Итни случаи и одговорности на свештеничката служба Доксологија
Епископот или свештеникот е пастир на стадото и затоа водич, оној што го покажува патот да се следи и се грижи за секој од неговите пастири во неговите проблеми и потреби. Тој што е глава, очи и уста на телото мора да биде безбеден, за да може целото тело да биде безбедно, како што вели Теодор од Мопсуеста.
Во рамките на синергијата помеѓу благодатта и човечкиот потфат, епископот, свештеникот и ѓаконот мора да сторат сè што можат за да ги усогласат својата вера и живот со достојноста на нивната свештеничка служба. Министерот мора да стои пред олтарот со достоинство, за да ја исполни својата висока служба, за што е потребна особено голема чистота.
Епископот или свештеникот, за време на литургиската служба, се икони или видови Христови. Затоа е соодветно, како и по нивното носење и облека да го прикаже Христос, да бидат во согласност со Него во сите нешта, знаејќи добро дека начинот на кој тие се однесуваат кога не служат придонесува за формирање на образот што им го нуди на верните во светите служби. Свети Симеон Дајбабески пишува дека „изгледот на свештеникот, неговите зборови, одењето и фустанот, гестовите и сите други имаат големо влијание врз оние што го гледаат“.
Епископот или свештеникот е пастир на стадото и затоа водич, оној што го покажува патот да се следи и се грижи за секој свој пастир во неговите проблеми и потреби. Тој што е глава, очи и уста на телото мора да биде безбеден, така што целото тело може да биде безбедно, како што вели Теодор од Мопсуеста.
На свештеникот се гледа како на пример што треба да се следи. Верниците ги слушаат неговите зборови и совети и обрнуваат внимание на неговото однесување како никој друг. Достојноста на свештеникот, како ламба, ги расветлува неговите квалитети и неговите начини, а едните и другите ги зголемува како лупа. Неговиот начин и однесување служат како пример и, во зависност од нивната природа и квалитет, или се фалат или гледаат со презир, размислувајќи за верниците. Добрите можат да ја зголемат својата духовна ревност, а лошите можат да ја ослабнат верата и ревноста.
Свештеникот затоа има многу голема одговорност. Преку нивниот совет, но особено преку параболата што ја нудат, свештениците имаат големо влијание врз однесувањето и животот на пастирираните од нив. Во својот трактат За Свештенството, Свети Јован Златоуст нагласува дека свештениците ќе бидат строго казнети на Пресудата, бидејќи нивните гревови се изложени на многу поголема казна отколку на обичните верници.
Свештеникот мора да се сети на неговото однесување и да го ограничи со груба волја; „Тој мора да биде засилен од сите страни, како со челична плоча, со голем жар и непрекинат надзор над неговиот живот. Да се покае за своите гревови, да не се подготвува да бара прошка дали некого вознемирил или навредил и да се понизи слушајќи го Христос, кој ги повика Неговите ученици да се однесуваат како слуги.
Како оној кој ја става целата своја душа и целата своја работа во служба на Црквата и делата на христијанската убов, свештеникот е подложен на многу опасности и искушенија. Затоа, повеќе од кој било друг верник, тој мора да се грижи за внатрешниот духовен раст, со голема ревност за исполнување на потребите и целата доблест. Ако не ги отелотворува доблестите што ги проповеда и ако не го спореди својот живот со проповедање, учењето и советот на свештеникот остануваат мртва буква. Оној што нема светлина и топлина во себе, не може да даде светлина и топлина..
Доброто е како, од почеток, оној што сака свештенство го сака тоа на чист начин, заради Бога и ближниот, сакајќи да им служи на скромен и дарежлив начин, добро знаејќи дека за тоа е потребно жртвување и самоодрекување.
Оној што му приоѓа на свештенството треба да има вистински духовен повик, од Бога, не од човечката волја. Оној што сака свештенство сигурно мора да ги има соодветните квалитети за да ја изврши оваа служба. Изборот на слуги е особено важен. Свети Јован Златоуст нагласува дека оние кои учествуваат во овој избор имаат особено голема одговорност, бидејќи нивната одлука не зависи само од иднината на една личност, туку и од сите оние за кои тој ќе се грижи;.
(Jeanан Клод Ларш, Сакраментален живот, Издавачка куќа „Базилика“, Букурешт, 2015 година, стр. 502-508)