Како може најтешкиот камен да стане нежен Црквата во Болога
Како може најтешкиот камен да стане нежен: црквата во Болога
Селото Болога, познато особено по римскиот логор Рескулум изграден по втората дако-римска војна, со цел да се одбрани границата на Римската империја, но и по средновековната тврдина со која некогаш управувал стариот Мирчеа, има многу други бесценети богатства. чекаат да бидат откриени.
Православната црква од црн камен во Болога е создавање на вештината на резбарите во селото, единствена црква, по начинот на замислување. Најтешкиот камен стана нежен и експресивен во макотрпните раце на занаетчиите.
Првата мала црква, во подножјето на тврдината Болога
Всушност, првата црква на селото Болога е поврзана со средновековната тврдина што постоела од 1300 година. На доменот на оваа тврдина, припадност на унгарските благородници, работеле романски кмети кои живееле во скромни куќи во близина. Така, селото било формирано во подножјето на тврдината, а подоцна, кога Романците можеле да се здобијат со земја, се развивало. Овие кметови ги извршувале своите верски служби во дрвена црква во близина на тврдината. Дрвена црква лоцирана на истото место се споменува во средината на 19 век, црквата каде служел свештеникот Јоан Петризор (1860-1905). Заради антиката и влошувањето, старото дрвено богослужбено место се заменува со андезитска камена црква, изградена помеѓу 1927-1929 година и завршена внатре само во 1937 година, кога иконостасот и внатрешното сликарство на сликарот Петру Крачиун. Кога беше изградено светилиштето, важна помош пристигна од поетот Октавијан Гога.
Со воспоставувањето на комунизмот по 1948 година, црквата станала православна. „По 89 години, бидејќи беа нешто повеќе од 20 лица од грчко-католичка вероисповед, првично сакаа да ја обноват грчко-католичката парохија, подоцна се откажаа од размислувањето дека, бидејќи се малку верници, ќе биде тешко да се поддржи парохија, црква“, вели свештеникот Флорин Никоари, назначен да служи во Болога од декември 1997 година.
Theидовите на црквата биле изградени од црн камен, елемент што ја разликува, што и дава оригиналност: „Црквата е изградена целосно од камен, андезит од Болога, многу тврда карпа, една од најсилните карпи во Романија. Во Поеени, Морлака сè уште има каменоломи, но тие се со малку помек камен. Орнаментите и дел од црквата се изградени од камен донесен од мал каменолом во Хене, каде што повеќе не се експлоатира “.
„Целиот црковен камен е врежан рачно“
Изградбата на светилиштето не се правеше само со камен од селото, туку особено со пот и умеење на рацете на резбарите на камен. „Во тој период, сè до 70-тите и 80-тите години на минатиот век, во Болога имаше многу резбари на камен. Целиот камен бил врежан, во форма на рака. Каменот бил донесен во форма на голем блок, се работел рачно со шип и чекан, бил погоден, претепан на одредени места се додека не се поделил на два дела. Тие тепаа во камениот блок половина час додека не го исечеа. Целиот камен беше рачно изработен, оној од црквата, но и оној од оградата “.
Таткото рече дека ја видел оваа постапка за работа, пред две години, кога беа додадени столбови на предниот трем на местото за богослужба: „Имав занаетчија што знаеше да гради, но не знаеше како да пукне камен. Не можев да верувам кога господинот Трајан, еден од резбарите на камења во Болога, го удри каменот со чекан и тој се подели на два дела. Интересно “.
За жал, сега во Болога нема главно резба во камен. Занаетот со сечење и обликување на камен нема кој да го носи. Aliveиви се двајца резбари, но тие се стари и повеќе не можат да работат. Младите не се заинтересирани. „Тешка работа е. Денешните млади се помодерни, бараат полесна работа. Замислете дека до 1950-тите немаше напредна технологија, тие практично го кршеа каменот скоро рачно. Постарите луѓе велат дека во 60-тите години, каменот бил разнесен, а вагоните биле натоварени со вилушка. Вагон тежел 100 тони. Еден човек товареше вагон за ден-два, не знам точно колку зеде. Во секој случај беше многу тешко. Многумина кои работеле во каменоломи поради тешки услови, прашина имаат проблеми со белите дробови “, вели отец Никојар.
Внатре во црквата, на трезорот, беа чувани неколку слики во масло од истиот автор кој го изработи иконостасот во 1937 година, сликарот Петру Кречиун. Во 1999 година, црквата ја сликаше професорот Ворел Нимигеану, заедно со тројца студенти од Универзитетот за ликовни уметности Клуж-Напока.
Големото ellвонче беше фрлено во 33-32 година на познатите работилници Новодни во Тимишоара. Малото bвонче е од старата дрвена црква во селото, она во подножјето на средновековната тврдина, денес на тоа место се зачувани само гробиштата.
Начинот на кој е замислен, црквата ги балансира традициите и стиловите кои припаѓаат на православната и грчко-католичката религија. „Општо, нема столови во православните цркви. Овој обичај потекнува од ориенталната традиција. Во црквата, во храмот, во џамијата, луѓето седат на колена и се поклонуваат чувствувајќи ја оваа потреба повеќе, додека на Запад луѓето се навикнати да седат и се повеќе трезни кога се молат на Бога. Многу интересно, нашата црква ги комбинира двете традиции. Не само од фактот дека тие се столови, туку и од архитектурата, црквите во Трансилванија, особено грчко-католичките, се со кула, во форма на кораб и без апсиди. Додека има, но не како ортодоксните кои се тркалезни, тие се во шестоаголна, комбинација помеѓу двата стила “.