Ирод, убиецот на бебињата или несфатливиот крал
Со цел да биде сигурен дека ќе го елиминира потенцијалниот ривал на неговата династија, во услови во кои неговите војници не успеваат да го идентификуваат, Херод прибегнува кон екстремна, сурова и крвава мерка: убиство на сите бебиња „две години и под". Но, Светото семејство, по нагон на ангелот, веќе избегало во Египет, каде што ќе остане до смртта на неговиот гонител.
Библиската легенда ни овозможува, историски, да го датираме раѓањето на Исус и, преку него, моментот на почетокот на сегашната ера, што се случи малку пред смртта на проколнатиот крал, во 4 п.н.е. Фигурата на Херодот во историјата, наречена Големиот, е многу посложена и значајна за животот на луѓето над кои управувал. Станувајќи крал на крајот од 20 години борби, конфронтации и жртви, со одлука на Рим од 40 п.н.е., која стапи на сила во 37 година, тој владееше 33 години, попрскана со интриги, атентати и политички компромиси, но исто така и со обемни и репрезентативни урбанистичко-архитектонски дела. Сепак, неговото владеење, и покрај обвинувањата против него со повеќе или помалку оправдување, претставува врв во историјата на Евреите. Како никој друг, Ирод ја разбираше непобедливоста на Рим и знаеше како да се прилагоди на околностите во тоа време, да управува со внатрешните проблеми на кралството, кои беа особено сложени, и да ја тврди својата индивидуалност. Затоа, можеби, тој останува малку несфатлив крал, и од современиците и од потомството.
Семејство и наследена моќ
Херод (име од грчко потекло) е роден во 73 година п.н.е., како „четвртина од Евреин“, син на Антипатар, од идумејско потекло (затоа што припаѓал на народ преобратен во јудаизмот само 50 години порано) и неговиот Кипар, Набатеј, кој припаѓа на „славно семејство во Арабија“, ситуација што ќе остави свој белег врз неговиот јавен статус: влијателен меѓу познатите лица во Идумеја, но непопуларен кај Евреите. Мешајќи се во борбите за моќ во регионот, таткото станува силен човек на хасмонскиот првосвештеник и етник Хиркарос Втори, што му овозможува да ги назначи своите двајца синови на важни воени позиции: Фасаел станува командант на Ерусалим, и Ирод, помалку од 15 години, оној од Галилеја. По помошта на Цезар во Александриската војна (48 п.н.е.), Антипатар добил римско државјанство, кое исто така им било предадено на неговите наследници.
Станувајќи многу силен меѓу познатите лица на Јудеја, младиот Ирод ја знае првата голема конфронтација со неговите противници, кога е обвинет за смртта на бриганот Езекија пред Синедрионот во Ерусалим, што се смета за обид на разноврсниот Хиркарос да ја собори моќта на Антипатар и . Но, судењето ќе даде можност да ја покажат нивната вистинска сила: обвинетите ќе добијат енергично писмо за поддршка од Секст Цезар (татко на големиот Цезар!) И ќе се појават во Ерусалим придружуван од страшна придружба! Иако е ослободен од судот, тој се засолнува во Дамаск, каде што римскиот командант го именува за одговорни за јужна Сирија и Самарија.
Во 43 година п.н.е. Антипатар е отруен, за време на вечера дадена од Хиркарос, по иницијатива на Маликос, стар ривал на неговиот.
Патот до кралскиот жезол
Барајќи бегство и евентуална победа, Ирод најпрво се упати кон Петра, со намера да позајми пари од набатејскиот крал Малихос Први, земајќи со себе 7-годишен внук како иден залог, но на границата, луѓето на кралот го советуваат. да се врати од страв од реакцијата на страните. Се чини дека е изгубен, но дури и тогаш извира неговата добра мисла: победата може да дојде само од Рим и тој тргнува кон неа. На патот, тој најпрво пристигнува во Александрија, каде се среќава со Клеопатра, која добро го прима. Потоа оди на море, но силното невреме го тера да застане на островот Родос, каде што го менува бродот. Конечно пристигна во Рим, го запознава својот заштитник Антониј, но и Октавијан, идниот Август.
На нивна иницијатива, во 40 п.н.е., Сенатот се состанува и гласа за да го назначи Ирод за крал на Евреите и гувернер на нивната територија. Така тој е назначен за господар на Јудеја, надминувајќи ги сите негови очекувања, покорен човек, целосно зависен од Рим, кој не припаѓал на ниту една кралска или свештеничка линија на Ерусалим, кој за да владее мора да му остане верен на него и на неговата религија тоа нема да го спречи да се жртвува на римските богови.
Сепак, ќе бидат потребни 3 тешки години за да се преземе неговата моќ и ефективно вежбање. Одлучувачката улога во оваа смисла ќе и припадне на римската војска. Во 37 година се оженил со Маријам, внука на Хирканос, со цел да изгради некаков легитимитет како наследник на Хасмонеите во очите на населението. Во Самарија тој е подготвен да биде убиен во бањата, но тој повторно бега, под знакот на божествена заштита. Со помош на римскиот генерал Сосиј конечно го опседнал Ерусалим, пренесен со оган и меч, градот е пред скоро уништување. Голема штета претрпел и Храмот каде се засолниле Антигонос и неговите партизани. Тој му се предава на римскиот генерал и моли за прошка, но Ирод го плаќа убиството на Антониј и е погубен. Така Ирод станува крал, над неговите очекувања, но со неопходната помош на Рим.
Владеење преку интриги и масакр
Како што забележал еден историчар, Ирод се разликувал меѓу моќните во своето време со необичен вишок во масакрот врз неговите роднини. Секако, во првата линија ќе биде неговото големо и комплицирано семејство, кое ќе има голема политичка улога, во играта на моќ и особено во однос на наследувањето на тронот.
Во текот на оваа афера, скоро нездравата страст на Херод кон жените остави свој белег. Навистина, тој имал помалку од 10 жени, некои во исто време биле полигамни, а историјата на неговото владеење во голема мера се меша со онаа на трајното ривалство меѓу соборци и синови од различни бракови, на кои им се додавале и постојаните мешавини од Ферорас и Саломе, брат и сестра на кралот, соодветно.
Така, само што стана кралски соработник, Маријам брза да го добие прогонот на Антипатар, синот што произлезе од првиот брак на Ирод со идумејскиот Дорис. Иако неговата сопруга на канцеларија беше внука на Хирканос, тоа не го спречи неговото погубување по кралска наредба, по враќањето од заробеништво во партиите, за голема вина да се биде монарх! Тој исто така наредил убиство на братот на Маријам, atонатан, кого го именувал за свештеник, но кој го носеше „стигматичниот“ главен град на популарност и потекнуваше од Хасмонците. Се разбира, како резултат на ваквите настани, односот меѓу двајцата сопружници се влоши и ќе се расипе неповратно кога Саломе му открива на Ирод дека Маријам го изневерила дури и со Јосиф, нејзиниот сопствен сопруг! Бесен, кралот веднаш наредил убиство на двајцата преulубници!
Убиецот на невини бебиња
Единствената „средба“ во историјата на Ирод со Исус е поврзана со епизодата на масакрот врз невини доенчиња, од страв од првото доаѓање на земјата на еден израелски водач, кој на тој начин ќе го симне од тронот. Тројцата волшебници имаат важна улога во овој поглед. Раскажано во Евангелието според Матеј (2: 1-12), епизодата на Магите на исток ја обележа фантазијата на уметниците и христијанско-народната традиција за чудото од раѓањето на бебето Исус од Назарет. Во првиот век од нашата ера, грчкиот израз „анатола“ се однесувал на правецот од каде изгревало сонцето. Светото писмо ни го покажува идентитетот на новороденчето, тој на Месијата, синот Давидов, местото на раѓање, Витлеем од Јудеја, историско време „во деновите на царот Ирод“. Сепак, волшебниците, специјалисти на небото и судбината на големината на времето, го игнорираат настанот. Нивното откривање на она што библискиот раскажувач веќе го знае, бара некои истражувања, што дополнително ја засилува мистеријата.
Предодредено под божествениот знак, сценариото за откривање на Доенчето и неговото обожавање од страна на волшебниците од исток знае неколку дела, фази. Прво: нивното заминување кон Ерусалим, градот каде што се чинеше нормално раѓањето на принцот. Но, астролошки се покажува невозможно веднаш да се посочи местото на раѓање на новиот Месија, кој бил откриен на барање на Ирод, вознемирен од веста со индикациите за пророштво откриено од архиереите и научниците на народот.
Бидејќи, според него, „Владетелот што ќе го нахрани Мојот народ Израел“, преокупиран со проблемот, ќе излезе од тука и таму, дознал Ирод тајно од Магите „разјаснил во кое време се појавила starвездата“ и ги испратил во Витлеем детално да бараат за Бебето, со експресно барање доколку дознаат дека треба да биде известен за да може и тој да дојде да го „поклони“.
Секундо: Волшебниците немаше да стигнат до новороденчето ако не им се појавеше starвездата, wentвездата што ја видоа на истокот одеше пред нив, сè додека не застанеше над местото каде што беше Бебето. Сè се одвива под раководството на небото, на господарната божественост на Универзумот! Одеднаш, сè е ослободено, влегувајќи во куќата, го гледам Бебето со Марија, неговата мајка и како паѓа на земја, му се поклонува, носејќи му како подароци: злато, миро и темјан. Бидејќи биле во сон предупредени да не се враќаат кај Ирод, како што се договориле со него, тие се враќаат на друг начин во својата земја. Во исто време, тие ја напуштаат библиската сцена. Сепак, подоцна во верата на стотник, кого неговиот слуга го лекува, Исус ќе покаже „дека многумина од исток и запад ќе дојдат и ќе седнат со Авраам, Исак и Јаков во небесното царство“. додека „синовите на царството ќе бидат исфрлени во надворешната темнина“ (Матеј 8: 11-12). Напуштен од магите, Ирод се налути и се прибегна кон крајно решение: да ги убие сите доенчиња, кои беа во Витлеем и на сите граници на кралството, за две години и помалку, по времето што научи од нив.
Официјалниот наслов, присутен во документ, зборува за „кралот Ирод, побожен, пријател на императорот“. Побожноста во антиката не беше толку лична доблест, отколку преокупација со привидно почестување на родителите и другите претходници, богови и носители на моќ. За владетел како Ирод, најдобриот начин да се покаже таква побожност е да се подигнат или обноват споменици или да се најдат градови во чест на одредена личност чие име често го позајмуваше. Преземајќи таква улога со страв од нужно останување во историјата, тој го наполни кралството со разни знаци на неговата така изразена „побожност“. Во чест на неговите предци, поточно на неговите родители, тој го основал градот Антипатрис (во чест на неговиот татко, Антипатар, северо-источно од Јафа) и ја изградил тврдината на Кипар помеѓу Ерусалим и Ерихон (по името на неговата мајка). Во исто време, надвор од кралството, тој финансираше серија пагански светилишта, како што е оној на божеството Баалшамин, во јужна Сирија.
Тој исто така ја изрази својата благодарност до Рим крстејќи два од градовите што ги основа со името на римскиот принц: големата тврдина Цезареја (резиденција на римскиот префект Јудеја) и Севастија (на грчки, Августенијана). Религиозно, во 21 година пр.н.е. одлучи да изгради 3-ти Храмски храм во Ерусалим за да го замени претходниот и да го задоволи неговиот вкус за монументални градби. Работите беа завршени за околу година и пол, но потребни беа не помалку од 8 години за да се подигне големата еспланада на местото поради инженерско-архитектонските решенија што требаше да се најдат и применат! И покрај силното неподготвеност на верските власти, во рамките на монументалниот комплекс, со силна културна вокација, се создаде простор достапен за посетителите кои не се евреи, како и плоштад за жени. На 29 август 70 година е.н. римските војници предводени од Тит, потиснувајќи го бунтот, го уништија и Храмот, од кој денес ни останува само таканаречениот Wид „Плач“.
Друга карактеристика на владеењето и политиката на Ирод беше неговиот сервилен однос кон Рим и неговиот опортунизам во односите со неговите владетели. Деклариран како партизан на Ентони во граѓанската војна во 30-тите години на минатиот век, по победата на Октавијан во Актиум во 31-та, тој застана на страната на него, гест што го фаворизираше отворениот конфликт што го водеше со години со Клеопатра, кралицата на Египет. По состанокот на островот Родос со идниот Август и дадени образложенија, комбинирани со конкретни околности, двајцата постигнаа компромис, по што Ирод го задржа престолот.
Вистинско „политичко животно“, тој ја промовираше (тешко осудуваната) стратегија на „пријател на Рим“, без оглед на тоа кој беше Цезар. Како таков, тој можеше да му одговори на новиот водач: Јас бев сојузник на Антониј, па и на Римјаните, се соочив со Клеопатра која ја казнивте, станавте господар на Рим, разбирам тогаш да ви служам. Под знакот на оваа посебна врска ќе се одржи целото Херодско владеење. Само една епизода би ја затемнила, но за кратко време и кон нејзиниот крај.
Долго време во конфликт со силниот човек на соседното Набатејско кралство, Силајос, во 8 п.н.е., Ирод се вклучил во сложената сукцесија на Петра и ја нападнал Набатена. Во Рим, на оваа акција се гледаше како закана за зоналната рамнотежа на моќта што империјалистите сакаа да ја зачуваат, што значеше пад на срамот, но само за една година, на еврејскиот крал. Довербата, се разбира, ќе се купи со пари, како што треба.
За да ја разбереме сложената врска помеѓу кралското семејство и римската империјална куќа, да се потсетиме дека по неговата смрт, по волја, Ирод му остави на Цезар 10 милиони монети обележано сребро, заедно со златни и сребрени садови и на Јулија, сопругата на Октавијан., но тој исто така дистрибуираше уште 5 милиони на други луѓе во нивната придружба, при неговата смрт, Саломеја, сестра на кралот, го остави целото богатство како наследство на сојузот на кралот.
Приближувајќи му се на 70-годишниот, сè повеќе болен, вознемирен од актуелните проблеми, Херод се приближува кон крајот на своето физичко постоење, не пред да направи некои значајни гестови за неговата личност и време.
Во морето на роднини и луѓе блиски до судот, интригите продолжуваат и се размножуваат, сметките постојано се решаваат, вклучително и преку употреба на убиство, корупцијата е во полн ек, сè се продава и се купува. Сè се претвора во заговори, лаги, со спектакуларни пресврти, тешко да се контролира од страдален старец, кој го достигна крајот на своите овластувања и, можеби, неговото трпение. Физички, тој речиси стана „жив труп“. Како што пишува Ф. Јосиф, внатрешен пожар полека го голтал, но треската не била толку силна за да се пробие, предизвикувајќи болка во длабочините на неговиот стомак. На ова е додадена и незаситна глад што не можеше да ја задоволи на кој било начин. „Неговите утроби имаа чиреви, но најмногу го мачеше болката што ја чувствуваше во дебелото црево. Нозете и беа отечени од водена, сјајна течност и имаше воспаление околу стомакот, а срамните делови беа толку скапани што беа полни со црви. Задиша кога стана и го одзеде здивот, а смрдеата од неговиот забрзан здив ги вознемири оние околу него “.
Гатачите, кои ја претскажуваа иднината, се консултираа во палатата и се осмелија да кажат дека тоа ќе биде казна од небото за неговите многубројни беззаконија. И покрај ужасните маки што ги претрпел и доказите за сериозноста на болеста, Ирод се надевал дека неговите страдања ќе најдат лек. Повикани да го лекуваат, лекарите применувале третмани што ги правеле. Така, тој оди преку Јордан, во Калирхо, каде што се бања со овде термалните води и лек со лековитите. Кога исцелителите, кога виделе дека закрепнува, го потопија во када полна со масло, многумина помислија дека кралот се откажал од својот дух, но стенкањето од стравот на слугите го врати во живот. Губејќи ја сета надеж за лекување, Ирод се подготвува за неговиот премин кон вечноста и историјата. Но, се разбира, на свој начин и не пред да ги заклучи своите последни сметки со воземниот свет.
Меѓу нив беше и ситуацијата на неговиот син, Антипатер, во однос на кој, во меѓувреме, од Рим дошол со дозвола од императорот да одлучи сам, како татко и крал, или да го протера или да го убие. Вознемирен од мисли и здробен од болест, најпрво се двоумеше да донесе остра одлука. Но, се случува непредвидливото. Во егзистенцијална криза, Херод се обидува да изврши самоубиство со нож со кој чисти јаболко за да го изеде, но раката му е запрена, во крајност, од фаталниот гест на еден од неговите братучеди. Но, доволно за да се прошири гласината за смртта на кралот во палатата! Додека бил во затвор и дознавајќи ја претпоставката, Антипатер се радува на радоста и, со ветувања, се обидува да го убеди затворот да го пушти да го заземе тронот. Изневерен на кралот, тој веднаш нареди погубување на несреќниот син.
Потоа следеше величествениот погреб, давајќи му ги сите орнаменти, како и помпезноста заради еден голем крал. Според Јосиф, Ирод бил однесен во гробот на златно легло, украсен со многу и разни скапоцени камења, неговото тело било облечено во виолетова боја, а круната со дијадема била покриена со златна круна. додека жезолот стоеше во десната рака. Леглото било опкружено со роднини, проследено со војници, групирани според нацијата на која припаѓале и нивното име. Последни дојдоа 500-те слуги кои донесоа зачини. Поворката го премина патот од околу 200 стадиони кон Ирододион.
Во мај 2007 година, израелскиот археолог Ехуд Нетцер ја објави локацијата на гробницата на Ирод кај Иродион, во близина на Витлеем, Јудеја, каде што открил остатоци од лиен подиум (10 х 10 м). На него има погребен споменик украсен со колони што несомнено би ги сместил останките на поранешниот крал. Гробницата беше опкружена со терасовидна градина, која беше поврзана со големо скалило, кое продолжуваше кон палатата на врвот на ридот. Curубопитно, погребниот објект беше подигнат на резервоар нареден за време на животот на Ирод и кој првично беше наменет за одредена намена. Се чини дека погребниот објект не бил случајно поставен тука, бидејќи на овој начин, од една страна, тој имал посебна перспектива кон Ерусалим, а од друга страна не ризикувал да ја „контаминира“ палатата, знаејќи дека, според еврејската традиција, се смета дека е близу до мртвите. извор на ритуална нечистотија.