши за себе и никој за секого
Но, тука завршуваат сличностите. Бидејќи природата, гравитацијата и, пред сè, последиците од овој прв пад, сите три религии проценуваат многу поинаку. И во јудаизмот и во исламот јадењето од дрвото на знаењето доведува до протерување од рајот, но тоа е околу тоа. Бог им простува на своите суштества. Оттогаш тие треба да се трудат на полињата, да раѓаат со болка, да се разболат, да остарат и да умрат. Меѓутоа, под услов да водат побожен живот, да ги почитуваат Божјите заповеди и да останат цврсти во својата вера, под услов да практикуваат покајание и покајание, сопнатите и паднатите исто така можат да веруваат во простувањето на своите гревови: Небото, рајот, блискоста на Бога не е само на никого затворен затоа што е потомок на Адам и Ева.
О Феликс кулпа - среќна вина!
Големиот удар на таткото на црквата
Ремитологизација на приказната за создавањето
Скоро две илјади години оваа неверојатна приказна за потеклото се читаше како историски вистински, буквално точен фактички извештај и жилаво се бранеше од какво било симболично толкување. Дури во последно време, христијанските теолози и народот главно ја разбраа приказната за рајот и падот на човекот повторно како сликарна медитација за да се биде човек и односот помеѓу човекот и Бог, поврзана со митското говорење, како одраз на природата на злото и можностите за негово надминување Од оваа гледна точка, старата приказна добива нови, зафаќачки значења и аспекти. Може да се сфати, на пример, како парабола за основната сексуална напнатост меѓу мажи и жени, како парабола за незаситниот човечки копнеж за значење и знаење. Како парабола на болното искуство дека ова признание секогаш и нужно значи и диференцијација, разделување, разделување и отуѓување. Како парабола за туѓост во творештво што е само толкувано, кревко и загрозено, но исто така и како парабола за фактот дека ароганцијата на човекот веќе го уништила неговиот рај и очигледно не наоѓа начин како да избегне повторување на овој грев самостојно.