Интервју со Шихан Шербан ВАЛЕКА 7 ДАН - почесен претседател на ФРКТ
ИНТЕРВЈУ
Традиционално списание за карате # 2
изработени од: Валериу Софроние и Штефан Штенчиугелу
Единствениот ментор во дебитантскиот период беше Осенсеи Дан СТУПАРУ. Совршената техника и нејзината отвореност кон оние што сакаа повеќе ме воодушевија, на крајот станајќи блиски пријатели.
Проф. Унив. Д-р инже.Шербан Константин Валека е дописен член на Романската академија на научници и почесен претседател на ФРКТ.
Кога започнавте да вежбате традиционално карате и како ја одбравте оваа воена дисциплина. Вежбавте и други дисциплини или стилови?
1976 година, во Спортската сала на архитектонскиот универзитет Јон Минку, беше година на неговото деби за доџо. Претходно вежбав грчко-римски борење во Питешти и пливање во Спортската школа 2 во Букурешт. Во текот на студиите вежбав паралелно со традиционалниот стил на карате и Кјокушинкаи, како и Аикидо и Кобудо.
Дали имате еден/повеќе ментори кои ги воделе вашите воени активности низ годините? Ако е така, можете да го именувате и да опишете што ве импресионирало и насочило за нивната личност и перформанси.?
Единствениот ментор во дебитантскиот период беше Осенсеи Дан Ступару. Совршената техника и нејзината отвореност кон оние кои сакаа повеќе ме импресионираа, на крајот станајќи блиски пријатели.
Сакам да ви дадам еден пример: Јас сè уште бев студент, а Ден веќе беше инженер во институт за дизајн во Брашов. За време на летен одмор го повикав, прашувајќи го дали тренира во Брашов, бидејќи во Архитектурата во Букурешт салата беше затворена. Тој веднаш одговори: секако дека те чекам кај мене и ми ја даде адресата. 10 дена, откако пристигнавме од работа, трениравме каде што можевме (често на терасата од неговиот блок во Брашов), бидејќи клубот таму беше на одмор и салата беше во реновирање. Тоа е само еден од стотиците примери на отвореност и страст на Сенсеи.
Секако, како одминуваше времето, имав чест да ги менторирам Соке Илија Јорга и Шихан Владимир Јорга. Во текот на мојата кариера тренирав многу часови со познати имиња како Роланд Хаберцецер од Франција или Хидео Јамамото од Јапонија (светски шампион од 1983-1986).
Кој е клубот во кој тренирате и како би ја опишале неговата активност?
Во 1981 година, со помош на Сенсеи и колегите, ја направив мојата прва карате демонстрација во Питешти и го отворив клубот „Шотокан-Фудокан Питешти“. Овој клуб првично обучуваше практичари кои подоцна имаа исклучителни кариери или како спортисти или како тренери. Willе ви кажам само неколку примери: Стеријан Тулукеану (моментално сенсеи во САД), Адријан Глигор и Барбута Геани (двајцата во САД), Тудор Којан (член на шампионскиот тим во САД во 2002 година), Глинта Ципријан, Стен Петришор, Гиш Маријан и Виорел Ротариу од Питешти, Паскаăу Теодор од Заăу, Јон Константин од Констанца итн. Од 1981 година и до сега, повеќе од 3.000 студенти вежбаа во доџовите предводени од мене.
Кои се најважните настани во вашата кариера како практикувач на традиционално карате?
Како прво, го споменувам 1-то место на Олимпискиот натпревар во 1981 година. Веројатно, имајќи ја предвид ситуацијата во земјата до 1990 година, кога немав федерација, имаше учества и на двата светски шампионати во Будимпешта во 1984 и 1986 година. првото учество ги извршив само заедничките тренинзи со јапонскиот тим, во 1986 година бевме примени во конкуренција, натпреварувајќи се за Романија заедно со Сенсеи Дан Ступару и Адријан Попеску-Сацеле. По 1990 година, со формирањето на федерацијата ФРАМ, учествував на националните шампионати заземајќи различни позиции: 3, 2 и 1 на различни фази на шампионатот, како што беше организирано во тоа време.
Во 1992 година се повлеков од натпреварите поради фактот што на крајот се натпреварував со поранешни студенти, што го чувствував со одредена неподготвеност кога ме сретнаа, што ме одреди дека, од фер-плеј, ќе морам да се повлечам.
Што мислите, што особено го дефинира Традиционалното карате како систем на боречки вештини во споредба со кој било друг стил или дисциплина, систем на движење итн.?
Сложеност, почит, скромност и последно, но не и најмалку важно, Традиција. Сето ова може да се изрази со она што го сакаше основачот на Меѓународната федерација за традиционална карате, мајсторот Хидетака Нишијама (еден од последните преживеани студенти на основачот на карате Гигин Фунакоши), имено: тој рече дека никогаш не сакал достигнува ниво од 10 Дан, затоа што веруваше дека ако добие највисок ранг, тоа ќе значи дека неговото учење и живот ќе завршат. Затоа тој никогаш не го прифатил чинот додека живеел. Неговата желба беше почитувана и неговиот црн појас 10 ДАН беше доделен по смрт.
Многумина го поврзуваат каратето со некој спорт. Сум видел како некои тренери за боречки вештини ги нарекуваат своите практичари „спортисти“. Што мислите, што ја одредува таквата асоцијација? Без разлика дали тоа е во корист/штета на каратето?
Постојат две поими: карате-џутсу (борење, спорт, натпреварување) и карате-до, што значи континуирано подобрување.
Очигледно, постои постојана желба за натпревар кај сите луѓе, особено кај младите. За нив, кон крајот на 1955 година, натпреварите во карате беа отворени според добро дефинирани правила, со забрана за контакт или одредени техники. Мајсторот Таиџи Касе го спореди шампион со алпинист кој, достигнувајќи го врвот на Мон Блан, вели: „Јас сум на најголемата надморска височина во светот. Но, тој не може да го види врвот на Хималаите од таму “. Ова е натпреварувачко карате. По оваа фаза продолжуваме со уметноста, карате-до што значи многу повеќе од натпревар според строгите правила, карате-доот станува дури втор начин на живот.
Ова доаѓа и од Традицијата. И ако кажеме „традиција“, мислиме на минати времиња. На исток, боречките вештини започнале со проучување, па дури и копирање на движењата (одбрана или напад) на диви животни: тигарот, ерецот, мајмунот, змијата итн. Основачот на каратето, Гичин Фунакоши, во 1900-тите, ја започна анализата на овие движења низ призмата на векторските распаѓања, почнувајќи од едноставниот принцип на различна антомија помеѓу човекот и споменатите видови. Затоа, Големиот мајстор се смета за основач на модерното карате.
Што би одбрале да му кажете на дете/неговите/нејзините родители ако ве праша: Зошто моето дете треба/треба да дојде во Традиционално карате, а не во друг систем или дисциплина воени вештини? Но, на возрасен човек заинтересиран за вежбање?
Каратето може да се практикува на која било возраст. Оваа изјава се заснова на заедницата помеѓу духот и физичката во боречките вештини. Ако е приближно. Човек од 30 години се потпира на физичка поддршка, по оваа возраст таа се намалува, според Гаусовата крива, но менталната концентрација, со возраста и тренингот, се зголемува експоненцијално до бесконечност по логаритамска крива.
Околу 100 од 100 членови на карате клубот избираат да останат и да продолжат да го практикуваат традиционалното карате систематски.?
Во првата фаза од една година, приближ. 30%, после тоа, во следните 2-3 години, другите приближ. 30%; оние што остануваат продолжуваат подолг период. Она што е за одбележување е дека тие остануваат над 10% за многу долги периоди.
Што мислите, кои се причините зошто децата се откажуваат по таканаречената пракса? Што е со возрасен? За разлика од ова прашање, што треба да значи традиционалното карате за еден практичар, така што тој останува верен до смртта?
Младите наоѓаат одлична „понуда“ да го поминат своето слободно време, па затоа ова е главната причина зошто се откажуваат од обука. Возрасните веројатно се должат на „бурниот“ живот на денешницата или фактот дека ја наоѓаат својата втора работа итн. Верувам дека за да се задржат практичарите, потребен е и посебен капацитет на секој тренер.
Што мислите, кои посебни квалитети и способности го формираат Традиционалното карате, практикувано постојано и на долг рок, за дете? Но, возрасен?
За човечкото суштество обликувано од традиционалното карате, се носи дополнителна рамнотежа, сила, меморија, трпеливост и скромност.
Ако треба да поставите процент помеѓу физичкото и менталното во традиционалното карате, што мислите колку претставуваат физичките податоци и колку претставуваат менталните податоци (на пр. 20% ментално и 80% физички)? Зошто би ги избрале овие проценти?
Како што споменавме погоре до приближно. 30 години 60% физички и 40% психички; по оваа возраст процентите почнуваат да се менуваат обратно.
Колку би било поволно и изводливо воведувањето на Традиционалното карате како систем на психо-физичка обука во физичко образование и спортски часови во системот на предучинитско образование?
Одговорот е очигледно поволен со оглед на тоа дека станува збор за спорт каде работите со сопствена тежина, така што не влијае на растот или зглобовите на рана возраст. Покрај тоа, како што покажува преводот на името: кара = вакуум, те = рака, стори = пат, што значи начин да се победи (или да се победиш себеси, да се победиш сопствените импулси) со празна рака на оружје или намера како последица на тоа, ги смирува повознемирените деца и ќе ги активира молатичните, став што е што е можно нормален во образованието на детето.
Со што сте најмногу горди како традиционален карате практичар/сенсеи?
Со три работи:
1. Фактот дека го имав Ден Ступару за свој сенсеи и најдобар пријател.
2. Фактот дека во 2017 година во ФРКТ традицијата продолжува и има илјадници романски практичари од овој стил, тежок потфат по исчезнувањето на сенсеи Ступару, но заедно со претседателот на ФРКТ, членови на Федералното биро и искусни инструктори успеавме да продолжиме.
3. Фактот дека мојата ќерка Кристијана го достигна нивото на млади-Шодан.
Колку практичари на КТ имале шанса да ги „фатат вашите раце“? Бидете во контакт со нив, дури и со оние кои, од разни причини, го напуштија КТ?
Претходно реков дека има над 3.000 практичари во моето 41-годишно вежбање. Секако дека одржувам контакт со некои од нив, без оглед во која земја се наоѓаат, но главно со оние кои вежбаат повеќе од 10 години.
Што ќе беше Шербан Валека денес, да не имаше момент да се „сретне“ со К.Т.?
Многу тешко да се каже, затоа што повеќето мои сограѓани ме препознаваат прво како сенсеј, потоа како нуклеарен истражувач и на крај како сенатор.
Што можете да кажете за организацијата и развојот во Романија, на почетокот на следниот месец во Клуж на Светскиот шампионат во карате Фудокан 2017? Што значи ова за Романија? Но, за ФРКТ?
Светското првенство во карате Фудокан организирано во Романија е признание за работата на илјадници практичари, на нашите шампиони и последно, но не и најмалку важно, на ФРКТ и претставници на федерацијата. Убеден сум дека романските екипи ќе бидат на првите места на подиумот на сите настани и преку импресивниот број на учесници и придружници, нашата земја ќе биде позната уште еднаш преку позитивни конотации.
Интервју спроведено од: Валериу Софроние, 2ДАН и Штефан Стенциугел 1Дан
Напис објавен во „Ревиста де карате традиционално“ - број 2 - списанието кое го уредува ACS Mind & Body.