Ivingиви кукли ?? - Колку сме слободни ние жените денес
Наташа Валтер: Ivingиви кукли. Враќање на сексизмот
Кога станува збор за насилство врз жени, обично се гледа на сиромашните угнетени жени во јужните земји или на мигрантите кои доаѓаат од овие земји. Но, што е со нас жените во „просветлениот, демократски и слободен“ западен свет? Истрагите, британскиот новинар и феминист Наташа Валтер во нејзината книга "Lиви кукли “ (Ivingиви кукли) покажуваат вознемирувачка слика. Со подетално разгледување на реалноста се открива дека неправдите против кои жените се побуниле во 60-тите и 70-тите години на минатиот век, во никој случај не се надминати во 21-от век, тие само се претставуваат во различни форми денес.
Додека економската зависност на жените е намалена и се чини дека имаат поголема слобода на избор, стоковната форма на сексуалност се прошири, наведува Валтер. Денес на сексот веќе не се гледа како на нешто забрането, но младите жени се под огромен притисок секогаш да имаат секс кога мажите го сакаат тоа во нивните животи. Womenените кои Валтер ги интервјуираше за нивната книга се жалеа на осиромашувањето на нивните животи кога сексуалноста се дегенерираше во потрошувачката и се изгуби чувството на блискост. Феминистичкото движење од 70-тите години на минатиот век ги охрабруваше жените да ги тврдат своите желби. Денес, се чини дека жените сè уште не можат да ја одредат сопствената сексуалност.
Изгледот и можноста да им се допаднат на мажите сепак ја одредуваат вредноста на жените. Истражувањето на Наташа Валтер откри дека половина од тинејџерките би сакале да бидат супермодели. Во кастинг-емисии, критикува Наташа Волтер, младите жени доживуваат дека оние што не го исполнуваат наводно објективното барање за женска привлечност, се решат. Womenените и девојчињата учат дека патот до самореализација на жените неизбежно води преку совршенството на нивните тела и тие растат со многу тесен поглед на тоа што значи да се биде жена. Во своето истражување, Валтер откри дека осум до деветгодишни девојчиња интернализирале еднострани модели на улоги. Не е интелектуалниот или емоционалниот развој што ја одредува вредноста на жената според нивните идеи, туку физичката привлечност. Уште шестгодишниците рекле дека сакаат да бидат послаби отколку што се, а секоја четврта 16-годишна девојка веќе размислува за пластична операција.
Валтер разговарал со жени кои се чувствуваат под притисок на сликата за жени дека зголемената потрошувачка на порнографија, која сега е лесно достапна на Интернет, ја создава во умовите на мажите. Ова ги охрабрува да гледаат на жените како предмети на нивните сексуални фантазии. Друга последица е зголемувањето на пластичната хирургија вклучувајќи ја и областа на гениталиите. Доброволно обрежување? Значи, порнографијата ги натера жените да веруваат дека има само еден правилен изглед за нивните лабии!
Според Валтер, „хиперсексуализацијата“ на општеството честопати била погрешно сфатена како знак на еманципација на жените.Всушност, тоа не само што е вкоренето во зголемувањето на нееднаквоста, туку произведува уште поголема нееднаквост. Истражувањата како дел од истражувачкиот проект Лилит во лондонскиот кварт Камден покажаа дека случаите на силување и сексуално вознемирување на улиците значително се зголемија откако таму се отворија четири клубови за танцување во скути [1]. Сепак, критичарите на порнографијата или сексистичкото рекламирање денес се често изолирани.
Понатаму, британската феминистка покажува како оваа нееднаквост е прикриена и оправдана од биолошко-детерминистичка (псевдо) наука. Биолошкиот детерминизам, кој тврди дека однесувањето на човекот се определува повеќе од гени и хормони отколку под влијание на социјалните норми и интернализирани стереотипи, денес владее во многу универзитети и во медиумите. Според ова, разликите во перформансите и талентите, како и во однесувањето и размислувањето помеѓу мажите и жените се објаснуваат со биолошки разлики во мозокот.
Спротивното го докажува студијата спроведена врз лондонските таксисти. Мозокот на испитаниците беше измерен и спореден со контролните субјекти на иста возраст. Резултатот беше зачудувачки: задниот дел од хипокампусот на овие таксисти беше значително поголем од оној на контролните лица, а колку подолго лицето беше таксист, толку беше поголем неговиот волумен. Овој дел од мозокот складира просторна ориентација и очигледно расте со зголемување на навигациите за навигација. Овој пример докажува дека мозокот физички се менува и во зрелоста, во зависност од барањата и предизвиците на животната средина.
Биолошки детерминистички објаснувања доведуваат до фаталистичко мислење дека разликите во половите се неизбежни и непроменливи. Затоа, овие псевдо-научни оправдувања за преовладувачката нееднаквост мора да бидат изложени и оспорени. За жал, истражувањата што ги потврдуваат овие изјави се пошироко објавени и дисеминирани низ масовните медиуми денес.
Кога Наташа Волтер го известила нејзиниот издавач дека сака поднаслов „Враќањето на сексизмот“ за нејзината нова книга, таа зачудено праша дали сексизмот одамна бил ставен од страна на женското движење. Но, Валтер доаѓа до заклучок дека сексизмот никогаш не исчезнал, дури и да имало време кога тој бил помалку очигледен, но живее со таа разлика што силите на пазарот станале многу посилни и жените денес често учествуваат доброволно.
[1] Во Танц во скут (Англиски скут = скут) танчерот танцува меѓу нозете на гостинот што седи или седи во неговиот скут.
објавено во: Разговор заедно бр. 34/2010