Изложба со кинески порцелански маски
Материјал изработен од психотерапевт Луминиша Бајет
Влегуваме во оваа тема гледајќи малку поинаку, околу нас, во луѓето со кои се среќаваме на улица, во метро, луѓето со кои работиме или работиме, или можеби во интимното огледало, од дома.
ИМОБИЛНИ ЛИЦЕ… ПОГЛЕДНЕТЕ ПОВЕЕ ОД ВАС - САКАТЕ
Се запознав во метрото, може да се види во корпоративните коцки, но и повеќето дами кои се во куќа на хипермаркет, на шалтер, во Пошта. Дали го знаете тоа уште лице, кое не можете да го промените, дури и ако прво се насмеете? Луѓето кои имаат позиции за донесување одлуки, во голема мера, се заглавени во права јака, без израз и пренесуваат заразна вкочанетост.
Во смисла на познавање и разбирање на двата впечатливи аспекти поврзани со секојдневните маски, имено емоционална анестезија и отуѓување од другите и нашите чувства, можеме да го започнеме нападот како што следува: ние сме во состојба да предизвикаме пријатни или непријатни состојби, во зависност од тоа како кои ја перцепираат и обработуваат реалноста или има други објаснувања?
Секако, би можеле да најдеме објаснување во Ниче, во: „Оној што се контролира себеси, владее со светот“. И така, значењето на стекнување целосна емоционална контрола би било втемелено во афирмација и успех.
Тоа е, ако изоставиме дека сме луѓе, а не машини и дека емоцијата е особено важна при самоизградба, во усогласување на личноста, исто како што емоционалната интелигенција е важна во рационализација на односите, па дури и во постигнувањето успех. Успех или изолација и макијавелиска визија за целта и средствата? Добро прашање, но во друга дискусија.
Ајде да погледнеме, за неколку ставови, со клиничка сериозност, за замрзнување и дистанцирање на луѓе, т.е. анестезија и отуѓување, кога тие ќе се појават како симптоми, дел од некои клинички слики, така што само тогаш можеме да го вратиме нашето огледало во секојдневниот живот со ден и до некои објаснувања за тишината што ја гледаме околу нас.
Секогаш постои одговор на стрес, на траума, во различни степени. Начинот на кој реагираме, дури и во отсуство на патологија, зависи и е структуриран од различни фактори.
„Замрзнување“ како одбранбен механизам
Во „Трактат за психотрауматологија“, Фихер и Ридесер ја презентираат анестезијата како една од најважните реакции по траумата и справувањето со изразувањето на емоциите како многу интензивна фаза на преживување на емоциите поврзани со живиот настан или повлекување, изолација во кула далеку од чувствата и луѓето, вклучувајќи ги и пријателите и семејството.
Бидејќи се чувствува ранливо, лицето го користи замрзнувањето како одбранбен механизам. Феноменот наречен „вкочанетост“, односно „вкочанетост“, се јавува за да се избегне „пренатрупаност“. Вкочанетоста исто така може да биде предизвикана од повеќекратно изложување на стрес или негативни искуства. Тоа е емотивно затворање, кое заштедува малку психичка енергија врз процесите неопходни за опстанок. Како и во сите системи за итни случаи.
Емоционалното одвојување е еден од симптомите во случај на два важни синдрома: синдром на акутен стрес и синдром на посттрауматски стрес, како и депресија. Описот на состојбата на одвојување што ја доживеал лице, на кое му е дијагностицирана една од споменатите болести и на која ќе се осврнеме во овој материјал, е: „состојба на емоционално отсуство, анестезија, стврднување, без емоционален контакт“. Тие исто така може да се видат во „смрзнувањето“ на некои луѓе без да бидат по некоја поголема траума, загрозувајќи ги нивните животи.
Макс Стерн (1988) зборува за вкочанетоста како „директна“ реакција на масивна ментална траума. Чувството на отуѓување од другите е исто така симптом на посттрауматско стресно нарушување, според ДСМ IV, од критериумот Ц. Во случај на симптоматска слика која е силно во димензија на негирање/избегнување, се забележуваат апатични-депресивни состојби со емоционална анестезија., што авторот ги нарекува „замрзнати држави“ (сп. Марди Хоровиц, 1976).
„Трауматска психотерапија“ на Франц Руперт ги разликува четирите основни типа на внатрешно повлекување и дисоцијација од трауматската ситуација, од кои едната е анестезија на чувства: „трауматизираниот човек станува крут, студен и без емоции“.
КАКО РАЗБИРАМЕ ЕМОТИВНА АНЕСТЕЗИЈА?
Ова е една од последиците од изложеност на траума. Преживеаните од траума може да доживеат интензивни сегменти/епизоди на траума или да станат емотивно изолирани. Во моментов, што нè тера да го толкуваме факторот агресор како катастрофа, со цел да се изолираме емоционално, како одбранбена? Постои внатрешна војна, која ја водиме и која нè замрзнува?
Анестезија значи да се заштитите од емоции, што, според вашето внатрешно толкување, би го загрозило целокупното функционирање. Современиот човек, преекспониран пред сите дразби околу него, со џунглата преселен во конкурентен систем, со превртени вредности, лесно ја катастрофализира секоја ситуација, „голта“ МОРА и ја исклучува можноста за избори, толкувајќи се себе си во сценарио на големи опасности. Неговиот ум е реконфигуриран по траума.
Реакцијата за компензација на траумата, што може да биде емоционална анестезија, се јавува не само кога нашите животи се загрозени, туку и под услови на постојан стрес. Но, однадвор, човекот изгледа совршено функционален од професионална гледна точка (до исцрпеност, понекогаш!), Фокусиран само на оваа низа од неговиот живот, како затвореник на неговата функција за преживување. Овој војник, за време на својата должност, одговара соодветно на задачите што ги има, не се жали на ништо, но ниту ужива и може да заврши на ваков начин да функционира долго време.
Секако дека има трошоци, бидејќи е отуѓено од својата човечка суштина, од автентичноста, се чини дека е испразнето од какво било искуство. Овде опишувам заедничка конструкција. Ја запознав во големи корпорации, но цената на емоционалната анестезија е видлива и во други професионални области.
Емоционална анестезија, одвоена од нејзиниот клинички контекст, може да се појави во нејзината основа, не само поради погрешно толкување, туку и за причини поврзани со образованието. Моделирањето на однесувањето започнува во детството или, неодамна, како дел од „описот на работата“ во професионалното опкружување.
ОБЈАСНУВАЕ НА ПОРЦЕЛАНСКИ ЛИЦЕ
Објаснувањето на порцеланските лица, откриено во ранливоста на лицето и затапеноста на емоционалното изразување, преку драматично читање на моменталните ситуации како огромно, доколку се живеело емоционално, предизвикува механизам за одбрана: лицето се изолира далеку од своите чувства.
Ивееме во време на мир, не зборуваме за глад во нашата земја, за чуми, ние работиме доста добро финансиски и не сите оние кои покажуваат емоционална анестезија поминаа низ голема траума во последните шест месеци или може да бидат дијагностицирани со едно од споменатите нарушувања.
Сепак, од каде потекнува нашата еластичност? Кои механизми предизвикуваат толку лесно да влеземе во шок и да спречиме да ги кршат нашите емоции, со цел да ги „спасиме нашите животи“? Овде би било добро да ги разгледаме вознемиреноста/вознемиреноста и како тие се формираат и да зборуваат за цела генерација, што доведува до страв од сиромаштија и прекумерни компензации, фрлање на работа (и страв од губење на работата), како и при набавка на непотребни, но луксузни предмети.
Ме искушува да зборувам за културата на „вкочането лице“, во која се отуѓуваме од другите и од самите себе, од стравот од ранливост преку портата на емоциите. Ова одгледување маска од порцелан започнува дома, продолжува во редовното образование и се зајакнува во непишаниот дел од описот на работата, на работа.
Дискутирајќи за структурирањето на овој емоционално анестезиран израз во семејството, можеме да кажеме дека најчестата обука за неприродна инхибиција на емоциите е родово образование („не плачи како мало девојче“), образование за возраста („ти си големо дете, не е убаво/не ти е дозволено да плаче “), тогаш смеата е украдена, како несоодветна, од различни причини, малку разбрана од детето.
Детето ќе порасне образовано да ја проголта својата емоција. Ништо не е потажно од сериозно постојано дете! Хармонично и негувачко семејство ќе ги охрабри и потврди емоциите, градејќи индивидуа која прифаќа себеси и другите и која ќе комуницира здраво, давајќи го најдоброто од себе на професијата и заедницата.
Нефункционални, инхибиторни и крути семејства, како што напишаа Николас и Шварц во „Семејна терапија“, имаат тенденција да бидат помалку толерантни кон емоциите што ја сигнализираат индивидуалноста. Како резултат, децата во таквите семејства често растат странци за себе и чувствуваат само остатоци од потиснати наклонетост, досада и вознемиреност “, а Вирџинија Сатир (1972) ја нагласи атмосферата во овие семејства како„ емоционална смрт “.
Ладното семејство, во кое чувствителноста е слабост и емоциите се забранети да се прикажуваат, казнети, моделираат деца да ги забрануваат своите емоции, поставувајќи им простории на иден возрасен човек кој смета дека порцеланската маска е природна и ќе ги казнува другите во неговата близина, други изразување отколку оној што долго го практикува самиот. И новоформираните семејства ќе ги имаат истите правила на изразување, донесени од семејствата од потекло, манифестирани во однос на нивните партнери и деца.
Деца кои за возврат ќе го носат образовниот модел напред, поголемиот дел од времето, дури и кога ќе го осудат на сопствените родители. Условувањето во однесувањето и повеќе во предучилишното и училишното ја зајакнува идејата дека инхибицијата на природниот емоционален израз е единствениот општествено прифатлив и поставува културен збир на изрази, маса, што може да манифестира индивидуи, во корелација со другите членови на заедницата од каде тие се дел од.
Исклучоците стануваат маргинални и добиваат етикети: лошо дете, најбезобразно на час, лошо училиште, црни овци. Може да бидат, како што често се случува, најкреативните, интелигентни и автентични деца, кои бегаат од опсегот на општите верувања и конвенцијата на колективно израмнување.
ОТУДУВАЕ НА ЧОВЕКОТ
Оттуѓувањето на човечкото суштество од нас се заснова на социјална конструкција, која ја елиминира ранливоста, но исто така има и последица од постојано слабеење на социјалната кохезија. Така, нашите егзистенцијални стравови (оние што нè водат кон споменатите нарушувања!) Се заситени од вербата за потенцијално опасна друга, во еден маѓепсан кружок што се наплатува, вечно.
Сузбивањето на емоционалното во работата може да биде поврзано со искривената слика на раководството со комунистички заостанати долгови, тоталитарно, украсено со нијанси на корпоративно ропство. Вака се одвива натурализацијата на управувањето со човечките ресурси во нашата земја. Емоционалното одвојување обезбедува привремена удобност, одложување на чувствата за самозаштита, но постои ризик од последователна појава на симптоми; симптоми кои исто така имаат функција да ја вратат изгубената рамнотежа.
Во „Психологијата на терапијата со загуба и болка“, авторите Јоланда Митрофан и Дору Бузудеа го презентираат решението за самоповрзување, откако ќе се почувствува/интерпретира траумата: „Изразувањето, ревизијата и преселувањето на чувствата се витални компоненти на процесот на заздравување“. Самостојна личност не може да го надмине проблемот со траума. Трауматските ситуации и обидите да се елаборираат и само-лекуваат личноста за која станува збор имаат прилично социјална димензија. Само што, со оглед на разредувањето на кохезијата, се чини дека отуѓеното лице е потврдено за да се избегне емоционална изложеност.
Чисто рационално суштество - тоа е она што се должи на нашето понекогаш погрешно толкување, но исто така и социјално конструирано, чекор по чекор, станувајќи за возврат: детето и студентот се добри, послушни и тивки, сопругот кој никогаш не се жали, сериозен, ефикасен вработен и што никогаш не се заморува и никогаш не се вознемирува - толку е совршено што не треба да се плашиме дека ќе бидеме елиминирани од областа на работата на роботите.
Затоа што сме во процес на роботизација. Ако не платиме, пред сè, цената што ја бара внатрешната непогодност, односно инсталацијата на нарушување, како што презентиравме погоре. Медитирајте и одлучете сами!