Интервју за мисионерската активност на свештеници од странство, со отец Трајан
„Нова заповед ви давам, да се сакате; како што ве сакав и вас, и вие да се сакате едни со други“. (Јован 13, 34)
Интервју за мисионерската активност на свештеници од странство, со отец Трајан Валдман, пастор на Црквата на Слегувањето на Светиот Дух во Милано (дел II)
НА ГРАНИЦА, КОГА ВЛЕЗВАМ ВО ЗЕМЈАТА, МОЈА ANDЕНА И СЕ ПРОВЕРУВАВ КАКО ПОГРЕШНА
Драг татко, вие сте свештеник во Италија веќе 40 години. Кои беа најтешките моменти од целото ова време?
Почетокот период беше многу тежок. Ова е затоа што не бев познат, имав само минимум неопходен за славење на службите и немав со кого да се консултирам во единствените ситуации со кои се соочував, а политичкиот режим во Романија во тоа време немаше соодветна отвореност кон религијата.
За време на тој период, доживеавме особено тешки моменти од страна на некои грчки католици, кои, откако ја прославивме првата прослава на Рождеството Христово во Милано во 1975 година, на празникот на Крштевањето на Господ следната година, го испратија отец Алоизи Туту во Милано. од Рим да му кажам на тогашниот католички архиепископ во Милано, Неговото високопреосвештенство кардинал Giовани Коломбо, да ме испрати дома по дипломирањето на Католичкиот универзитет, бидејќи верниците не ме сакаат за свој свештеник. Неговото Високопреосвештенство го нарече Монс. Франко Пизагали, делегат за екуменизам, кој учествуваше во нашата божиќна служба. Тој призна дека романските православни имаат голема, жива заедница со верници кои се многу блиски со нивниот млад свештеник. Отец Тату, за кого со воодушевување зборуваа во Патријаршијата Букурешт за неговата вредност како научник, замина во Рим и повеќе не дојде. Во последниве години, романска грчко-католичка заедница е формирана во Милано, недалеку од седиштето на нашата парохија, со која имаме братски односи.
Наидовте на непријателства од комунистичкиот режим во Романија?
На пасторално ниво, што беше еден од најтешките проблеми со кои се соочивте?
Долго време се борев со страшната и неодговорна практика на абортуси. Се сеќавам дека и реков на една дама дека во Декалогот има заповед да не се убива, таа одговара: „Тешко мене, нема да убијам никаква мува! Но, дали абортиравте? Кој знае, околу десет или дури и повеќе, дека немам со што да ги подигнам “. По долго инсистирање во проповедите за сериозноста на гревот на абортусот, што се заканува на најголемиот дар што Бог ни го даде - LИВОТ, бројот на абортуси се намали и денес се сведе на минимум.
Само во неколку редови ги видов тешкотиите низ кои поминавте, но колку тешки времиња може да се надминат.?
Со молитва, трпеливост и прашајќи се: Што би сторил Христос во овој случај? И правење на сè што е човечки можно за добро и спасение на верниците.
Јас го сторив првото крштевање во геноа, во куќа
Ако требаше да ги балансираме достигнувањата и неуспесите, како би изгледало тоа?
По милост на Бога, рамнотежата се наклонува кон исполнување. Се разбира, неуспесите остануваат како планови за во иднина: градење црква со социјален и културен центар, носење во црква на оние кои сè уште не присуствуваат или присуствуваат премалку, свадба на парови кои живеат без верска венчавка, искоренување на порок на кражба. Но, постигнувањата се очигледни!
Пред сè, се сеќавам на собирот околу нашиот олтар на романските верници од Милано и Ломбардија. Присуството на црква за луѓе кои не можеа да се вратат дома поради политичката состојба се доживеа како благослов. Ме повикаа за услуги и романски христијани од други градови. Се сеќавам дека првото крштевање го имав во Genенова, во куќа, свадба во Варезе, други крштевки во Рим и Тревизо, месечни услуги во Милано, Торино, Фиренца и Венеција. И целата оваа активност бараше жртва од мене, но и од моето семејство. За услугите во Фиренца, сопругата г-ѓа свештеничка Ангела ме однесе со автомобил во воз после полноќ, пристигнав на станицата во Фиренца околу пет часот и останав таму со луѓето од улицата, до осум часот кога се отвори црквата служат Првата генерација беше среќна што ја живее верата дома. По 1996 година, кога добив поголема црква Света Марија дела Виторија, во близина на местата каде што Свети Константин го објави едиктот за верска слобода во 313 година, го украсив со иконостас и икони на романски светци од сите историски региони на земјата., за секој да може тука да воспостави заедница со светците од кои се чувствувал заштитен дома.
Второ, благослов е да се воспостават првите 35 парохии за Романците во Италија. Ги собравме христијаните од одреден локалитет, почнавме да им служиме, ги конституиравме во парохиско здружение, побаравме место за богослужба од Католичката црква и потоа побаравме назначување свештеник од тогашниот архиереј. По пристигнувањето на свештеникот, кој беше доста комплициран од постапките за добивање на романскиот пасош и дозволата за влез и престој во Италија, парохијата ја започна својата независна активност. По пристигнувањето во Италија на Неговата Светост Отец Силуан, нашата структура, која прво стана архиепископија, а потоа и заменик-надмоќ на Италија, се прошири низ цела Италија. Во 2008 година Светиот синод ја создаде Романската православна епископија на Италија, која е позната, признаена и ценета со своите 207 парохии, седум манастири и скитови на крајот на 2014 година.
Трето, вреди да се спомене дека успеавме да ги направиме вредностите на Црквата и на романскиот народ попознати на црковно и културно ниво. Неговиот високопреосвештен кардинал Франческо Кокопалмерио, кој сега е во Ватикан, честопати ми се заблагодаруваше што им помогнав на многу италијански браќа да ја познаваат и сакаат Романската православна црква. И ова со континуирана работа, која бележеше околу 40, па дури и 50 годишни учества на вселенски и културни средби.
Кои активности ги извршувате во рамките на парохијата?
По религиозните активности следат културните, кои имаат за цел да го задржат идентитетот на верниците, да ја направат позната културата и духовноста на родените во Италија и да им ги покажат на луѓето во чии средини живееме. Нашите активности вклучуваат јубилеи на историски настани, комеморации на личности, презентации на книги, изложби на икони и световно сликарство, состаноци со луѓе од културата од Италија и Романија, концерти со уметници и хорови од Италија, Романија и Бесарабија, концерти на класична музика во базиликата Сан Марко во градот, претставени од Оркестарот на пријателството, координиран од наставничката Вирџинија Попеску, поранешна прва виолинистка во Ла Скала во Милано. Оркестарот се состои од романски и италијански уметници и неговите настапи уживаат посебна благодарност во градот. Го споменуваме и Националниот ден, Денот на детето, Националниот ден на романската традиционална носија, Денот на емигрантот, во кој членовите на заедницата учествуваат со радост и ентузијазам.
Надвор од парохијата, свештеникот и некои негови претставници учествуваат на културни и вселенски состаноци, организирани од разни верски и секуларни институции, Советот на христијански цркви во Милано, потпишаниот е еден од основачите и Форумот за градски религии, училишта, цркви и културни центри на романската православна духовност.
Нашите христијани треба да ги знаат вредностите на нивната сопствена црква
Бидејќи сте свештеник во Италија, запознавте луѓе кои се обратиле во православието?
Многу малку! Некои дојдоа затоа што им се допаѓа духовната убавина на Православието, затоа што тоа не е легално и затоа што неговите услуги не се упатуваат само на рационалното знаење, туку и на искуственото знаење за Бога, кое носи голема радост на душата. Другите, особено мажите, затоа што се вубиле во Романците и, од loveубов кон нив, кои генерално се приврзани за Црквата, се префрлиле на Православната црква. За жал, ние не сме подготвени да примаме луѓе од други нации во нашата Црква заради јазикот и обичаите што се специфични за нашиот народ. Се разбира, во нашата Епископија имаме и неколку италијански свештеници, едниот во Милано, но, јас лично забележувам одредена тежина на другите националности да се интегрираат во нашите заедници. Парохијата на Милано во својата програма ќе воведе прослава на Светата миса една сабота месечно на италијански јазик. Во зависност од учеството што ќе го имаме, ќе донесеме конечни одлуки.
Засега, потребно е да се продолжи со мисијата за закрепнување на православните Романци кои сè уште учествуваат премалку во црковниот живот, бидејќи тие доаѓаат од земјата без доволно религиозно образование. Само на Воскресението имаме околу 40% од нив, но во обичните недела процентот паѓа на 5-10%.
Што мислите, како романските православни христијани можат да извршат мисија без да им наштетат на слободата на нивниот сосед?
Нашите верници можат да извршат мисија живеејќи ја верата природно и потврдувајќи го својот идентитет во секојдневниот живот. Да се слави како што секогаш учела Православната црква, да го објаснуваме значењето на духовните практики и служби, да учествуваме во службите и особено во Светите тајни само во сопствената Црква, без да сметаме дека е грев да влеземе и да кажеме наш Отец во друга црква. Потребно е да се знаат вредностите на сопствената Црква за да може да се сведочи за нив. Исто така, мора да се избегнуваат комплекс на инфериорност и комплекс на супериорност. Како такво, полемиката мора да исчезне, како и провинцискиот дух што нè тера да веруваме дека секој што го гледа животот поинаку отколку што го гледаме тој, не го гледа добро. Вредностите се наметнуваат самите себе. Православието никого не принудува да дојде до тоа. Исповедете го Христос како Спасител кој сака сите луѓе да дојдат до знаење за Вистината и да се спасат.
Координативен советник на Одделот за комуникација и слика
на романската православна епископија на Италија