Јога - 25
Шиваратри, "ноќта Шивас„Паѓа на 13-ти или 14-ти ден по полна месечина 123 во месецот Фалгун (Февруари март). Во чест на оваа прослава Шивас и неговата венчавка со Парвати се одвива главно ноќе.
Строг пост се забележува на овој ден. Некои дури и не пијат ништо. Останувате будни навечер и се поклонувате на тоа Шива Лингам (Симбол за Шива) 124, што се топи со млеко, јогурт, мед, розова вода и сл. на секои три часа. Цело време го пеете тоа Ом Намах Шиваја-Мантра и пожртвуваност Баел-Лисја (лисја од рак јаболкница). Баел-Лисјата се сметаат за многу свети; се вика, Лакшми (Божица на изобилство и богатство) живее во нив.
Химните се почестени со посветеност Шивас рецитираше така Шива Махимна Сотра на Pushpadanta или Раванас Шива Тандава Сотра. Петслогот Шива мантра Ом Намах Шиваја ќе се повтори. Кој кај Шиваратри името Шивас Зборувањето со целосна посветеност и концентрација станува ослободено од сите грешки. Тој стигнува до митското живеалиште Шивас и живее среќно таму. Тој е ослободен од циклусот на раѓање и смрт. Многу аџии ја посетуваат познатата Шива-храмот.
123. Фаза на опаѓачката месечина или 1 ден пред новата месечина.
124.Линга: Знак, симбол за божественото; Симбол за присуството на Бога во неговото создавање; особено симбол на Шива, како принцип на уништување и промена, што во исто време секогаш вклучува нов почеток; Поврзување на земното со небесното; често во форма на овална колона како симбол за божествената творечка моќ
Приказната за кралот Читрабану
во Шанти-Парва-дел од Махабхарата се однесува на Бишма (во битката кај Курукшетра смртно ранет воен херој), кој почиваше на смртната постела со стрели и повеќе Дарма (Праведност, правилно постапување, извршување на должноста) зборуваше за усогласеност со Шиваратри-Прослава од Кинг Читрабану.
Кинг еднаш постел Читрабану од полот на Икшваку, Владетел над целина Јамбудвипа, заедно со неговата сопруга на Шиваратри-Ден Мудриот Аштавакра дошол да го посети царскиот двор и прашал: „О крале, зошто постиш денес?“
крал Читрабану му објасни. Тој имаше дарба да се сеќава на настаните од минатиот живот.
Кралот рече: „Во мојот последен живот бев ловец Варанаси (= Бенарес, едно од светите места во Индија). Јас се викав Сусвара. Јас заработував за живеење убивајќи птици и животни и продавајќи ги. Еден ден лутав по шумата во потрага по животни и се изненадив од темнината. Бидејќи не можев да се вратам дома, се искачив на дрво за заштита. Се случи да биде а Баел-Дрво (рак јаболкница). Тој ден пукав во елен, кој сега го врзав во пакет и го врзав за гранка. Цела ноќ останав буден од толку гладен и жеден. Испуштив тони солзи додека помислував на мојата сиромашна сопруга и деца, кои сега гладуваа и нервозно чекаа да се вратам. За да помине време, ги одбрав Баел-Остава и оставете ги да паднат на земја.
Денот започна да се раздени. Се вратив дома, ја продадов играта и купив нешто да јадам за мене и за моето семејство. Само што сакав да го прекинам постот, дојде еден странец и побара храна. Прво му дадов нешто и дури потоа зедов нешто за себе. Во времето на мојата смрт дојдоа двајца гласници Шивас за мене. Тие беа испратени да ми останат во душата Шивас соодветно. Сега, за прв пат научив каква голема заслуга направив преку несвесното обожавање Шивас во тоа Шиваратри-Ноќ стекнато. Гласниците ми рекоа дека има еден во подножјето на дрвото Лингам открив дека паднаа лисјата што ги испуштив, како и солзите што ги испуштив од грижа за моето семејство. И го имав целото
Постевме цел ден и цела ноќ. На тој начин имав Шива почитуван без да биде свесен за тоа.
Поминав долго време во божествено блаженство во небесното живеалиште Шивас, до сега како Читрабану се роди повторно “.
Духовното значење на ритуалот
Шастри: „Па, јогиите ја нарекуваат и Ајната чакра, точката помеѓу веѓите, името Варанаси. Тука трите енергетски канали Ида, Пингала и Сушума течат заедно. Духовниот студент се охрабрува да се фокусира на оваа точка. Ова му помага да ги надмине своите желби и негативни карактеристики како лутина итн. Тука тој исто така може да ја искуси визијата на божествената светлина “.
Атманатан: „Многу интересно. Но, како објаснувате дека тој е на
Се искачи дрвото и сите други детали за церемонијата на обожување? "
Шастри: "Дали некогаш сте виделе лист од Баел?"
Атманатан: "Постојат три лисја на стеблото".
125.Упанишади: инд. Светото Писмо, последниот дел од Ведите.
126.Кундалини = "завиткан"; бесконечната космичка енергија латентна кај луѓето, која човек ја замислува како змија што мирува на долниот крај на 'рбетот. Шакти = креативна космичка енергија.
127. Осумте фази на јога = аштанга, како што се објаснети во Јогата Сутра од Патанџали: Јама (етички и морални правила), Нијамас (само-дисциплина), Асана (цврсто држење на телото), Пранајама (вежби за дишење), Пратјахара (повлекување на сетилата), Дарана ( Концентрација), Дјана (медитација), Самади (суперсвесна состојба)
128. Според доктрината за реинкарнација, душата се раѓа повторно се додека создава нови причини преку своите постапки, желби и мисли. Овие причини покажуваат ефекти кои се манифестираат како конкретни ситуации и мора да се доживеат и искусат.
Ветувањето на Шива
Кога создавањето заврши, се случи Шива и Парвати до планината Каилаш, да живее таму. Парвати праша: „О, преподобен Боже! Кој од многуте ритуали што се изведуваат во ваша чест, ви се допаѓа најдобро? “
Шива одговори: „Четиринаесеттата ноќ по полната месечина, ноќта пред новата месечина, во фаза на опаѓање на месечината во месецот Фалгун е мојот омилен ден. Тој е познат како Шиваратри. Повеќе сум среќен кога обожавателите постат отколку кога прават ритуални жртви како што се истурање млеко и вода, нудат цвеќиња, слатки и темјан.
Приврзаникот наб obserудува строга духовна дисциплина во текот на денот и Ме поклонува во четири различни форми ноќе, по три часа. Ако ми направи неколку Баел-Ако жртвувате лисја, тоа за мене е повредно од скапоцените накити и цвеќињата. Кој Ме обожава, прво треба да го истури Мојот Симбол со млеко, потоа со јогурт, матеница, па со гри (прочистен и стопен путер) и на крај со мед. Следното утро тој треба да биде првиот Брамани вечера, а потоа престанете да постите по извршувањето на пропишаната церемонија. О Парвати! Нема друг ритуал што ја изедначува оваа свеченост во светост “.
Парвати беше длабоко импресиониран од овој говор. Им рече на своите пријатели и тие за возврат им го пренесоа на владетелите на земјата. Така угледот на големата светост на Шиваратри над целиот свет.
Двете големи природни сили што влијаат на човекот се Рајас (Немир, активност) и Тамас (Инерција). Шиваратри има за цел совршено владеење на овие две сили.Еден седи во нозете на Бога цел ден. Непрекинатите ритуали бараат постојано присуство. Така се контролира импулсот за движење. Лоши карактеристики како алчност, лутина и незадоволство што произлегуваат Рајас се јавуваат, се игнорираат и надминуваат. Останувате будна цела ноќ и така, исто така, надминувате Тамас. Умот мора да биде постојано буден. На секои три часа има ново обожавање на Шива Лингам. Така е и Шиваратри совршениот Врата (Завет).
Ритуалот се состои од истурање на Лингам. Шива исто така се гледа како форма на светлина, на оган, што преку Шива Лингам е прикажано. Гори со оган на строги подвижни практики. Затоа е најдобро поволно да се прилагоди со бања за ладење. Додека вие го правите тоа Лингам истури, се моли: „Боже! Те капат со вода и млеко. Ме капеш со млеко на мудроста. Ме миеш чист од сите мои грешки, така што огнот на световноста што ме гори еднаш и засекогаш е изгаснат и јас станувам едно со тебе - единствениот без секунда “.
На Сивананда Ашрам во Ришикеш Шиваратри прослави како што следува:
1. Сите духовни аспиранти постат цел ден, многумина дури не пијат ниту капка вода.
2. Голем Хаван (Оган церемонија) се изведува за општ мир и благосостојба.
3. Beе биде цел ден Ом Намах Шиваја мантра рецитираше и медитираше за Бога.
4-ти. Ноќе луѓето се собираат во храмот и пеат цела ноќ Ом Намах Шиваја.
5. Во исто време тоа ќе Шива Лингам се славеше со голема посветеност во четири тричасовни ритуали.
6-ти. Секој што сака и е сериозно на духовниот пат, ќе биде вклучен на овој ден Сањас (заветот на одрекување, статусот монах) инаугуриран.
Обожавај Шива внатрешно секој ден како што следува:
„Го обожавам скапоцен камен на себе, Шива, кој живее во лотосот на моето срце. Го капем со водата на мојот чист дух, од протокот на вера и преданост. Јас го обожавам со миризливиот цвет на Самади- нека не бидам роден повторно на овој свет “.
Друга можна молитва би била:
„Ох Шива! Ти си моето јас Мојот ум е Парвати. Мојата Прана (Lifeивотните енергии) се вашите слуги. Моето тело е твоја куќа. Моите дела на светот се почит кон тебе Самади (суперсвесната состојба). Кога одам, кружам околу тебе. Мојот јазик е молитва кон тебе. Затоа, ти нудим сè што сум “.