Интуиција vs.
од enени Ротер
Д-р Дорит Федерсен-Петерсен е голема дама на германското истражување на кучиња. Оваа година се одбележуваат 40 години од нејзиниот докторат, почетокот на нејзиното истражување, што е толку важно за обучувачите на кучиња, а исто така беше и голем роденден. Две добри причини да честитам - и опширно да разговарам со неа за волците, исцелителите на верата, универзумот и сите останати.
KynoLogisch: Во KynoLogisch, ние го користиме „Dude“ и јас секогаш разговарав со моите претходни испитаници. За време на подготовката, Нора ме увери дека дефинитивно треба веднаш да те користам. Забележав дека имам инхибиции затоа што веќе сте „име“, не само меѓу тренери за кучиња. Дали се чувствувате како славна личност?
Д-р Дорит Федерсен-Петерсен: Секако не длабоко во мене. Никогаш не сум дозволил да влезам на таков начин што едниот или другиот ме познаваат и можам да го ставам во перспектива, затоа што сите знаеме дека секој што работи на кучиња привлекува големо внимание. Да се концентрирав на голи крт стаорци, кои исто така се многу возбудливи, сè ќе беше помирно.
Луѓето делуваат чудно за вас?
Има некои кои на моменти се малку претпазливи, но јас обично можам многу брзо да го исфрлам од светот - мислам дека сум релативно отворен и имам приземен став кон себе и својата работа. И за другите, јас понекогаш делувам како само-проширување, што можеби не е секогаш толку пријатно. Но, заклучок е дека ретко ми смета дека сето ова е досадно.
Во времето кога започнавте да истражувате во својата област, „природните науки“ сè уште се сметаа за многу машки домен. Дали некогаш сте имале чувство дека е важно што не сте само жена, туку жена со мислење и експерт - кој не е маж?
Подоцна, кога честопати се појавував во јавноста, како рецензент или на конференции, почувствував зголемено прифаќање, но понекогаш ме повикуваа на малку поголема воздржаност од постарите колеги - и се запрашав зошто?
Дали сте користеле стратегии за себе да се тврдите против тоа?
(се смее) Смеењето не е план, смеењето не е стратегија, повеќе начин на живот и пријатен начин да се дистанцирате. Имав и сè уште имам храброст да бидам смирен и можам (скоро секогаш) да го прифатам она што ми се случува со хумор и да уживам во несакани ситуации. Секако, смеењето умира во грлото затоа што не е секогаш смешно во животот на една личност. Но, мојата смисла за хумор дефинитивно помогна. Инаку, јас само продолжив. Затоа што многу ми се допадна работата и затоа што ги вложив срцето и душата.
Зошто студиравте ветеринарна медицина и зошто не станавте практичен ветеринар?
Сакав да учам зоологија и дома ми беше речено: зоологија, за девојче? Апсолутно никако. Што е со ветеринарната медицина? И си помислив: „Добро, добро - тоа може да биде можност да влезам во зоологија преку ветеринарна медицина, тогаш едноставно треба да направам малку заобиколен пат - нема да станам поглуп“. Така, започнав со ветеринарна медицина и Веднаш кога се подготвував да завршам, влегов во зоологија да го докторирам и да продолжам. Мајка ми само рече: Дорит, тоа е конзистентно. И не ми беше жал за ова заобиколување. Тоа беше сосема поинакво гледање на нештата, што на крајот заедно со зоологијата беше многу холистичко и секогаш ми помагаше. Одличен курс на студии, но никогаш не би сакал да станам општ ветеринар затоа што едноставно не ми беше гајле. Срцето ми чукаше за истражување од самиот почеток.
Дали знаете што ја предизвика оваа фасцинација за истражување кај вас?
Не можам ни да кажам дека тоа беше само наука само. Алтернативно, многу добро можев да замислам да влезам во германски студии и да работам јазична работа таму. Дури и кога бев на училиште, се забавував копајќи во одредена работа, набудувајќи, пишувајќи текстови и пишувајќи мали трудови за себе. Сега звучи толку нервозно, иако не беше така. Тоа беше само интерес. Ми се допадна да работам нешто тивко и долгорочно и неограничено сум непрактично (се смее) - само од тие причини да бев катастрофа како ветеринар!
Како се сретнавте со кучето и волкот? Зошто ова стана сржта на вашето истражување?
Јас всушност сакав да работам на Фелиден. Во тоа време се обидов да направам дисертација за однесувањето на мачките, му напишав на професорот Пол Лејхаузен, кој подоцна ме увери дека за жал никогаш не добил такво писмо од мене. Добро Потоа, прочитав нешто од институтот Herre’s за PuWos (хибриди пудли-волк, уредничка забелешка) и за докторската теза на Ерик Цименс. Таму влегов. Конечно ја напишав својата докторска теза за Canis aureus, поточно за златни чакали, минијатурни пудли и нивните хибриди во гранките од првата и втората генерација.
Преформа на волкот е предок на кучето. Имаше овој предатор, кој секако беше конкурент на храна и веројатно исто така претставува закана - зошто такво животно е првото животно што го припитомиле луѓе?
Волците се вклопуваат во нас на многу начини во нивното социјално однесување. Ова совпаѓање на развојот на социјалното со фината комуникација, соработката како што се „социјална поддршка“, curубопитност и сл. Создава социјална близина, што секако го поттикна овој процес малку.
Дури и ако раните луѓе во одреден момент пронашле и одгледале кученца волк, овие мали волци стануваат возрасни животни, кои потоа веќе не можат лесно да се контролираат. А, предците на човекот сигурно биле претпазливи за да ги минимизираат ризиците. Како можеше да изгледа пристапот под овие услови?
Постојат доста идеи кои се сосема веродостојни. Се претпоставува дека во близина на ловџиите може да се толерира повеќе волци во доверба, што ги зближи и го направи првиот чекор кон адаптација и припитомување. Исто така, се претпоставуваше повторно и повторно дека групи ловци и пакети волк првично ловеле паралелно, па на крајот истиот плен. Притоа, тие постепено соработуваа, со тоа што луѓето гледаа можен плен порано од пријателите со четири нозе, додека овие беа мирисни супериорни. Така, заедно беа поуспешни отколку едни од други. Ерик Цимен постојано се осврнуваше на можноста луѓето да одгледуваат кученца на волк кој умрел во несреќа. Вака живееле со народот. Подоцна овие волци ловеле во група со луѓе.
Волците и кучињата споделуваат многу ДНК и тие се спуштаат едни од други во барем една насока. До која смисла има смисла да се оправда однесувањето на кучето и справувањето со кучиња со споредби на волци?
Може да биде многу корисно да може да се разбере кучето во неговото припитомување холистички. Но, нема смисла ако сакате да зачините одредени области на однесување на кучиња со волкот, бидејќи кучињата се кучиња, а волците се волци. Мислам дека е многу важно да стане јасно: Кучињата се појавија од дива форма, но значително се променија во начинот на кој живеат со луѓето. Овие промени - без разлика дали се работи за диета или однесување - биле очигледно важни за она што се развило меѓу кучињата и луѓето. Кучето дојде кај човекот како што човекот дојде кај кучето. Така гледам. Волкот сигурно немаше да биде за луѓето и не е ниту подобро куче. Исто така, не е важно подобро да се разбере индивидуалното куче во неговиот однос со луѓето - ако не се сфати холистички како почетен вид.
Исто така, сметам дека е важно што научно и појасно е докажано дека ние луѓето навистина не сме единствени во однос на „социјалните вештини“. Ние ги споделуваме основните чувства со животните и овие сличности нè доведоа и до кучето.
Претходно се опишавте себеси како „неограничено непрактично“ - како се чувствувате во врска со фактот дека вашето истражување влегува во практиката на обучувачи на кучиња?
Во суштина, ова не е без комедија. На крајот на краиштата, јас секогаш откривав дека теоретското знаење стекнато во научната работа треба да се користи во практичната работа. Како можете да го направите ова подобро отколку научно засновано? Само сум среќен што можеби можев да направам малку за да го истуркам овој развој напред. Се разбира, јас исто така знам дека бев еден од многуте кои започнаа тука и продолжија да го прават тоа.
Според вас, каква е важноста на научните наоди во обуката на кучиња?
Значењето е дека обучувачите на кучиња повеќе не мораат да измислуваат само-направени хипотези, кои кучешкиот свет ги претпоставуваше долго време или сеуште ги претпоставува денес - иако имам чувство дека тоа се случува со тенденција на опаѓање. Но, дека тие можат да го земат како основа она што е познато денес за однесувањето, неговата физиолошка и биохемиска основа на пр. Диви кутии, домашни каниди и луѓе, и може да го направат ова основа на нивната практична работа.
Секогаш постои многу разбирлива желба кај обучувачите на кучиња за еден метод што е практично и етички точен метод и секогаш вистинско решение за справување со кучиња. Дали постои таков метод што науката може да го одобри?
(размислува) Ниту еден метод, за мене првенствено станува збор за живеење и развој на социјалното меѓу луѓето и кучињата, тоа е за социјализација, врски и врски. Кучињата и луѓето живеат во социјална врска и тоа мора да се утврди и да се живее соодветно. Кучињата се обучени, т.е. запознаени со правилата во групата и прилагодени на групната ситуација. Овие правила ги комуницира лице со чувства и има врска со врската/врската помеѓу куче и личност, така што тие значат социјално осигурување и добра грижа за кучето. Затоа, образованието треба да се гледа како дел од социјализацијата. Само кога му верува, кучето може да се прилагоди на своето човечко суштество без резерва и, на пример, да работи со него. Затоа, обучувачите на кучиња треба да бидат запознаени со социјалните и когнитивните способности на кучето - и да ги разгледуваат повторно и повторно. Знам дека ова не е метод - но социјализацијата е алфа и омега.
Сигурно сте виделе како еден или друг тренд во обука на кучиња доаѓа и поминува во изминатите децении. Дали постои тренд што го сметавте за особено штетен или бескорисен?
Особено во раните години, морав да работам и со обучувачи и обучувачи на кучиња, каде што навистина ми пречеше високо ниво на ароганција, како што е грубоста и суровоста во справувањето со кучиња. Таму каде што требаше да направите сè што мислевте дека треба да направите, дури и во ситуации кога навистина немате себеси под контрола, и всушност го сторивте тоа. Како работеше кучето, не секогаш играше најважната улога. Понекогаш навистина многу ми пречеше, што беше вообичаено во одредени кругови кои работеа со кучиња и кои не беа незначително вклучени во воведувањето нови обучувачи во работата. Тие покажаа многу цврстина кон кучето и многу малку едвај емпатија и разбирање. Повторно и повторно се работеше на покажување на кучето кој е „водачот на глутницата“ и кој е главен. Ако не направите такво нешто, па објаснувањето за сериозноста, тоа би дошло до „пресврт на рангот“ и кучето би било во „алфа позиција“. За жал, оваа грубо глупост против заштита на животните и денес може да се најде тука и таму.
Второто беше еден вид контра-движење, во кое меѓу кучето и човекот многу сешто се одвиваше преку кликер преку патот на класичното и оперативното условување. Тогаш веројатно имаше многу комуникација покрај кучето. Ова одредено „држење на растојание“ го сфатив како разбирлива реакција на грубоста во прво споменатите кругови. Во меѓувреме многу е променето и рафинирано и сега знаеме од научни студии дека употребата на кликер, во споредба со обуката без кликер, нема никакво влијание врз односот помеѓу кучето и сопственикот.
Според вас, што треба да се вклучи во курсот за обука на тренери за кучиња?
Треба да биде полн со теорија и пракса. Таа мора да содржи навистина добро конструирана биологија на кучето (социјално однесување!) И човечка психологија, која исто така не застанува на физиолошкото знаење за кучето и знаењето за тоа како кучето и човекот одат заедно. Значи, тука е и образованието. И софистицирана пракса. Во најдобар случај, тоа треба да биде општа обука што конечно треба да се препознае стручна обука за обучувачи. Не можам ни да го исплукам она што детално би го замислил. За да се направи ова, содржината треба да биде темелно правилно дискутирана еднаш, бидејќи тоа треба да има рака и нога. Денес сигурно сме уште на чекор од тоа.
Ако би посакале нешто за иднината на професијата тренер на кучиња - што би било тоа?
Мислам дека е многу важно да бидете подготвени да продолжите со учењето. Haveе мора да постои систем на обука и дообразование што ќе промовира размена и соработка, така што овие индивидуални исцелители на чуда, кои постојано се појавуваат повторно и повторно, ќе имаат проблеми да станат толку големи, бидејќи тие повеќе не остануваат без контекст. Предавања, конференции, вашата работа критички ја следат колегите - потребни ви се структури за размена со кои професијата може да си помогне да се развие на најдобар можен начин и кои се карактеризираат со критички дух и волја за подобрување. Ова ќе стави крај на оваа често проблематична индивидуална специјализација. Мислам дека сакам само повеќе контакти и помалку одвојување едни од други. Затоа што тоа е единствениот начин: заедно.
Како заклучок, би сакал да кажам неколку зборови за интуицијата, емпатијата (со кучето и неговото однесување). Бидејќи дефинитивно постои мислење кај луѓето од кучиња дека интуицијата е наспроти основното знаење. И тоа не е точно. Некои имаат повеќе, други помалку од оваа креативна способност да се справат со кучиња. Знаеме дека идеите доаѓаат од несвесното, но исто така знаеме, дека тоа само погодува подготвен ум, дека фактите, тука теоретското знаење за кучето, играат централна улога во одлуките.
Емоција, интелигенција, емпатија, основно знаење за кучето и заедничката историја (куче-човек) - тоа е тоа.