Кахуна во кујната; I-Дентизам на Јас преку Хо; опонопонош
Од Мери Кук, уредник до храна за рекламни
Во овие времиња кога ќе најдеме многу загадена храна или производи повлечени во фабриката поради дефекти, ние ја поздравуваме Кахуна Морна Наламаку Симеона. Кахуна, фитотерапевт, свештеник и учител, Симеона верува дека е време да се сподели со светот ho'oponopono, хавајска техника за решавање проблеми некогаш широко користена.
Симеона зборува за вештачки вибрации како што се страв, гнев, насилство, вина и огорченост што „влегуваат директно во храната“ или што можат да предизвикаат грешки и несреќи во кујната.
Се одликува со форма на хо'попонопо прилагодено за употреба во денешниот свет, а неговите квалификации вклучуваат предавања на Медицинскиот факултет на Универзитетот Хаваи и Колеџот за континуирано образование, Медицинскиот центар Куакини, независните корпорации на Хаваи и на копното, Универзитетот Sонс Хопкинс од Мериленд, болницата Харлем, Факултетот за медицински сестри Хантер и Медицинскиот факултет Белви во Newујорк, Медицинскиот југоисточен центар во Мајами, Универзитетот Албукерк и Факултетот за медицинска сестра во Ново Мексико. За оние кои не знаат ништо за хавајската култура, Симеона го ажурираше и измени курсот за хо'попонопо "за да може полесно да се разбере и прифати во мултикултурен и меѓународен контекст".
За Рекламниот извештај за храна, таа се согласи да разговара за тоа како може да се користи хо'попонопо при подготвување и сервирање храна. Во интервју во седиштето на Семинарот Пацифика, на улицата Пиикои, таа започна од првиот чекор.
„Во секоја обработка на храна би можеле да кажеме дека почетокот од гледна точка на Хавајците е ментална подготовка со расчистување на мислите за земјата, работење на земјата и ставање семе во земјата“, рече таа.
„Како прво, земјата мора да се расчисти (со хо'попонопо, н.трад.) Затоа што, кој знае, пред илјада или милион години, таа земја можеше да биде област жртва или бојно поле. "Значи, ние правиме хо'опонопоно или чистење, и откако ќе го сториме тоа, ги ослободуваме духовите на патот на светлината, а земјата е употреблива, многу позитивна, а земјоделецот може да сади и да бере.".
Таа зборуваше за периодот на раст на растенијата, хавајските методи на компостирање, нивната практика на обновување на почвата три или четири пати годишно со ротирање на различни култури и сеење според фазите на Месечината. „Во денешниот процес на берба имаме машини. кои ги носат производите на пазарот, лицето кое ги продава и потоа стигнуваат до нас “, рече таа.„ Купувачот не знае низ колку раце минал производот.
„Кога храната се готви, кога сè е подготвено за сервирање, ние гледаме во секој контејнер и ги чистиме мисловните форми кои беа импрегнирани од луѓето што ја подготвуваа таа храна додека не стигнеше до масата.
„Формите на мислата“, објасни таа, може да произлезат од кавги, недоразбирања, кражби или какво било друго прекумерно, болно однесување.
Симеон рече дека процесот, кој е молитва до Божествениот Творец, „е како чистење“.
Таквата молитва би звучела нешто како ова: „Јас, Морна Симеона, сакам да направам чистење, хо'попонопо, на целата подготвена храна, почнувајќи од растењето на храната, од каде и да доаѓа, земјоделецот, дистрибутерот, луѓето што ја транспортираа до аеродромот, авиокомпанијата, океанот што го преминале и, кога стигнале овде, луѓето што ги превезувале, сè додека не стигнале до супермаркетот и не биле донесени дома, сите патишта што ги користеле за да ја донесат оваа храна до ова место. домаќинство “.
Тоа исто така би вклучило прибор за чистење и прибор за домаќинство, садови, чаши, сребрени садови и украси на маса при чистење, особено ако тие вклучуваат „суштества од земја“ (земја, карпи, камења). Исто така, антиквитети што ги купил, позајмил, наследил или украл, не мора да ги користи лицето што ги користи сега.
Колку е подолга историјата, позната или непозната за сегашните сопственици, толку е поголема веројатноста овие објекти да имаат потреба од расчистување на хо'попонопо, рече таа. Исто како што еден начин да се изрази благодарност и благодарност на Хавајски, земјоделец или рибар е да му се врати на океанот жива риба или нешто што го зеде или го собра од земјата, Симеона рече дека истата идеја се манифестира денес со тоа што благослов пред јадење. „Благослов за сите оние кои ја подготвуваа храната, кои учествуваа во одгледувањето и производството на храната и овозможија храната да стигне до нашата трпеза“.
„Испраќањето мисла за благослов е како да дозволите риба да се врати кај Создателот“, рече таа.
Откако ќе ја исчистите храната од сите негативни вибрации и ќе ја подготвите да ги задоволи потребите на семејството и гостите, што е со следната опасност: да јадете премногу? Ова, рече Симеона, е исто така погоден предмет за хо'попонопо.
Патем, вели таа, античките Хавајци биле масивни луѓе, но не и она што би се сметало за дебели, „бидејќи нивната диета беше многу едноставна“.
„Сега, многу луѓе јадат од фрустрација, страв, чувство на несоодветност, недостаток на loveубов или одбивање“, рече таа. "Или можеби им беше дадена многу храна кога беа мали, или можеби не добија доволно храна и подоцна станаа алчни. Без оглед на причината, станува навика".
Значи, во молитвата за чистење, лицето со прекумерна тежина треба да ги вклучи „сите мои стравови, фрустрации, недостаток на самодоверба, само злоупотреба“ или што било друго што придонесува за вишокот килограми на лицето и треба да се извини за сите грешка Кога ќе бидат именувани несакани искуства и услови, хо'попонопоно бара тие да бидат „исчистени, прочистени, одвоени од таа личност, ослободени и претворени во чиста светлина“. Така, тие се целосно избришани. И со нив, потребата да се јаде премногу.
Симеона објасни: „Процесот ги вади овие работи од„ компјутерот “на лицето (потсвеста). Тие можат да бидат во толку ниски слоеви што ќе им треба кратко време да дојдат до површината. испратете барање до вашата потсвест и, еден по еден, тие ќе дојдат. И како што стигнуваат до горната зона, простувањето ги отстранува и зборот „трансформација“ ги претвора во чиста светлина. „На тој начин, вие не ја загадувате атмосферата со стари негативни мисли и вибрации“.
Ова е дефинитивно чист метод, вели Симеона, додавајќи нешто за културата од која потекнува. „Одамна, на Хаваите, менталните, физичките и духовните аспекти на човекот беа познати на сите и сите непријатни работи беа трансформирани. Луѓето имаа ментална дисциплина да ги расчистуваат грешките и бидејќи тоа беше нивен начин на живот, тие беа во мир со себе и го манифестираа овој мир и рамнотежа во секојдневниот живот. Дали сме исти денес? “