Исламот во Европа - ТВ Алфа Омега

Ако не сте запознат со муслиманскиот свет, препорачуваме да прочитате краток Вовед во исламот.

Денес во Европа постои „традиционално“ присуство на исламот на Балканот, како резултат на вековната османлиска окупација во Југоисточна Европа. Османлиската империја силно ги фаворизирала муслиманите во пограничните региони на империјата (земјите од поранешна Југославија) на штета на христијанските заедници, предизвикувајќи силни меѓуетнички и меѓуверски тензии во регионот. Затоа, братоубиствените војни во поранешна Југославија имаа и религиозна, христијанско-муслиманска компонента, која неодамна заврши со одвојување на муслиманското мнозинство од косовски Албанци од православна Србија.

Западна Европа се соочува со друг вид муслиманско влијание, со голем прилив на имигранти во последните 30-40 години, во поранешните колонијални сили и големите западни економии. Интеграцијата на овие имигранти во културата на земјите домаќини е тешка, а демографската статистика покажува забрзан раст на муслиманската заедница на штета на секуларизмот или христијанството.

Во Романија, исламот е присутен особено во Доброгеа, кој го практикуваат Турци и Татари, останувајќи како резултат на влијанието на Отоманската империја. Тие претрпеа значителен прогон во комунизмот, многумина емигрираа во странство, особено во Турција. Постои и мала и енергична заедница на имигранти од арапски земји, особено во големите градови и универзитети. Но, имиграцијата сè уште не е значајна во Романија, нашата земја е место на транзит кон Запад.

Целиот свет со изненадување гледа на злосторствата извршени од Исламската држава, структура која сè уште останува обвиткана во мистерија, но која, сè додека не биде разбрана од големите сили, успева брзо да напредува на Блискиот исток.

Гледано од мирот во кој уживаме во Романија, се чини дека вестите за тоа што се случува во исламскиот свет доаѓаат од друг свет, толку далеку што би се нашле во искушение да веруваме дека тие не можат директно да влијаат врз нас. А сепак, Романија е една од европските нации сместена во близина на исламскиот свет.

Од границата со Турција сме оддалечени само 350 км, држава која веќе неколку години е обележана со внатрешни грчеви и се чини дека копнее по минатото на Отоманската империја, сè повеќе одрекувајќи се од секуларната држава основана од Кемал Ататурк. Во исто време, ние сме една од нациите на Источна Европа што остана со важно историско, етничко и верско наследство од Отоманската империја. Турците, кои живеат во Доброгеа повеќе од 700 години, заедно со новопримената татарска заедница, се мост помеѓу исламскиот свет и христијанска Европа.

Доброгејски ислам

Исламот, кој со векови се одржува во Доброгеа, има доста различни конотации од радикалниот ислам олицетворен денес во Исламската држава. Livedивеам во Меџидија 18 години и морам да забележам дека Турците и Татарите се поретко тема на дискусија отколку Унгарците, Олтењаците или Молдавците во другите делови на земјата. Една од причините за овој добар соживот е фактот дека Доброгеа не беше предмет на побарувања од Турција по распадот на Отоманската империја. Исто така, Турците тука не изнесоа никакви претензии за автономија или позитивна дискриминација. Тие немаа значајни побарувања во врска со одземените имоти или моралните поврати од романската држава. Од оваа перспектива, тие беа само друга етничка група во големиот етнички амалгам што е Доброгеа.

Можеме да зборуваме за повторна исламизација на Бугарија?

Бугарија има една од најголемите домородни исламски заедници во Европа: 1 милион муслимани, што претставува скоро 13% од населението во земјата. Големата муслиманска заедница во Бугарија е претежно умерена и традиционална. Со него управува канцеларијата на главниот муфтија на Бугарија, која работи преку систем на регионално муфтија. Има околу 1.050 локални имами и оџа (учители) во околу 1.300 џамии.

Муслиманските институции на национално ниво вклучуваат Виш исламски институт во Софија и три признати муслимански основни училишта во градовите Шумен, Русиук и Момчилград. Овие институции се умерени и едукативниот материјал и луѓето кои обезбедуваат обука се назначени од исламските власти во Турција.

Бугарскиот закон дозволува изборно веронаука во јавните училишта и поради оваа причина исламот е предмет што се изучува во околу 40 јавни училишта во Бугарија.

Кога зборуваме за муслиманската заедница во Бугарија, мора да споменеме дека терминот е премногу општ затоа што муслиманската заедница е крајно расцепкана. Тука наоѓаме разновидност на групи засновани на двата централни атрибути: етничка припадност и практикувана религија.

Религијата денес во Косово

од Jonонида Кумараку, новинар, Косово

Косово е најновата земја во Европа. Таа прогласи независност во 2008 година по долг период на конфликти и војна со Србија. Косово одамна е еден од најсиромашните и најмалку развиените региони на Балканот. Од два милиони жители, повеќе од половина живеат во рурални области, особено во малите села на централната рамнина или на понежните падини на планините. Пописот од 2011 година покажува дека околу 95,6% од населението е муслиманско, додека само 3,69% се христијани (православни и католици).

Евроабија - иднината на Европа?

Кратка презентација на лилјакот YeOr

Историчарот Бат Јеор објави револуционерни дела за религиозните малцинства и „зиммитуде“ (нивниот понизок статус) под исламот, вклучително и „Ислам и дихимитуд: каде што се судираат цивилизациите“ (2002). Нејзината најнова книга „Евроабија - евро-арапска оска“ (Универзитетски печат на Ферлеј Дикинсон, 2005 година) зборува за фактот дека владите, особено француската, развиле надворешна политика за да ја придобијат наклонетоста на режимите на Блискиот исток и да го запрат растот на малцинствата. Исламски милитанти. Бат Јеор се обрати на Блискиот источен форум на 7 февруари 2005 година.

Европа се соочува со две големи промени. Првиот е слабеењето на христијанството. Вториот е демографски пад. Во моментов, во Европа има само две третини од бројот на родени деца потребни за одржување на популацијата. Падот на населението е подобрен поради муслиманската имиграција. Општо земено, растечката муслиманска популација не е интегрирана во општествата домаќини, ниту е политички културирана според нејзините норми. Напротив, радикалните исламистички движења добиваат сила меѓу овие популации на политички емигранти.

Покрај тоа, европските влади, особено француската, развиваат надворешна политика преку која сакаат да ја придобијат наклонетоста на режимите на Блискиот исток.

Прашањето што се поставува е ова: дали е ова привремено отстапување или Европа е на прагот да го изгуби својот историски идентитет? Второ, се чини дека Европа забрзано се трансформира во „Евроабија“, културно-политичко ширење на арапскиот/муслиманскиот свет, што е секако антихристијанско, антисемитско, антизападно и антиамериканско.

Исламот во подем и Европа во криза?

Се чини дека исламот добива сè поголема моќ, додека Европа станува сè послаба. Ова е вистина?

Ако требаше да се потпреме на она што печатот го објави последниве години за развојот на Европа и муслиманските земји, ќе заклучиме дека влијанието на исламските режими рапидно расте, додека развојот на Европа се карактеризира со стагнација и кризи. Трендовите што ја докажуваат оваа еволуција се следниве:

- Во однос на растот на населението, водечките исламски земји покажуваат експлозивен раст 1, додека чисто европското население (без имигранти) е во процес на стагнација.

- Во областа на економијата, од избувнувањето на нафтената криза, земјите ОПЕК добија врвна позиција за екстракција на нафта, позиција што им овозможува да поставуваат цени на светскиот пазар. Екстракцијата на нафта им даде на овие држави посебен извор на богатство, претворајќи ги Европејците во адвокати. Еврокризата од 2010 година, со девалвација од околу 20% во однос на другите валути, е уште еден доказ против Европа.

- Исламот стана политички фактор во многу европски земји што мора да се земе предвид. Исламистичките гласови се принудени да ги принудат европските влади да ја вклучат наградата (исламски суд врз основа на Куранот) во нивното законодавство.

- Исламот се потпира во последните денови на силен интерес за него, а во европските земји можеме да забележиме сè поакутно заминување од христијанството. Се чини дека сето ова го докажува напредувањето на исламот и падот на Европа. Но, ако ја анализираме состојбата на нештата во светло на пророчката Реч, тогаш можеме да набудуваме одредени тенденции кои се ориентирани во сосема поинаква насока:

Појаснување: Преку овој дел, нашата редакција нема за цел да го дискредитира исламот или да ги навреди муслиманските верници, или да поттикне дискриминација, омраза или насилство од каков било вид против муслиманите. Овој дел има само едукативна и информативна улога за христијаните. Ние веруваме дека е наша должност како христијани да се молиме за муслиманите и оние од други религии, да ги сакаме и благословиме, да им правиме добро и да им го проповедаме евангелието.

А Авраам му рече на Бога: Нека живее Исмаил пред тебе. Бог рече: „Навистина Сара, твојата сопруга, ќе ти роди син и ќе го наречеш Исак. Јас ќе го склучам својот завет со него како вечен завет за неговото семе по него. Но, те слушав и за Исмаил. Ете, јас ќе го благославам, ќе го израснам и ќе го размножам многу: ќе роди дванаесет кнезови и ќе го направи голема народ. (Битие 17: 18-20)

Да ги благословиме и Исак (предок на Евреите) и Исмаил (предок на Арапите) и да се молиме да можат да ја знаат светлината на евангелието.