Издавање на Ромите во Словачка
На почетокот на март 2005 година ги посетив ромските населби во Кошице и Свинија во источна Словачка со фотографот Лука Фачио (слика подолу десно) како дел од истражување за австриско месечно списание. Извештајот на крајот не беше објавен затоа што не се вклопуваше во концептот на животен стил на списанието, бидејќи и двете места се еден вид неизвесност на земјата. Од една страна, собраните впечатоци и снимки резултираа во радиорепортажата „Умри вонземјани фон Луник IX“. Охрабрен од читањето на книгата на Карл-Маркус Гауш „Кучињата што го јадат Свинија“ (што ни даде идеја да се занимаваме со оваа тема), подоцна го составив видео материјалот за извештај. Фотографските дела на Лука Фачио се објавени во разни списанија и каталози и биле дел од повеќе изложби.
„Вонземјаните на Луник 9“ - гемото на Ромите во Словачка.
Филм на Крис Хадерер.
Соработници:
Лука Фачио, Роберт Пакан, Даниела Худиова
Снимање и дизајн: Крис Хадерер
Снимено во април 2005 година во Кошице и Свинија (СК), завршено во август 2011 година во Виена.
Инспирирани од книгата Кучињата јадечи на Свинија од Карл-Маркус Гауш, фотографот Лука Фачио и новинарот Крис Хадерер ја посетија источна Словачка во март 2005 година. Снимките се направени за време на истражувањето во ромските гета на Свинија и Луник 9.
Радио: Вонземјаните на Луник IX
Емитувано на 1 мај 2006 година на Радио Портокал 94.0 во Виена.
Вонземјаните на Луник IX - Раширен ракопис
Во февруари 2004 година демохристијаните се намалија Микулаш urуринда Словачка социјална помош на 1450 круни, еквивалентно на 35,80 евра месечно. Потоа загинува во помалите градови Кошице на исток од Република Словачка до грабежи и судири со полицијата. Најпогодени се ромските семејства со многу деца, од кои повеќе од 90 проценти се невработени. 2000 војници беа испратени на патрола заедно со полицијата. Во првата мисија од основањето на Република Словачка во 1993 година, немирите беа запрени - не помалку за да не се пропушти проширувањето на ЕУ кон исток. До денес, илјадници ромски семејства во Словачка живеат во нехумани услови. Во однос на секојдневниот расизам, пристапувањето на Словачка во ЕУ не смени ништо - а отворањето на границите не им донесе на Ромите нова надеж.
Извештај од Крис Хадерер.
Кошице преку ноќ: терасовидни куќи со прашлив советски шарм (фотографии: гл.) Средна слика: Во Свинија, децата се навикнати да се смешкаат во новинарски фотоапарати (Фото: Лука Фачио).
Интеграцијата стана важно прашање за Словачка од почетокот на преговорите со ЕУ. Околу 400 000 Роми живеат во Словачка, повеќето од нив во мали населби и гета, со исклучително низок животен стандард и стапка на невработеност од скоро 100 проценти. Со отворањето на своите граници, ЕУ одеднаш се соочи со потенцијална миграција на народите: што треба да се случи ако илјадници Роми помислат да ја напуштат Словачка, која никогаш не била добар дом и да се населат во другите земји на ЕУ? ЕУ ги загрижи нивните стравови, создавајќи нереални програми за помош за заведување на Ромите. Практично сите планови пропаднаа: за време на Советскиот Сојуз не беше можно да се претворат секојдневните Роми во социјалистички работници; и имајќи го предвид членството во Европската унија, проблемот стана уште полош.
Кошице е град во никаде во источна Словачка. Нема автопати и нема брза железничка врска што дозволува превоз на стока, а невработеноста е соодветно висока. Со скоро 250.000 жители во 2001 година, градот е малку поголем од Грац - и изгледа толку слично. Фактот дека Белорусија е оддалечен само еден час возење, тешко дека направи разлика помеѓу знаците за кока-кола, рекламите за мобилни телефони и брендираните парфимерии од отворањето на границите. Телефонските кабини се исто толку валкани и уништени како на „Запад“: секој има мобилен телефон. Аеродромот е исто така нов, со што се намалени 600 километри со воз до Братислава на 50 минути. Главно деловни луѓе и Словаци со поголема заработка седат во оружјето за навивачи: еднонасочен лет чини нешто помалку од 120 евра - со просечен приход од 450 евра месечно.
Bonzenschachtel "Hotel Centrum", Мерион мириса и стар град како во Wr. Нојштад (Фотографии: ch)
Ја добивме адресата на Ромската агенција за печат од Ромскиот центар во Виена, каде сакаме да добиеме прв впечаток. Агенцијата минатата година се откажа од своите простории на 7 кат во „Хотел Центар“ - што барем ни дава можност да останеме во „Центар“. За време на советската ера, „Хотел Центар“ беше една од најважните згради во градот, сега тој е само остаток кој лесно се надминува со нови згради, а чиј покрив е осветлен од рекламите на Форд и Филипс. Соба во стариот дел чини 17 евра, 22 евра во реновираната просторија на седумкатната хотелска коцка, која сè уште испушта шарм на аголен замор. Ние остануваме на шести кат, веднаш под поранешните простории на Ромската агенција за печат.
Во канцеларијата на РПА: Кристина Магдоленова (средна слика), Роберт Пакан и Даниела Худиова (фотографии: ch).
Да се води агенција како што е Ромската агенција за печат не е лесна работа. Секогаш има премалку пари, а работата понекогаш предизвикува нерви. Кристина Магдоленова постојано се прашува зошто си го прави ова сама на себе. „Тоа е работа за сонувачите“, се смее таа, а агенцијата ја поздравува секоја поддршка - вклучително и од Европската унија. Пред Словачка да влезе во ЕУ, агенцијата главно беше финансирана од американска фондација. Сега станува збор и за фондовите на ЕУ, со зголемен бирократски напор. Тоа ја чини Кристина креативност и енергија; и кога станува збор за финансирање, таа е сè освен ентузијастичка за ЕУ. Особено што Унијата станува сè повеќе неволно да им дава пари на организациите критички настроени кон владата. Додека по комунизмот сè уште се поттикнуваа критички гласови, сообразноста на ЕУ сега се намалува и политички преку најголемиот инструмент на моќ на сојузната влада: пари.
Добредојдовте во вселенската станица Луник IX (Фотографии: Лука Фачио)
За време на Луник IX. паѓа зад нас, тивко е во автомобилот. Додека не дојдеме до тоа Молдавска цеста вклучи се и куќите на богатите растат десно од патот, никој не кажува ништо. „Што значи Луник?“, Го прашувам Роберт, како Луник IX. слезе на хоризонтот на автопатот. „Советите го дадоа името“, одговара тој. „Тоа значи вселенска станица.
Слики од село на крајот на светот (Фотографии: Лука Фачио; слика десно: г.)
Неколку стотици метри надвор од малото село, кое тешко се разликува од другите точки на словачката мапа, живеат одметниците во хиерархијата на Ромите. Постојат скоро 800 луѓе со кои никој не сака да има што да прават бидејќи тие се „дегеси“, кучиња што јадат, иако никогаш не јаделе куче. Припадниците на оваа ромска заедница се осудени на изолација, што доведе до мешање на лозата и исто така на соодветно генетско оштетување. Секој што влегува во населбата е веднаш опкружен со curубопитни деца. И покрај дружеубивоста, таа останува место на мизерија: распаднати куќи, чии покриви се делумно обвиткани со партали, лежат наоколу и делови од мртви животни, и секаде лепат цевки, опиум на сиромашните. Свинија е населба на крајот на светот. Што може да биде полошо? Мартина, социјален работник во Свинија, се обидува да ги едуцира луѓето да бидат самодоволни затоа што изгубиле поголем дел од овие вештини. Погледот надвор предизвикува сомнеж во успешноста на нивните напори, дури и ако се запомни пријателството на луѓето. Кога се збогуваме, ромско дете пее за нас: Аве Марија.
Ромската населба е малку надвор од селото Свинија (Фотографии: Лука Фачио)
За „проблемот“ Луник IX, заменик-градоначалничката Зузана Бобрикова (лево) за жал нема „решение“ (Фотографии: ch)
Проблемот со интеграцијата на Ромите има многу перспективи и гледишта - и тој не е ограничен на Словачка, иако таму е можеби најакутен. И покрај отворените граници, кои треба да претставуваат демократска сила на конфедерацијата на држави, ЕУ не сака Ромите да емигрираат од Словачка. Сепак, тоа не можеше да го спречи - освен што повеќето Роми веќе немаат средства и можности да избегаат со своите семејства. Состојбата на луѓето во Луник IX. и Свинија може да рефлектира екстремни ситуации кои не се норма. Од една страна, Ромите придонесуваат за европското културно богатство, од друга страна, тие станаа анахронизми што не можат да бидат дома во регулиран свет. За Ромите, интеграцијата секогаш значеше прилагодување на вообичаениот начин на живот во соодветната земја, без разлика дали во Словачка или во империјална Австрија под Марија Тереза или во повторното појавување на Оберварт.
Луник IX. и Свинија се шила на размер што всушност не треба да постои.