Јапонскиот традиционален спорт Сумо тешка криза - Спорт - Тагесшпигел Мобил
Сумо има 2000 години и е дел од идентитетот на Јапонија. Но, денес странците доминираат во спортот - земјата се повеќе се одвраќа од некогашната јавна привлечност.
„Не знам ни како треба да бидам сега“, рече овој нервозен глас висок 186 сантиметри и тешка грутка од 146 килограми. Полу-ентузијастичките, полу-разнишани претставници на печатот слушаа очекувано. Што друго би објавил новиот херој сега кога се искачил на Олимп на својата дисциплина? „Само ќе се обидам да бидам себе си.“ Мангаjалавин Ананд тешко дека можеше да биде помалку спектакуларен. И тоа на најсреќниот ден од неговиот живот, како што подоцна беше наречен.
Претходното попладне, 28-годишникот го освои пролетниот турнир во Осака, тоа беше само прва голема титула во неговата кариера. Потоа, одборот на директори на здружението „сумо“ едногласно гласаше за негово унапредување во јокозуна. Највисок ранг во јапонските антички спортови. Какујуру, како што е биткото име на Ананд, е само 71. спортист на кој му е дозволено да ја носи оваа титула.
Со промоцијата доаѓаат нови обврски. Од сега па натаму, Какујуру не само што ќе носи поблагородно кимоно, туку треба да изведува ритуални танци на разни настани и генерално мерено според повисоките морални стандарди од конкуренцијата. Тој е исто така под голем притисок од спортска гледна точка: тој веќе не може да го изгуби својот ранг, но ако губи премногу често, му се препорачува да се повлече. За да не го извалка гордиот ранг. „Сигурен сум дека тој ќе стори сé за да се бори добро“, изјави ладно претседателот на здружението „сумо“, Тошимитсу Китануми по промоцијата. „Тој треба да ја чувствува одговорноста и свеста да биде јокозуна.
Нема сериозни претенденти од Јапонија
Здружението го остава Какујуру помалку ладно.Потекло: Мангаjалавин Ананд е роден во провинцијата Сукбаатар во Монголија. Земја која негува сродни дисциплини за борење, но не и сама по себе. Спортот се практикува само професионално во нејзината земја на потекло, Јапонија, а сепак Какујуру е петта по ред Јокозуна која не е Јапонка. Долго време нема сериозен јапонски кандидат, дури и под највисокиот ранг.
Во меѓувреме, на трибините на сумо турнирите, понекогаш може да се слушне Мозерн, честопати жалејќи во разговорите со Јапонците што никој сонародник не победи во нивниот традиционален спорт. „Сумо веќе не е исто“, вика еден постар човек во ресторанот „Чанко Набе“ северно од центарот на градот Токио. Јадењето што се служи во оваа рустикална продавница украсено со дрвени гајби е чорба направена од ориз, живина и зеленчук. Типична храна на сумо борачи кои трошат до 20 000 калории на ден. Старецот, чиј свиткан грб го прави да изгледа повеќе како гледач, едвај како спортист, изгледа скоро прекорно зад пултот каде што поранешниот борач Асасегава го подготвува својот оброк. „Не беше доволно за врвот“, вели Асасегава, кој сега е во средината на 30-тите години и засрамено ја завртува главата назад. „Да се работи во штала, каде што секој живее и тренира, е многу тешко. Само неколку можат да стигнат до јокозуната “.
Асасегава смета дека Какујуру го заслужува тоа. „Тој секогаш работел напорно, на неговата техника и на своето тело.“ Постариот човек, кој седи сам, повремено гледа кон телевизијата, каде што снимките од неодамнешната победа на Какујуру во Осака, го гледаат поинаку. За некој овде, тој има невообичаено остар тон. „Сумо некогаш беше наш спорт, спорт на Јапонците.“ Овој повеќето Јапонци од сите спортови престана да биде јапонски?
Во потрага по нов идол
Сумо е стар околу 2000 години и започна со обожување на шинтовските богови, древна религија во Јапонија. На почетокот, борбите беа дел од свеченоста на царскиот двор, а професионалните натпревари постоеја 400 години. Правилата тешко дека може да бидат поедноставни: Кој донесе противнички дел од телото на земја или го избрка противникот од рингот, победи. Целата работа обично трае само неколку секунди. Во 1990-тите, токму овој едноставен спорт, придружуван од традиционализам пред борбата, како што се фрлање сол за чистење, ги донесе повеќето гледачи пред јапонските телевизиски апарати. Според истражувањата, голфот денес е уште попопуларен.
Со текот на годините, се појави нешто како маѓепсан круг, смета монголскиот сонародник на Какујуру, Харумафуџи, кој пред две години беше последниот борач што го доби името Јокозуна. „Јапонските идоли би биле добри за спортот“, рече тој на маргините на состанокот во деловниот кварт Јуракучо во Токио.
Последниот Јапонец кој има ранг на Јокозуна беше Таканохана од Токио, кој ја заврши својата кариера во 2003 година. Во 90-тите години, сумо доживеа бум со Таканохана и неговиот брат Ваканохана, кој исто така беше јокозуна. Јапонските браќа и колосалните 230 килограми Американецот Акебоно водеа признати дуели кои беа прогласени за национални ривали. Во тоа време, сумо се емитуваше и во живо во Германија. Денес спортот е исто така многу помалку важен на меѓународно ниво.
Промена во општеството
Не може да биде само недостаток на модели. „Младите не се борат“, вели постариот човек во ресторанот во правец на Асасегава. На постерите на wallидот се гледа Асагагава постар, кој беше многу поуспешен од неговиот син, кој работи со бизнисот тука. Често се слуша обвинението за феномен генерација, расипано од стоки за широка потрошувачка и премногу често без страст.
„Пред сè, на момчињата тука им недостасува глад за успех“, вели Харумафуџи, кој порасна во сиромаштија во монголската престолнина Улан Батор и мораше да го издржува семејството како дете. Тој го сумира својот пат кон врвот едноставно и очигледно не импресиониран од неговиот перформанс: „Јадење, тренирање, јадење, тренирање“ и секојдневен физички напор „до кратко пред смртта“.
Традиционално, најсилните борачи доаѓаа од посиромашните рурални региони во Јапонија, главно без средства да платат за добро образование. Значи, имало смисла да се ангажира една од шталите за сумо каде борачите тренираат и живеат заедно. Не се плаќаат пари за пониските редови, а секојдневниот живот во шталата се карактеризира со напорна обука и лишување, но обезбедена е табла и сместување. Денес скоро секој Јапонец припаѓа на средната класа, семејствата имаат тенденција да се фокусираат повеќе на образованието. И оние кои се обложуваат на кариера во спортот обично се борат во бејзбол, најпопуларниот спорт или во подем фудбал.
Спорт во самрак
Сумо неодамна привлече внимание преку скандали. Во 1996 година, поранешниот борач и стабилен мајстор Онаруто напиша книга за сцената со друг поранешен спортист. Беа споменати злоупотреба на дрога, затајување данок и врски со јапонската мафија. Непосредно пред ослободувањето, двајцата мистериозно починаа. Следуваше повеќе бесчестие. Во 2010 година излегоа на виделина нелегалните обложувалници на безбол игри од страна на борачи.
Една година подоцна, неколку спортисти признаа дека ги одложиле сопствените борби. Имаше негодување низ јапонската јавност, јавната телевизија го отстрани сумото од своите програми, а на здружението сега му се заканува крај на даночните олеснувања. Веројатно најголемиот скандал се случи пред шест години кога 17-годишен борач беше претепан со шише со пиво, безбол палка и блескава цигара во насока на тренерот и на крајот почина од тоа. Постојано имало извештаи за насилство во шталите и за приказни за млади спортисти кои се откажале поради тешкиот живот.
Ова е една од причините зошто сумо шталите со години имаат проблеми со наоѓање потомство. За време на бумот во 1992 година, 223 млади луѓе аплицираа за места во околу 50 штали. Во последните неколку години вредноста сè уште беше малку повеќе од 50. Се чини дека спортот не е мудра инвестиција. Само до 70 борачи можат да заработат плата во сумо, но околу десет пати повеќе живеат и тренираат во шталите на Токио.
Една привремена работа по друга
И, уште еден проблем доминира во спортот: прашањето за кариера по кариера. „Само мал дел од нив добиваат една од безбедните работни места во здружението„ сумо “потоа“, вели германскиот јапонолог Верена Хоп, која предава сумо на училиштето во Токио Риверсајд. „Повеќето од нив сè уште не завршиле стручна обука по завршувањето на училиштето и претрпеле физичко оштетување како резултат на обуката. На околу 30 години сте премногу стари за нормална кариера на пазарот на трудот во Јапонија “.
Тогаш многумина треперат од една привремена работа на друга. „Редовните активности тогаш би биле скокач во областа на ноќниот живот или готвеле во ресторан Чанко.“ Асасегава, пензионираниот борач, е пример за многумина. Тој повеќе не е идол.
Најновата јокозуна, Какјуру, кој е исто така популарен меѓу јапонските навивачи, може добро да го има она што е потребно како пример. Барем биографски, тој подобро се вклопува во реалноста на младите Јапонци. Син на професор пораснал без да гладува. А сепак покажа дека можете да бидете гладни за успех.