Излез 26 - Библиски коментари
1 И направи го скинијата со десет завеси од тенок плетен лен, сина, виолетова и црвена боја: ќе ги направиш со херувими со лукава работа. на него направи херувими вешта работа.
Шатор Од мишкан, место, збор што потекнува од шакан, да живее. Тој е поврзан со Шекина, славното присуство на Бога (види Излез 25: 8 и Битие 3:24) во Светињата на Светињата (Излез 25:22). Зборот скинија може да се направи појасен денес преку скинијата или скинијата.
Опишан е светиот мебел на шаторот, освен олтарот на темјан. Ова се смета во гл. 30,1 до 10. Поглавје 26 се занимава со директивите за изградба на самиот свет шатор. Имаше два главни дела:
четириаголна просторија долга 30 лакти, ширина 10 лакти и висока 10 лакти (13,34 м на 4,45 м; види глава 25:10), отворена на едниот крај. Трите страни беа изработени од позлатени плочи од багрем, и ова беше самиот шатор.
б.Клибе од коза лежеше, веројатно хоризонтално, над шаторот. Зборот шатор е погрешно преведен како покрив во стих 7, тој се појавува правилно на друго место во поглавјето (т. 11-14, 36). Надворешен покрив од црвено обоени кожни овни, или штавени овни кожи и кожи
морско теле (види гл. 25.5) над тепихот од коза. Имаше и секундарни делови од зградата, како што се:
отворите или тремовите што требаше да ги држат и поддржуваат во вертикална положба штиците што го вклучуваа шаторот.
б.Дрога што треба да се користи за одржување на плочите заедно.
в. Завесата или завесата се протегаа на столбовите од едниот крај на другиот шатор, со што се делеа на две простории. Предната просторија, светото место или првиот шатор беше двапати подолга од Светата Светиња. (2. Мојсеева 26: 15-25, 33; види 1. Цареви 6: 16-20; Евреите 9: 2–7) беше долг 20 лакти и ширина 10 лакти (8,89 м на 4,46 м).
г. Завеса или завеса што го покриваше отворениот дел од шаторот, кој немаше штици.
Десет килими. Затворено заедно во ширина, тие ја формирале внатрешноста на четирите покриви (2. Мојсеева 26: 7,14), а со тоа и таванот на двете простории. Овие теписи биле по два лакти пократки од надворешните теписи (v.7), со што се прави внатрешниот покрив со пократок лакт од секоја страна отколку надворешниот покрив.
Херувими. Бидејќи материјалите што ги користел Охолијаб во својот вез биле идентични со оние што биле именувани овде, разумно е да се верува дека овие херувими биле извезени на теписи (поглавја 35:35; 38:23). Овие херувими ја претставувале војската на ангели кои се во присуство на Господ и ја исполнуваат Неговата заповед (Псалм 103: 20,21; Евреите 1:13, 14; види Битие 3:24).
2 Должината на завесата е дваесет и осум лакти, а ширината на едната завеса четири лакти; сите теписи треба да бидат со иста големина.
Должина. Секој тепих беше долг 12,45 м и широк 1,78 м. Гледано однадвор, шаторот беше непривлечен. Но, одвнатре тој беше со огромна убавина, со своето злато, сино, виолетово, тули и херувими.
3 И пет завеси ќе бидат споени заедно, и петте завеси ќе бидат споени заедно.
Стих што не е коментиран.
4 На работ на тепихот со кој завршува првото склопување на теписи, направете сини измамници; сторете го истото на работ на килимот со кој завршува второто собрание на теписи.
Стих што не е коментиран.
5 и ќе направиш педесет завеси за првата завеса и над завесата за втората спојка. Овие измамници треба да одговараат едни на други и да дојдат лице в лице.
Стих што не е коментиран.
6 и ќе направиш педесет златни коприва и спој ги завесите заедно со јадрата: и тој ќе биде еден шатор.
Стих што не е коментиран.
7 и ќе направиш завеси од козји влакна како покривка на шаторот: да направат единаесет теписи од нив.
Кописи од кози. До ткаенината на нивните шатори. Арапите сè уште користат коза од коза. Она што го зајакнуваше и заштитуваше светилиштето во влажно и бурно време, беше косата на козата. Овие килими биле долги два лакти од внатрешните изработени од лен, или долги 13,34 м. Поставени на хоризонталниот врв на шаторот, тие требаше да го достигнат горниот дел од сребрените нозе или темелите од секоја страна (види т. 19). Тоа би било богат капак за задниот wallид на шаторот и исто така доволно за да се заштити горниот дел од предната страна.
8 Должината на една завеса е триесет лакти, а ширината на една завеса четири лакти; сите единаесет теписи со иста големина.
Стих што не е коментиран.
9 и ќе составиш пет завеси сами по себе и шест завеси сами и ќе ја удвоиш шестата завеса во предниот дел на шаторот.
Стих што не е коментиран.
10 и ќе ставиш педесет петелки на работ на завесата што се наоѓа во спојката на првиот спој и педесет петелки на работ на завесата што ја спојува втората спојка.
Стих што не е коментиран.
11 И ќе направиш педесет месинг-месинга и ќе ги ставиш во петелките. И ќе го поставиш покривот на шаторот во едно парче, за да може да се спои.
Стих што не е коментиран.
12 Оти ќе се случи, ете, ќе биде над горниот дел на шаторот и ќе биде над горниот дел на завесата што е во крајниот дел на завесата;
Стих што не е коментиран.
13 и што и да помине низ должината на другите завеси на скинијата, дури и на горниот дел на скинијата и на горниот дел од едната страна на скинијата,.
Стих што не е коментиран.
14 И ќе направиш покривка за шаторот на овните, обоени во црвена боја, и покривка над кожата на јазовецот.
Овни кожи. Овој капак би бил над килими со кози за да обезбеди дополнителна заштита од временските прилики. Ниту една големина не е спомената, но сигурно била доволна да ги покрие теписите од козјо влакно (т.7.
Кожи од морско теле. Тие беа кожи од морско теле (видете коментар на гл. 25.5).
15 И направи табли за шаторот; овие плочи треба да бидат од багремово дрво, исправени.
Направете неколку табли. Тие беа широки 4,45 м и дебели 0,66 см (v.16). Тие се држеа вертикално со поставување на двете уши (v. 17) од секоја табла во две сребрени нозе или темели. Одборите беа полирани со злато (v.29).
16 Должината на секоја табла е десет лакти, а ширината на секоја табла по еден и пол лакти.
Стих што не е коментиран.
17 На секоја табла ќе има две уши споени заедно; така и на сите одбори на шаторот.
Стих што не е коментиран.
18 Направи ги таблите за шаторот, дваесет табли на јужната страна јужно.
Стих што не е коментиран.
19 Од дваесетте табли треба да направиш четириесет приклучоци од сребро: две подножја под една табла за неговите два дела и две приклучоци под друга табла за неговите два дела.
Четириесет стапки. Тие тежеле талент на секое парче или 34,2 кг (поглавје 38,27). Секој формираше коцка малку помала од 14,7 см од секоја страна. Нозете беа поставени рамо до рамо на земјата, формирајќи постојана основа за wallsидовите на штицата. Потребни беа уште четириесет за северниот wallид (поглавје 26:21), 16 за западниот wallид и четири за столбовите помеѓу двете простории, т.е. 100 стапки на сите (глава 38:27). Фактот дека Шаторот беше подигнат на оваа основа направена од сребрени столбови, според некои коментатори, симболизира дека ја претставува црквата одделена од светот. Тој не беше постојано место за одмор, но со вера се надеваше на тврдината, чиј господар и градител е Бог (Евреите 11:10). Зашто овде немаме град кој стои, но го бараме оној што ќе дојде (Евреите 13:14).
20 За втората страна на скинијата, од северната страна, направи дваесет табли.,
Стих што не е коментиран.
21 и четириесет нивни сребрени приклучоци: две приклучоци под една табла и две приклучоци под друга табла.
Стих што не е коментиран.
22 За дното на скинијата кон запад, направи шест табли.
Стих што не е коментиран.
23 И направи две табли за аглите на скинијата од двете страни.
Стих што не е коментиран.
24 нека двајца бидат на едно место, почнувајќи од дното, и добро врзани на врвот со круг; обете овие штици, поставени под двата агли, треба да бидат исти.
Стих што не е коментиран.
25 thereе има осум табли и нивните сребрени приклучоци, шеснаесет приклучоци: две подножја под една табла и две приклучоци под друга табла.
Стих што не е коментиран.
26 и ќе направиш пет подножја од багремово дрво за даските од едната страна на скинијата,
Барови. За да се одржат штиците на место и да се зајакнат wallsидовите, требаше да се направат по пет стебленца за секоја страна и западниот крај и да поминат низ армирани врски на штиците. Петтиот, или трската во средината на секој wallид, требаше да помине низ центарот на секоја табла (види т. 28). Веројатно, четирите лекови на секој wallид биле на надворешната страна на шаторот.
27 пет даски за одборите од втората страна на шаторот и пет даски за одборите од страната на шаторот западно.
Стих што не е коментиран.
28 Лекот на средина треба да достигне од едниот крај на другиот одбор.
Стих што не е коментиран.
29 И ќе ги обложиш штиците со злато и ќе ги направиш нивните златни прстени за места за шипки; и ќе ги обложиш со злато шипки.
Стих што не е коментиран.
30 И направи го скинијата според неговиот изглед на планината.
Стих што не е коментиран.
31 И ќе направиш превез од сина, виолетова и црвена боја и ленено плетено платно. да биде мајсторски изработен и да има херувими на него.
Тој го изгуби. Сигурно бил од ист материјал и занаетчиство како десетте теписи што го формирале внатрешниот покрив за таванот и ernидовите на шаторот (т. 1), а исто така имале херувим фигури во кои биле извезени со сребрена и златна нишка ( ПП 345).
32 И ги фатија неговите столбови, четири обложени со злато; овие столбови ќе имаат златни куки и ќе стојат на четири стапки сребро.
Четири столба. Завесата (v.31) требаше да биде обесена од четири столба. Завесата за вратата на шаторот беше суспендирана од пет столба (стр. 36, 37). Завесата внатре не се протегаше до таванот, но дозволи да се види славата Божја, прикажана над престолот на благодатта, од Светото место (ПП 353). Четирите столба имаа златни куки и беа потпрени на четири нозе (сребрени темели), како табли во theидовите (т.15,19)
33 И закачи ја облеката на опашот и ќе го ставиш ковчегот на сведоштвото пред облеката:.
Конци. Конците беа токи или стеги што ја држеа завесата. Само првосвештеникот отиде преку завесата што го одделуваше Светото место од Најсвето место, и само еднаш годишно на Денот на искупувањето (Левит 16; Евреите 9: 7). Пред завесата или на Светото место, се случуваа разни делови од секојдневната служба.
34 И ќе го поставиш милосрдието на ковчегот на сведоштвото во најсветото место.
Стих што не е коментиран.
35 Постави ја масата без обвивка и свеќникот над масата од страната на шаторот јужно. и поставете ја масата кон север.
Стих што не е коментиран.
36 И ќе направиш превез од сина, виолетова и црвена боја, и тенок плетен постелнина од итрина; ова ќе биде дело на везана.
Тој го изгуби. Оваа завеса или завеса ја покриваше источната страна или предниот дел на шаторот. Некои библиски коментатори веруваат дека оваа завеса можеби е подигната или спуштена по своја волја.
37 и направи за обесените пет столба од шитимско дрво и ги обложи со злато; овие столбови ќе имаат златни куки и ќе фрлиш за нив пет метри месинг.
Пет столба. Постојат некои мислења за покривот на шаторот, имено дали тој бил хоризонтален или наклонет. Доказите доведуваат до заклучок дека бил хоризонтален:
1. 1. Надворешните теписи (v.8) беа долги 30 лакти, точна должина потребна за да се обезбеди хоризонтален покрив и да се истегне секоја страна, како покрив за goldидови од штица полиран со злато. Наклонетиот покрив ќе ја зголеми должината на покривот што го бара покривот и, како резултат, ќе ја намали должината што останува достапна за покривање на страните. Повеќе или помалку, долниот дел од златно полираните штици ќе остане гол. Но, златото беше резервирано за внатрешноста на зградата. Фактот дека внатрешниот килим бил покус за два лакти од трите надворешни, значи дека надворешните теписи имале за цел да го заштитат и дека тие веројатно достигнале до земјата.
2. 2. Ниту еден столб од грива не е споменат, ниту употребата на кој било. Покрај тоа, нема што да се покаже дека тие пет столба се разликувале во должина.
3. 3. Не се споменуваат предните краеви на триаголен покрив и многу е малку веројатно овие краеви да останат отворени. Патем, завесата што го одделуваше Светото место од Пресвето место не се протегаше до врвот на зградата (ПП 353), така што над неа, од првата просторија на светилиштето, можеше да се види дел од светлината на Шечина.
4. 4. Старите мезопотамски, египетски и палестински градби имаа хоризонтални покриви. Првиот археолошки доказ за подигнати шатори на покривот доаѓа од Месопотамија со векови подоцна. Скиците што го прикажуваат шаторот на покривот се засноваат на имагинативната концепција на уметникот за него.
5. 5. Шаторот беше привремена преносна конструкција, наменета да се користи за време на аџилак во пустината, сè до подигнување на постабилна зграда во Ветената земја. Количината на дожд во сушната пустина не би го направила хоризонталниот покрив непријатност.