Како научив да живеам во „срам“
(Фото: Гуливер Гети Имиџ)
Гледам наназад со голема сочувство кон малата Ками, со опашки од ученичка, мала и слаба и се сеќавам како се врати дома плачејќи:
- Не разбирам што имаат со мене? Што им направив? Ако така сум роден!, затоа што децата често ја нарекуваа „слаба“.
Отпрвин плачев, се срамав од моето тело и мене. Тогаш научив да не плачам повеќе и да се преправам дека тоа не влијае на мене, но дојдов да го мразам своето тело. Подоцна, во средно училиште, колегите кои држеа диети често ми велеа: „Би сакала да сум слаба, исто како тебе“, но ги оживеав истите моменти на страв, несоодветност, болка и срам.
Ова чувство, „срам“, ве гризнува одвнатре, прави да се чувствувате мали, несоодветни, да мислите дека нешто не е во ред со вас. Во тој момент имате чувство како да бегате, да се криете, да влезете во земјата за да не ве видат. Емоционалното растојание помеѓу оној кој се чувствува засрамен и оној што ни предизвикува срам е толку голем што предизвикува болка и внатрешно раскинување. Срамот боли тешко проклето, влијае на начинот на кој се гледате себеси во светот, на начинот на кој се претставувате и постапувате.
Не се појавува само по себе, но во однос на оние околу него. Во мојот случај, тој се разви во однос на колегите, но не ретко родителите, кои се првите фигури на приврзаност, стануваат извор на постојано понижување. Од желбата да го научат детето да се однесува, од желбата да ги почитуваат нивните барања, некои родители прибегнуваат кон смешни пораки, сметајќи го тоа за добар начин да се едуцира дека „така умот учи“:
-Засрами се! Јас те воспитувам што правиш?!
- Не сте способни за ништо!
- Подобро да не се родиш!
Личноста што треба да ме заштити, да ме научи на емпатичен начин, да ми помогне хармонично да растам, да ме сака безусловно, станува во овие случаи извор на негативни, девалвирачки пораки. Детето е така збунето, се плаши да не ја изгуби loveубовта кон своите родители и потоа се прилагодува, откажувајќи се од спонтан начин на постоење, добивајќи наместо тоа чувство на потсмев. Првите искуства од ваков вид се врежани во психата на детето додека ние врежуваме во дрво или глина и ќе станеме основа на идните срамни искуства.
Детето, сега веќе возрасно лице, разви високо чувство на будност, секогаш на стража. Заборави да живее, да се смее, трошејќи енергија во насока на будност и избегнувачко однесување.
Неговите ситуации од детството го наведоа да верува дека смеењето е негативно човечко искуство, придружено со понижување. И со право, смеата во најдлабокиот начин се дехуманизира во формата во која се потсмева, во формата во која го сместува другиот под него.
Гершен Кауфман, доктор по клиничка психологија и автор на неколку книги за срамот, вели дека „ниедна друга емоција не се деорганизира толку колку што е срамот, бидејќи јас се чувствувам повредено одвнатре“.
Луѓето кои имале такви искуства живеат во истиот свет во кој живееме, само тие живеат со убедување дека „тие не се добри за ништо“. Тие треба да научат дека се во ред како што се.