Југоисточна европа во второто полувреме на дваесеттиот век - преглед - онлајн дигитална библиотека
Земјите од Источна Европа следеа посебен пат, обележан со присуството на трупите на Советската армија на нивната територија, кои значително придонесоа за наметнување на режимите на народната демократија. Советскиот сојуз имаше за цел да го извезува советскиот модел во земји што влегоа во нејзината сфера на влијание, користејќи го во овој проект потенцијалот на левичарските сили, особено неговите марионети - комунистичките партии, суштински финансирани во претходниот период преку Коминтерн.
Источните земји беа изолирани од остатокот на европскиот континент со „Ironелезната завеса“, објавена од Черчил во 1946 година, без претходни консултации. Западните демократии покажаа политика на помирување кон Советскиот Сојуз и неговите земји на влијание, слична на односот на Германија во меѓувоениот период. Така, народите од оваа област беа принудени да прифаќаат извозни модели и секој бунт или несогласување беше сериозно потиснат со помош на трупите на Советската армија (случајот со Унгарија) или силите на Варшавскиот пакт (Прашка пролет).
Повоени комунистички режими. За помалку од 5 години (1945-1949) комунистичкиот систем напредува исклучително во светот. Во 1939 година, само СССР и неговиот протекторат, надворешната Монголија, можеа да тврдат марксистичка идеологија. Веднаш по болшевичката револуција во 1917 година, комунистите се обидоа да ја преземат власта во Финска, Германија, Унгарија, Словачка и Бугарија, но нивните обиди пропаднаа и во земјите каде што беа добро воспоставени комунистичките партии - како што е Франција - надежта за револуција се намали. постепено, како резултат на политиката на самата Коминтерна. Но, 10 години по избувнувањето на Втората светска војна, комунистите не беа само на чело на Советскиот сојуз и Монголија (чиј режим беше консолидиран со сино-советски договор во 1945 година), туку и на чело на осум Земји од Источна и Централна Европа: Албанија, Источна Германија, Бугарија, Унгарија, Полска, Романија, Чехословачка, Југославија; и во Азија, предводени од Народна Република Кина и Демократска Народна Република Кореја.
За 10 години, бројот на луѓето што живеат под комунистичко знаме се зголеми за петпати, од 170 милиони во 1939 година на повеќе од 845 милиони во 1949 година. Оттогаш, оние што се водени од идеите на Маркс и Ленин не тие сепак претставуваа 8-9% од светската популација како во 1939 година, но 33%. Овие бројки, колку и да се импресивни, изразуваат само дел од тоа што претставуваше експанзијата на комунизмот во светот. Околу ова „тврдо јадро“ сè уште не беше блок, во земјите со либерален режим или под колонијална власт, комунистичките партии искусија, веднаш по војната, неверојатен напредок и во Азија (каде Хо и Мин - основач на Индокинеската комунистичка партија, ја прогласуваше Демократска Република Виетнам од август 1945 година), како и во Европа (каде што бројот на италијанските и француските партии беше значително зголемен).
Не е лесно да се објасни дека една третина од светската популација - за помалку од 10 години - се прегрупирала под комунистички режими, бидејќи ако Втората светска војна играла голема улога во ова прашање, наместо тоа интервенирале други фактори. Преземањето на власта од страна на болшевиците во октомври 1917 година и трајното поставување на комунистичкиот режим беа одлучувачка пресвртница, без која спектакуларниот скок од 1945-1949 година немаше да биде возможен. Стимулиран од советскиот пример и зајакнат со последиците од Првата светска војна, потоа со големата економска криза во 1930-тите, комунистичкото движење се развиваше низ целиот меѓувоен период, што доведуваше до обиди за преземање на власта во неколку европски земји, како на пр. бидат Германија и Унгарија.
Во контекст на насилство, неправда, дискриминација, корупција, терор и кризи кои се интензивираат во скоро цела Европа од 30-тите години на минатиот век, комунизмот им се појави на многумина како единствена идеологија способна да се спротивстави на фашизмот и нацизмот и да предложи вистинска промена.
Ако комунистичката идеологија имаше многу следбеници, ова не се должеше само на универзалната резонанца на нејзината порака, туку и на фактот дека веднаш по војната се чинеше дека е целосно отелотворена во една земја, СССР чиј престиж беше на својот врв. Неговото активно учество во борбите против нацизмот, почнувајќи од 1941 година, многу го смени неговиот имиџ. За повеќето западни мислења, таа повеќе не е земја на болшевиците „со ножеви во заби“, големите чистки од 1936-1938 година се како да се заборавени, германско-советскиот пакт од август 1939 година, СССР ужива во две вредни слики: држава победничка и моќна и маченичка и ослабена земја.
И покрај зголемената привлечност на марксистичката идеологија кон одредени делови од населението, инсталацијата на комунистичките режими во европските и азиските земји помеѓу 1945-1949 година ретко се правеше тивко, согласно демократскиот процес. Дури и во земји како Чехословачка, каде комунистите имаа масовна база, овие режими се наметнаа со сила. На друго место, како што е Кина, моќта беше добиена во граѓанска војна. Најчесто се користеа притисоци, подметнувања и интриги, стратегија инспирирана од болшевичките теории и примери.
Во областа на експанзија каде Советскиот сојуз работи од 1939 година, може да се разликуваат два вида области според геополитичката и хронолошката состојба на освојувањата: територии кои се сметаат за фундаментални, стекнати многу рано и интегрирани во Унијата и безбедносна зона создадена според можностите, според различни формули.
Имајќи ги предвид пактите и договорите постигнати со Хитлер, а потоа и со сојузниците, заклучувам дека за Сталин еден од приоритетите на надворешната политика беше враќање на сите територии изгубени од Русија во војната против Јапонија во 1905 година и од СССР по Договорот од Брест-Литовск. од март 1918 година. Тајниот протокол на германско-советскиот пакт потпишан во Москва на 23 август 1939 година и признат од советските власти само во 1989 година ги стави Финска, Естонија, Летонија, Бесарабија, дел од Полска во областа на влијанието на Советскиот сојуз.
Истовремено со силниот бран на експанзија на комунизмот контролиран целосно од Москва, другите бранови ќе избувнат автономно во Албанија и Југославија, потоа во Кина.
Со нивното доаѓање на власт, комунистичките групи, следејќи го примерот на руските болшевици по октомври, сметаа дека нивната најважна и најитна задача е да го заменат постојното општество, кое се смета за носител на сите зла предизвикани од капитализмот, со ново општество обдарено со сите доблести и надежи. Акцијата содржеше два посебни аспекти: уништување и реконструкција.
Во овој процес на распаѓање на стариот поредок, целта беше пред сè да се уништи селанството, тоа беше најважната група од нумерички аспект и најповрзана со традициите. Тие не беа ограничени на експропријација на земјопоседници и поделба на нивните имоти. Целта не беше едноставно аграрна реформа да се земе земја од богатите за да се дистрибуира на сиромашните, туку отворено да се елиминира традиционалното селанство од новиот општествен поредок.
Уште во 1933 година, во текстот под наслов „Како да се утврди членството во класите во земјата“, Мао Зе Донг, потоа Виетнамците Труонг Чинч и Во Нгуен Гиап во 1936 година, воспоставија класификација во четири групи: земјопоседници, богати селани кои директно експлоатираат дел од нивните земји, средните селани кои го работат целиот свој имот и сиромашните селани со или без земја. Само оние од првата и дел од втората група наликуваа на руските брборења. Тие може да се најдат во сите земји: во Романија 215 сопственици поседуваа површини поголеми од 1000 ха, 40% од унгарската сопственост на земјиштето беше во рацете на 0,2% од сопствениците; Во ГДР 50% од сопственоста на земјиштето беше во рацете на 1,5% од сопствениците. Насекаде има нефер мешавина од различни категории, партиските кадри уапсија селани од средната класа, кои биле подложени на „митинзи на јавно обвинителство“ и „воени трибунали“.
Масивните национализации немаа за цел само ликвидација на големите капиталисти, туку на сите буржоаски категории, вклучувајќи ги и малите занаети, трговската буржоазија. Меѓу „класните непријатели“ имало и интелектуалци: новинари, писатели, наставници, кои по стариот поредок вршеле духовна и морална моќ. Изложени на силни притисоци, тие имаа само две можности: да се потчинат, целосно да се стават во служба на новиот поредок или да исчезнат во тотална тишина. Во Кина, долгата кампања на „реформа на мислата“ се обидува од 1951 до 1955 година да воведе ред на професорите на универзитети, колеџи, училишта, акција генерално насочена кон сите интелектуалци кои не се откажаа брзо од конфучијанизмот и вредностите Западен.
Нападот врз самата структура на општеството се покажа потешко отколку отстранувањето на „класните непријатели“. Единствениот лесен дел од операцијата беше неутрализирање на јавните организации (партии, синдикати, еснафи, братства, братства, професионални, културни, регионалистички, спортски здруженија). За нивното распуштање, доволно беше новите господари да ги изговараат императивите на прочистување, потребите на национализацијата или, едноставно, јавниот ред. За неколку недели просториите беа окупирани, средствата беа одземени, а непослушните водачи беа уапсени. Милиони Чеси, Унгарци, Полјаци одеднаш се најдоа лишени од стара, богата и разновидна релациона структура. Од 16.747 здруженија, клубови и кругови што постојат во предвоената Унгарија, 225 ќе останат.
По распадот на основните структури на граѓанското општество, трите главни елементи на традиционалните социјални структури беа предмет на некои приоритетни активности: семејството, религијата и националните култури.
Таа не беше насочена кон уништување Семејство, но градењето на „советско семејство“ со забрана за абортус и комплицирање на постапките за развод, ја поддржа целосната еднаквост помеѓу мажите и жените, социјализацијата на домашните активности, оставајќи го образованието на децата да се грижи за општеството. Падна моќта на главата на семејството, заменувана со онаа на партијата, која сè повеќе интервенира во решавање на лични и семејни проблеми, поставува политички критериуми за членство во класа за избор на сопружници, се наметнува како посредник во случај на брачни недоразбирања.
За комунистичките лидери во 1950-тите, секое целосно обновување на општеството бараше искоренување на религијата и уништување на цркви, вистински сили во општеството, солидно структурирани од долу нагоре, имаат свои економски ресурси, уживаат голем углед меѓу населението и преку нивната универзална порака и морал, вршејќи големо влијание преку училиштата, публикациите и здруженијата тие можат да станат природно прибежиште на можното спротивставување.
Во пресрет на власта, огромното мнозинство на комунистичките лидери во 40-тите години на минатиот век беа претпазливи, избегнувајќи директни судири со цркви. Контролата врз православните цркви (во Бугарија, Романија, Југославија) се одвиваше без премногу тешкотии, имајќи ги предвид врските со московската патријаршија, веќе многу подложени на советската држава. Многу поагресивното однесување на комунистите кон Католичката црква се објаснува со нејзината централизирана структура, нејзината силна подреденост на Рим и солидарноста помеѓу различните заедници ширум светот. Ова задушување на црквите добило различни форми: комунистите се обиделе да ги намалат материјалните ресурси на противникот преку аграрната реформа, се обиделе да ја намалат социјалната улога на Црквите со донесување на ново законодавство со кое се специфицира секуларизација на брачниот статус, бракови, секуларизација на училиштата раздор меѓу комунистите и христијаните) и болниците. Под различни изговори христијанскиот печат престанува да се појавува (недостаток на хартија, цензура).
За ултрацентрализирани и стандардизирани режими Националност се покажаа како досадни надградби. Беа применети мерки за депортирање на цели села во услови на физичко уништување, се одвиваа операции на декултурализација и уништување на националниот идентитет. Мерките беа насочени кон малцинствата како Унгарците во Романија, народите од Централна Азија - Ујгурите, Казахстанците, Киргистанците, Тибетанците, Монголите, но и сателитските нации на Советскиот Сојуз под силен притисок да го ослабнат нивниот национален идентитет. Ништо не е изоставено за да се уништат културите на зависните народи. Историјата е препишана, литературните продукции исчезнаа, ослободителните движења се замолчени. Офанзивата се одвиваше на сите фронтови: литература, историја, уметност, кино и особено јазик. Рускиот јазик се изучуваше насекаде како задолжителен прв странски јазик.
Со цел да се заврши распадот на граѓанското општество, комунистичката моќ не се двоумеше да употреби терор, голем репресивен апарат и политичка полиција.
Промовирање на официјалното комунистичко општество. Смртта на стариот човек беше само еден аспект од големиот проект на комунистичките водачи, вториот аспект беше раѓањето на новиот човек и за ова беше потребно да се мобилизираат повеќе енергии и средства.
Беше направен огромен напор меѓу децата и младите за инокулирање на комунистичките вредности, елиминирање на „буржоаските идеи“ и ширење на јазикот што го користеа владетелите на моќта, училиштето се наметна како привилегирано место. Сите комунистички режими го направија школувањето приоритет. Марксистичко-ленинистичкото образование станува задолжително. На крајот на училиштето, младите минуваат низ друга многу ефикасна идеолошка шема: задолжителна воена служба и долги 2-3 години во зависност од оружјето во СССР; 2-5 години во Кина; 4-5 години во Кореја. Во оваа прилика, младите регрути ја консолидираа својата политичка обука, што честопати им овозможуваше да станат кадри во нивното село по нивното враќање.
Еднаш во активниот живот, индивидуата не гледа дека напорите за социјализација и политизација се намалуваат. Од моментот кога ќе пристигне на работа, тој е нападнат од пораки или информации пренесени од мегафони, постери или од партискиот весник - гласно прочитајте и коментирајте. Секоја недела тој е поканет да присуствува на повеќе состаноци во компанијата, на ниво на соседство или улица (во Кина овие брифинзи се задолжителни за најмалку еден член на семејството). Со цел да се докаже кохезијата и силата на општеството, редовно се организираат митинзи и демонстрации.
Структурата на старото општество, во принцип, уништена, беше потребно да се предложат нови социјални рамки или, доколку не се случи тоа, да се наметне идеја за структури невозможно да се уништат. Така, семејството се одржува, но само како рамка за пренесување на нови вредности, заземајќи мало место во животот на поединците. Етичкиот кодекс што се обидува да го наметне има тенденција да го девалвира времето посветено на семејството, сметано за пренасочување штетно за главната цел на изградбата на социјализмот. Од друга страна, има за цел влијанието на родителите врз децата да биде противтежано со влијанието на воспитувачите и лидерите на младинските организации. Секој член на семејството е предмет на постојан надзор од одговорните за зградата, улицата, населбата.
Во однос на социјалните организации, креативниот напор е општ и огромен, воспоставена е густа мрежа што точно ја репродуцира советската - од раѓање до смрт индивидуата постои само преку групата, никој не може да избега од запишување во еден или повеќе масовни организации: синдикати, професионални здруженија, синдикати на жени, младински синдикати, културни друштва, спортски клубови, нема простор што ќе остане зад распадот на граѓанското општество. Постојат младински организации: октомври (соколи) - за 7-9 години; пионери - 10-14 години; комунистичка или работна младина - Комсомол во СССР 15-25 години. Создадени во сите земји, тие даваат решителен придонес во обликувањето на учениците и адолесцентите давајќи им вистинска мистика на комунизмот.
Собирање милиони поединци - синдикализмот се претставува во комунистичкиот систем како огромна администрација што во принцип го надгледува почитувањето на законот за работни односи и заштитата на работниците. Всушност, унијата не беше ништо повеќе од послушен помошник на партијата, единствената мисија беше да ја поддржува нејзината политика. Синдикати - вели Ким Ир Сен во јуни 1964 година, пред сè, се училиште за комунистичко образование на работничката класа. Тие не се административна служба, туку работничка организација што собира многу работници и службеници, „преносен појас“ што ја обединува партијата со работничката класа.
Организациите на жените се исто така општи и масовни, нивната првична цел е да ја забрзаат еманципацијата на жените и во семејната ќелија и во јавниот и професионалниот живот, како и да го интензивираат нивното идеолошко формирање и политички ангажман. Напорите за врамување се систематски и особено брзи, особено во азиските земји, каде традиционалната женска состојба не е во согласност со комунистичкиот модел.
Особено позитивната презентација на комунистичкиот режим криеше сериозни дисфункции. Новото општество беше хиерархиско и нееднакво општество, во кое група привилегирани луѓе коегзистираше со маса на загрозени луѓе. Од самиот почеток, лидерите на партијата, армијата, различните бирократски структури и социјалните организации уживаат во животните услови далеку посупериорни од оние во кои живее остатокот од општеството. Предностите се повеќекратни: распределување станови - привилегија за време на недостиг од домување; специјализирани продавници; патнички капацитети и особено многу повисоки плати - во Кина државните службеници беа поделени во категории, а надоместоците се движеа од единечни до двојни, во Чехословачка, некои деловни лидери заработуваа 16 пати повеќе од повеќето работници на крајот на 40-тите, во СССР до Хрушчов, на партиските функционери им беа дадени бонуси кои се зголемуваа за пет до 10 пати повеќе од нормалната плата.
Друг голем недостаток на ова општество е нестабилноста, тесно контролирана од неколку лидери, таа е особено предмет на „ловџии на вештерки“ и „чистки“ што го дестартикулираат и го прават несигурен.
Иако оваа ситуација, колку и да е општа и длабока, не се претвора, во повеќето случаи, во глобално отфрлање на комунистичкиот систем, таа јасно изразува непријателство на голем дел од општеството кон колективистичкиот проект. Ако од една страна изразот на ова непријателство често останува дифузен, точен, категоричен, тоа е несомнено причина за кинење и атомизација на социјалното тело од новите сили.