Историски списи
Текст на историски списи
N. lorgaИСТОРИСКИ ПИШУВАА Вол. и
Дизајн на корица од МАГДА БИРСАН
N. lorgaSCRIER I HISTORYVol. и
Ед Ити се грижи за хронолошката табела
од Барбу теодорескус Воведна студија од АВРЕЛИЈА САЦЕРДОТЕАНУ
Иорга “не е милувачко име за исклучителен човек, туку, за мене, за селските современици”, но секако за романскиот народ, за целото човештво, естенумот на телуровиот титан, на вулканот во континуирана ерупција, со врвови тешко достапни, но неискористен gcd Феноменална природа.
Тој беше романски историчар “, ќе речат некои, тој беше голем романски историчар”, други ќе забележат. Во реалноста, Николае Лорга беше техничар, уметник од сите музи, граѓанин на човештвото, бидејќи во сè прекрасно блескаше. Затоа животот посветен на човекот и неговата мултилатерална работа, посветен на разбирањето на човечките дела, тешко дека може да се разбере од кое било друго човечко суштество, колку и да е тоа разноврсно.
Токму затоа што тој е искрен пред феноменалниот човек и неговата работа преку натприродни енергии, пристапот мора постепено да се разбере. Таквиот чекор, со презентирање на предметот mnsd.i, треба да биде антологија на скутот, тешка лекција од најширокото поле што го обработува Николае Лорга: универзалната историја, но историјата на татковината. И насловните страници се само обид за пролог: вовед во универзалната историја и историјата на Романците во делото на Н. Јорга. Овие главни поими, сложени, универзалната историја и историјата на татковината, се неразделни во историската концепција на Н.Лорга.Кога и да има можност, а овие прилики се многубројни, да афирмира страница од романската историја. Незадоволството, како и романската историја, се опфатени во универзалната историја како апсолутна потреба за добро разбирање на историскиот живот. Овој факт му дава ода.посебно задоволство m9rald.
Theивотот на Туи Николае Лорга беше илуцидна динамика. Понекогаш тоа беше вулкан во континуирана ерупција, фрлаше камења, но истураше оган. Но, креативното дело, колку што е хумано, романско, отсекогаш било услуга на сите. Заслужува извинување. () иронијата на ориз би била навредлива сакрилегија, не врвовите на вулканот на кој никој не може да се искачи, туку целата човечка раса .
Како мал живот, авенијата Иорга е запишана помеѓу податоците за облакот: пливање и смрт (5 јуни 1871 година - 27 ноември 1940 година). Сепак, тој не е како секој друг () лапсус, туку опфаќа детство, тешка адолесценција со рана зрелост и половина век во најсјајната научна расипаност, не отсуствува од ниту еден сектор на интелектуални, политички и морални превирања., до сега, тој беше вклучен во сопствениот опис2 И во бројни пофалби, спомени, но студии што му беа посветени за време на неговиот земен живот, а особено за време на крајот на дуелот со смртта3. Како такво, не е потребно да се занимаваме со ова прашање.
Барбу Теодореску, Николае Лорга, Издавачка куќа „Тинеретулуи“, 1968 година, (пол. Оамени де сеамии), чичко му се презентирани најважните работи.
2 Н. Јорга, 0 човечки живот каков што беше. Хоризонти поставени. 3 тома, Букурешт, 1931 година, со поднаслови: Копилдрие и тинерејл; II Лупти; III Spre inseninare.
3 Првите беа од висок профил панегирика, дадени во Францускиот институт од Иларио Рогус и во Соединетите држави од Хенри Фосилон во декември 1940 година (Историски магазин, II, 4, 1968, стр. 10-15). Потоа во земјата5.: N. Illnescu, N. Iorga: Elogiu академик, Букурести, 1941 (Анал. Акад. Том. Мем. Сек. Ист, серија III, томул XXIII). Роститла, 15.05.1911 година. Аурелијан Сакердотеану, Николае Лорга, 5117 јуни 1871-27 ноември 1940 година, архиви на Ибвиста, IV, 2 (1911), стр. 205-213. Напишано на 17 јуни 1941 година. ), Бук., 1911 година (Институт за универзална историја на Н. Јорга). Изведен на 6 декември 1911 и 1912 година и на 26 мај 1913 година (говор за прием во Академијата Романи-О. Cf. и Titu Georgescu, Nicolae lorga Impotrioa hitlerismului, Buc ., Уредување. * Tiintific5, 1966, стр. 119-129.
Сепак, за да се објасни содржината на делото, добро е да се размисли малку за научното формирање на Николае Јорга. ) со социјална динамика обединета со хуманитаризмот, капакот на расизмот Гобино (1816 1882) возвишен од надчовекот на Ниче (1844-1900) и реализмот Таин (1828 1893), како и историјата на цивилизацијата на Бакл (1821-1862). Материјализмот на Карл Маркс (1817-1883) исто така бил присутен. Ако тогаш во марксистичка форма, концептот на живот и општество се третираше сè помалку под заговор на тишина, преку социјализмот тој добиваше се повеќе приврзаници.
форма на предмет на студии и дискусии за цената-линдини млади.
Но, во исто време тие се соочуваат едни со други во Европа, во смисла на проучување на историјата, и две навидум спротивни струи, во реалноста се надополнуваат едни со други. Станува збор за германската креативна школа на семинаријата во универзитетско образование, која својата активност ја гледа преку хиперкритика на историски извори и не отстапувајќи од нивното писмо, или како да и пркоси на чистата ерудиција “, и француската школа е подготвена за нивно толкување литературен.
.Меѓу таквите струи, многу младата Јорга го избра социјализмот, таа му ја даде таа бескрајна loveубов кон човекот и му даде
ги создаде просториите на хуманизмот СДУ за животот на вата. Во овој контекст, толкувањето на историјата за него беше дијалектичко. Историскиот извор беше само изговор за толкување, бидејќи се чинеше дека еден друг извор ја менува визуелната интерпретација. и може да има многу други непознати кои му избегале на историчарот кога направил одредена загуба. За нив се потребни „ревизии“. Писмо од некој откриено на дното на скокач може да го промени целото значење на политички проблем “, рече тој на крајот на 1 јули. Тотодаки, исто така, наведува: скоро она што ми поминува под очите, но на овој начин се чувствувам подобро
N. Iorga, Нови насоки во концепцијата на современата епоха, Baru-re.5ti, 1940, стр. 25.
подобро од другите, кои не работат непрестајно да ја обновуваат историјата, без разлика колку нови работи ќе се појават. “Јасно е колку што може да биде јасно дека динамичниот карактер се трансформира во историјата.
Работата на Николај Јорга е резултат на титанска, мултилатерална и плодна работа, разнобојна и понекогаш навидум контрадикторна, добро позната или помалку. ftiutd2. Наша должност е, на сите, да бидеме проучени, но искрено претставени во епохата во која е формиран основачот на идеите пренесени за време на неговиот живот.
Не се работи за оддел, сектор или оддел за преокупација за кој се смета дека е технички, за аспирации, туку за борба, за победа и пораз, за горчливи радости, за кои лорга не покажа интерес и не даде природно објаснување. . Како резултат, нормално има повеќе збирки историски извори, единствените што можат да ве стават во директна врска со животот на оние кои, митски или неволно, ги оставиле овие траги или остатоци, докази за постоењето на животот “, како што ќе им каже тој. Тој честопати го свртуваше вниманието кон сведоштвата за историјата на Романците, како и за историјата.
иверсалд .Оваа склоност кон историските извори, особено оние
Необјавен, тој се снајде кон Лорга, заминувајќи во странство за да ги продлабочи студиите по класична филологија, за да се пресели на историското поле врз основа на документи кои сè уште ги покриваат архивите. Сега тој имаше откритие дека не треба да започнува од историјата на другите, туку добро познат за нив, туку од историјата на нивната малку позната, или добро разбрана душа и култура. На овој начин приказната продолжува
Н. Јорга, Нови насоки во концепцијата на современата епоха, стр. 22.2 Сè уште не знаеме сè што напиша Н.Иорга, иако има библиографии
уријаза: Барбу Теодореску, Bibliografia istoricd i literard a .luiN.Iorga. 1890 1934 година, Букурешт, 1935 година, со 5614 броеви. Idem, Bibliogra-fia politicd, sociald i economicd a lai N. Iorga. 1890-1934, Букурешт, 1937 година, со броевите 5615-13682. Аурелијан Сакердотеану, Опера Луи. Јорга. 1934-1941, Revista arhivelor, IV, 2 (1941), стр. 410-437, cu412 број. * јас сум далеку од целосен. Потребно е неуредно продолжување.
започнати од Георге Когдлницеану и СиеолаБдлческа.
Овие неисцрпни серии на студии се засноваат на неисцрпната низа студии и белешки кои фрлаат светлина врз бројни историски пресвртници, ревидираат насадени податоци и корегираат научени или малку познати загуби. Поддржани од информативна прецизност претставена во логика која на сите им се чинеше непроменлива, овие заклучоци стануваат толку очигледни што веднаш ги усвојува Тори. Преку овие Б. Хасдеу немаше повреден и посјаен континуитет од Јорга.
Од тука тој се префрли на микромонографии: луѓе, но духовни вредности. Секој пат кога ќе изнесе на виделина што е подлабоко, што разликува освен што е достојно за историјата.
Потоа направи поширок чекор, преминувајќи кон сложените личности и кон културната и уметноста. Кај вуцутјиртфаира на себе за семе семе, и во. други, заедничко заедничко друштво на аненимскиот трдитори