Исаија 22 - Библиски коментари на Библијата
1 Пророштво над долината на визиите. Што е тоа што сите се качувате на покривите,
Долината на визиите. Ерусалим е долината на визиите, како што се гледа од самата порака (види стихови 4, 8-10). Што е тоа. Буквално, што е со тебе така?, Што значи што ти се случи да се однесуваш така?.
На покривите. Рамните покриви на палестинските куќи обично биле места за разни занимања (Судии 16:27; Неемија 8:16). Во време на голема опасност, луѓето се собраа на терасите во своите куќи, весели и невнимателни, дозволувајќи им да пијат и да се гостат (види т. 13).
2 бучна тврдина, полна со бучава, весела тврдина? Твоите мртви нема да загинат со меч, ниту ќе умрат борејќи се.
Тие нема да загинат со меч. Додека земјата на Јуда била уништена од асирските војски и толпи луѓе умирале, жителите на Ерусалим не ги ризикувале своите животи на бојното поле, помагајќи им на своите сонародници; тие беа преокупирани со чудна и бучна потрага по задоволство. Грев беше од нивна страна да се однесуваат во такво време кога толку многу нивни браќа претрпеа загуба на живот и имот (стихови 4-11), особено затоа што Бог прогласи жалост (т. 12).
3 Но, сите твои владетели избегаа заедно, ги зазедоа стрелците; сите ваши жители стануваат робови одеднаш, додека тие бегаат во далечината.
Вашите водачи бегаат. Можеби Исаија се однесува на одмор од опсадата на Ерусалим од Сенахирим, поради близината на Тахарка со неговата етиопска армија (види поглавје 37: 8, 9), што им даде можност на некои од владетелите во Ерусалим да побегнат од градот. Таквиот прекин на опсадата, минлив каков што беше, народот на Ерусалим може со право да го смета како крај на асирската опасност и, на тој начин, може да предизвика општа радост.
Фатете се од стрелците. Значењето на хебрејскиот израз што е така преведен е неизвесно. Некои го предложија преводот, без лак дека беа врзани, што значи дека во нивниот обид да избегаат, водачите беа фатени невооружени и без да бидат вклучени во битка.
4 Затоа велам: Погледни од мене и горко плачи; не настојувај да ме тешиш за мизеријата на ќерката на мојот народ! “
Погледни од мене. Исаија е длабоко погоден од ситуацијата во Ерусалим и бара да остане сам во својата тага. Подоцна, Еремија горко плачеше за судбината на градот, кој тој го нарече ќерка на мојот народ (Плач 3:48; сп. Еремија 8:19).
5 Зашто, тоа е ден на неволја и разорување и забуна, што Господ, Бог на војските, го испрати во долината на визиите Theидовите се распаднаа и врисоци од болка одекнуваа по планината.
Ден на неволја. Исаија го опишува денот на неволја и неволја кога непријателот го опколил градот и ги срушил wallsидовите со опсадни овни и кога неговиот народ извикувал на планините во маки (види Исаија 2: 19,21; Осија 10: 8; сп. Лука 23:30, Откровение 6.16).
Долината на визиите. Погледнете коментар за с. 1.
6 Елам има трепет од стрели; кој од борците, од коњаниците напредуваат; Закупецот го открива штитот.
Еламот ја носи трепет со стрели. Меѓу асирските сили што ја нападнале Јудеја имало и вешти стрелци од Елам (Еремија 49:35). Кир. Точната локација на Chir е непозната. Тој се споменува во 2 Цареви 16: 9 како место каде што Тиглат-Пилесер ги заробил луѓето во Дамаск (види исто така Амос 1.5). Откријте го штитот. Мислам, тој се подготвува за битка.
7 Твоите убави долини се полни со кочии, а коњаниците стојат пред твоите порти.
Најубавите долини. Имаше многу долини околу Ерусалим, вклучувајќи ги и оние наречени Хином и Кедрон. Тие ќе бидат исполнети со непријателски сили кои го опсадуваат градот.
8 Последните ровови на Јуда се принудени, и на овој ден ги пребарувате оклопите во Домот на шумата.
Засилувачките ровови… се принудени [KJV: Тој ја откри обвивката на Јуда]. Според преводот на КJВ, се откриваат тајните на одбраната на Јуда, олеснувајќи го поразот на нацијата.
Шумската куќа. Работилница за кралски оружја. Златните (подоцнежни месинг) штитови на кралската гарда се чуваа во куќата на шумата во Либан (види на 1. Цареви 10:17; 14:27). За луѓето се опишува дека се враќаат во своето одбранбено оружје.
9 Погледни ги искршените парчиња во градот Давид и исклучи ги водите на долниот базен.
Прекршувања. На закана од напад, луѓето од Ерусалим сфатија разни делови од wallидот на градот Давид, кои имаа итна потреба од поправка (2. Летописи 32: 5).
Дното езерце. Видете коментар на 2. Летописи 32: 4. Резервоар изграден специјално за снабдување на тврдината со вода за време на опсадата, како и за лишување на непријателот надвор од тврдината од богато снабдување со вода.
10 и ќе ги изброиш куќите во Ерусалим, ќе ги срушиш и ќе ги зајакнеш theидот.
Пресметајте ги куќите. Беше направен список со куќите во Ерусалим, од кои некои беа избрани за уривање, за да имаат при рака материјал за исправување на wallsидовите на градот.
11 Направете оставата, чајната кујна меѓу двата wallsида за водите на старото езерце, но не гледајте кон Оној што ги сакаше овие работи, не гледајте го Оној што ги подготви одамна.
Оставата, чајната кујна меѓу двата wallsида [KJV: Ров]. Ров за кој се споменува овде е веројатно тунелот изграден од Езекија за да носи вода од старото езерце Гихон, на растојание од 533 м на југо-запад, до друго езерце или резервоар, познато како Силоамска бања (види Вол. II, стр. 87). Надвор од постариот wallид, и исто така надвор од аквадуктот Езекија и Балот од Сило, имаше втор wallид (види на 2. Летописи 32: 5). На овој начин, целото снабдување со вода на Гихон беше ставено на располагање на жителите на Ерусалим и беше запрено од непријател од надвор од градот. Theидовите ја заштитуваа водоводната мрежа.
Оној што долго ги подготвуваше [КЈВ: Оној што ги направи]. Многумина во Ерусалим повеќе не бараа заштита од Бога, туку од работата на нивните раце. Заборавија дека Господ е вистински градител и творец на градот и единствениот што може да ја обезбеди потребната помош во неволји.
12 И ќе се случи во тој ден, Господ, Бог на војските, да те повика да плачеш, да ти ја извалка главата и да ја избричи главата,.
Да плачи. Опасноста со која се соочува градот требаше да ги наведе луѓето кон покајание и молитва. Ова му се случи на Езекија (поглавја 37: 1-4: 15-20). За претстојниот ден на Господ, Јоил ги повика луѓето да се вратат кај Бога со пост и плач, за да може да биде милостив (Јоил 2: 12-17).
13 Но, ете, радост и радост! Тие колат волови и сечат овци, јадат месо и пијат вино - „Ајде да јадеме и да пиеме, за утре да умреме!“ -
Тука, наместо тоа, е радоста и радоста. И покрај нивната очајна состојба, луѓето не се вратија на Бога, но продолжија да се шегуваат и да гозат. Тие се препуштија на невнимателна сензуалност од која ништо не можеше да се врати. Споредете ги коментарите на Павле за епикурската филозофија од неговото време (1. Коринтјаните 15:32).
14 И Господ Саваот ме откри и ми рече: „Не простувај го ова беззаконие, сè додека не се уништиш, вели Господ, Бог на војските.
Оваа беззаконие. Луѓето одбија да се вратат кај Господа и не можеше да им се прости на нивната беззаконие. Ова не беше произволна одлука на Бога. Господ не можеше да ги спаси сè додека упорно се борат во својата злоба.
15 Така вели Господ, Бог на домаќините: „Одете на овој двор во Шебна, над домашниот дом, и кажете му:
Кај Шева. Позицијата на Шебна како дворјанин, [благајник - КJВ], беше една од најважните во кралството. Можеби бил кралски везир, дејствувал во име на кралот во сите важни државни работи. Овие можат да вклучуваат национални финансии, внатрешни работи и одговорност за кралското домаќинство. Како регент, Јотам бил на чело на куќата (2. Цареви 15: 5).
16 „Што имате овде и кого имате тука, ако овде ископате гроб?“ Тој копа гробница висока во својата висина, копа куќа во карпа!
Гроб. Исаија беше огорчен од ароганцијата на Шебна. Се чини дека тој неодамна дојде на власт и богатство и дека нема семејна гробница каде што ќе бидат погребани неговите родители. Затоа, тој одлучи да изгради нова и импозантна гробница за да ја почитува својата важна позиција и да обезбеди место во меморијата на идните генерации. Наместо да ги посвети своите напори за спасување на нацијата во ова време на опасност, неговата главна грижа беше да ги промовира сопствените интереси. Гробници издлабени во карпа од оној вид што ги изградила Шебна се вообичаени во предградијата на Ерусалим.
Проф. Н. Авигад неодамна го идентификуваше овој гроб на Шебна со еден на еден рид на Маслиновата Гора откриен пред многу години, и од каде што натписот беше однесен во Британскиот музеј Овој натпис, кој се спротивставуваше на дешифрирањето до неодамна, вели: Ова е [гробот на Шебан] јаху, што е над куќата. Тука нема злато или сребро, туку [неговите коски] и коските на неговата свекрва со него. Проклет е човекот што ќе го отвори! (загради за квадрат означуваат хипотетичко враќање на оштетените и нечитливи делови од натписот во сегашната состојба.)
17 Ете, Господ ќе те фрли во голема јама, и тој ќе те обиколи;.
Willе те фрли. Буквално, вели изразот, тоа ќе ве фрли со големо фрлање. Шебна не требаше да го окупира гробот, туку да загине во туѓа земја.
18 youе те фрли, ќе те фрли како топка, на широк терен, и таму ќе умреш, ќе дојдат твоите славни кочии, ти, срамот на куќата на твојот господар!
Willе те фрли. Исаија живописно ја претскажува судбината на Шебна. Широка земја. Веројатно Месопотамија. Кои. Пркосната гордост беше слабоста на Шебна. Тој имаше направено прекрасен кочија, која, сепак, ќе го следеше во заробеништво.
19 beе те протераат од твоето царство и Господ ќе те одведе од тебе.
Е ве протераат. Господ ќе ја отстрани Шебна од својата чесна позиција. Кога гласниците на Сенахирим дошле во Ерусалим, друг (види коментар на 21) го зазел местото над куќата додека тој ја држел долната позиција логопат или писар (поглавје 36:22).
20 Во тој ден, рече Господ, дали ќе го повикам својот слуга Елиаким, синот на Хилкија,
Мојот слуга Елиаким. Елиаким не е споменат и не знаеме ништо за неговото претходно постоење.
21 Iе го облечам со твојата облека и ќе го облечам со твојот појас и ќе му ја дадам твојата моќ во неговите раце. Тој ќе биде татко на народот на Ерусалим и на домот на Јуда.
Е го облечам. На Елиаким требало да му биде дадена позицијата Шебна, заедно со облеката и кабелот, ознаките на службата. Ова предвидување наскоро се исполни (Исаија 36:22; сп. Пословици 16:18, Даниел 4:37, Лука 14:11).
Тој ќе биде татко. За разлика од Шебна, Елијахим ќе ја извршува својата служба мудро, владеејќи за доброто на луѓето и докажувајќи му дека е татко во време на потреба. Ништо не е познато за него, освен дека тој беше шеф на делегацијата што се занимаваше со пратениците на Сенахирим, кои беа дојдени да бараат предавање на Ерусалим (поглавје 36:11, 22).
22 и ќе му го ставам клучот на Давидовиот дом на неговото рамо, зашто тој ќе се отвори, никој нема да се затвори;.
Клучот. Како кралски комора, Елијаким ќе ги носи клучевите од палатата.
23 И ќе го засадам како стрниште на силно место и ќе му бидам седиште на славата за домот на неговиот татко;.
Како лек. Или удел, или за прицврстување на земјен шатор, или како кука за закачување предмети од домаќинството. Се користи во смисла на непоколеблива и безбедна работа на која луѓето можат да и веруваат.
Стол на слава. Елиаким ќе биде чест за досега нејасниот дом на неговиот татко. Господ е Оној кој ги воздигнува сиромашните и понизните на места каде се одговорни и чесни (1. Самоил 2: 7, 8; види Лука 14:11).
24 И врз него ќе биде ставена целата слава на домот на неговиот татко, и неговите избрани деца, и сите негови садови, и неговите садови, и неговите садови и неговите садови.
Сета слава. Буквално целата тежина [или честа]. Продолжува сликата за влогот до кој можат да се држат различни работи.
25 И ќе се случи во тој ден, вели Господ Саваот, дека прачката ќе биде извадена од јамата, ќе биде отсечена и ќе падне;
Beе се сече и ќе падне. Овој стих предизвика многу дебати. Некои сметаат дека тоа се однесува на Елиаким, кој и покрај сите добри работи споменати за него досега, на крајот ќе се покаже недостоен, како неговиот претходник и ќе биде отстранет од местото на доверба и чест. Други веруваат дека ова предвидување не може да се примени на Елиаким, бидејќи не изгледа соодветно предвидување на укор да се следи толку внимателно по една почесна чест, без објаснување. Овој стих дава кулминација на свечената порака насочена против Јуда и Ерусалим. Тука тој може да се однесува на народот како таков, а не на Елиаким како индивидуа. Таа кука ќе биде отстранета, товарот што виси на неа ќе падне, а крајот ќе биде срамота и пропаст. Навистина, таква беше судбината на Ерусалим и Јуда, и на оние чиј бучен празник беше мета на ова пророштво.
ЕЛЕН Г. КОМЕНТАРИ НА БЕЛА 23 Ев 177; PK 348; 9Т 27, 112
Барај објаснувања
Пребарувањето е нечувствително на големи и мали/големи букви. Покрај тоа, пребаруваниот збор може да биде дел од друг збор.
Пример за пребарување: „Започна“ (327 резултати)
Тој ќе го најде почетокот, почетокот, почетокот.
Ако сакате да најдете збор, користете го ОБЛАСТ пред и потоа.
Пример за пребарување: „Започна“ (256 резултати)
Тој само ќе го најде почетокот.
Можете исто така да пребарувате за целата реченица.
Пример за пребарување: „Што е со мене“ (10 резултати)
'Llе дознае за мене.
Поради нечувствителност на дијакритичари и мали букви/големи букви, некои зборови стануваат тешки за наоѓање. Пример за пребарување: „Аса“ (4279 резултати)
Willе го најде вака, птица, птица, птица и така натаму. Користејќи го просторот, можеме да бараме само еден збор: „Значи“ (882 резултати). Но, за да се најдат стиховите што зборуваат за кралот Аса, ќе биде потребен уште еден збор: „Кралот Аса“ (8 резултати).
Интерпункција може да направи разлика. Пребарувањето за зборот „амин“ (со празни места напред и назад) не дава никакви резултати. Наместо тоа, побарајте „амин“. ќе врати 42 резултати и "амин!" 8 резултати.