Интервју со Катја Петровскаја „Напишав на германски јазик, но според руските правила и ритми
DLITE
Сб, 9. Или 2016 година
Интервју со Катја Петроскаја: „Напишав на германски јазик, но според руските правила и ритми“.
Се чини дека борбата на писателот со германскиот јазик, која ја учи повеќе од 10 години, ја предизвика таа, која ја испрати по стапките на нејзиното семејство украински Евреи, жртви на нацизмот, за конечно да произведе обем на раскази “. Можеби Естер “, издадено од„ Хуманитас “, том што критичарите го добија како подарок за германскиот јазик, како што е наведено од мотивацијата на жирито што му ја додели наградата Ингеборг Бахман во 2013 година.
Во вашата книга содржината е многу близу до формата, што му дава на пишувањето посебна лирика во современата германска литература.
Процесот на пишување беше доста болен, бидејќи барав специфична форма за секој текст, за секоја работа што ја барав од текстот. Јас потекнувам од исклучително структуралистичко училиште, но она што во суштина го научив е дека на секој материјал му треба специфичен пристап.
На пример, мојот пристап кон историските траги. Кога дедо ми се врати по 40 години војна, имав на располагање три различни приказни. Или трите прашања во врска со ahуда Стерн: Дали тој беше луд (Мешуггенер), провокатор или таен агент? Многу прашања. Се обидов не само да ги вклучам сите овие верзии, туку и да најдам соодветен пристап, за да не го третирам материјалот репресивно. Не морав само да најдам форма за материјалот, туку да ги вклучам сите аспекти тука. Отсекогаш барав начин да ја согледам формата без да ја намалам.
Вашиот текст е роден од многу субјективна врска со јазикот. Со германски, но и со руски, полски или јидиш.
Германскиот е главниот лик на оваа книга. Сè беше голем предизвик за мене, вклучително и пишувањето на приказните за овие жртви на германски јазик, сметан, нели, јазик на угнетувачите. Така, се обидов да го зачувам, до одреден степен, дури и јазикот.
На пример, Омри Ронен, литературен критичар кој пишуваше за Осип Манделстам и неговото време во руската поезија (кој всушност е роден во Будимпешта, пораснал во Киев и емигрирал во Израел, Англија и станал учител во САД) ), ги напиша своите мемоари на руски јазик. И тоа е најубавиот руски јазик што сум го прочитал. Всушност, сите руски поети, од Пастернак до Манделштам, беа полиглоти. Руската литература беше напишана на руски јазик, но основниот јазик на сите, од Пушкин до Толстој, беше француски. „Војна и мир“ започнува со пасус на француски јазик.
Дали пребарувачот е добар Бог или репресивен?
Може да ни даде заедничка основа или рај на комуните. Се забавував дека станува збор за замена на меморијата. Честопати не се заморуваме да се сеќаваме на нешто, но одиме директно на гугл. Претходно, сите лични искуства беа што е можно физички. Сега, пред да тргнеме, прво добиваме информации дома, на мрежата. Затоа, одиме на тие места со поголем багаж со информации отколку што едноставната посета на местото ќе ни донесеше. И, во одреден момент, не знаете дали искуствата се вистински или се прочитани на мрежата. Оваа леснотија влијае на нашето самопочитување. Можеме да посетиме стотици места без да се изложуваме на каква било реална опасност. Повеќе сакам физички и лични искуства.
Од Интернет, сите станавме осамени, но од друга страна, тој е една од најголемите сили за создавање нови идентитети. Се будиме преку ноќ за да бидеме дел од сите видови на виртуелни заедници. Некои од нив сè уште разговараат за прашањето на етничката припадност и религијата, иако некои од учесниците во дискусијата се и членови на манга-заедниците, на пример.