Кардинал Бо Папа во Бурма е посебна благодат
"Посетата на папата Фрањо на Мјанмар е благослов од Бога за нас. Itе биде извонреден момент на благодат за малото стадо бурмански верници, кои живеат во претежно будистичка земја. Уверени сме дека овој голем пастир на мирот, благодарение на неговото присуство И на молитвите, тоа ќе донесе нова ера на помирување на нашата нација “. Со официјалната програма на патувањето на папата Фрањо во Азија, кардиналот Чарлс Маунг Бо, кој ќе го прими во Мјанмар од 27 до 30 ноември 2017 година, не се двоуми да постави „големи надежи“ во преминот на Берголио во бурманската земја Неговата нација, која се врати на патот на демократијата по 60 години угнетувачка воена диктатура, сè уште е земја мачена од конфликти со етнички малцинства и растргната од драматичната криза околу муслиманското малцинство Рохинџа. Во колоквиум со Ватикан Инсајдер, Бо е уверен дека „посетата на папата позитивно ќе влијае на историските настани и околности на Мјанмар“.
Еминенција, патувањето се приближува: како бурманското население ќе го живее историското присуство на папата?
Тоа е историски момент за нас, првпат папа во Бурма. Неговата посета генерираше силен интерес, вклученост и емоции. Ова е пасторална и апостолска посета, а не политичка. Папата доаѓа, на покана од владата, да го охрабри патот на мирот и хармонијата во нацијата. Владата со нетрпение го очекува неговото присуство. Папата има можност да ги достигне срцата на сите засегнати страни и да се сврти за да го преземе патот на мирот, во сите конфликти што сè уште ја преовладуваат нацијата и претставуваат пречка за целосен развој и целосна демократија.
Посетата не е политичка, но папата ќе се осврне на прашањето за Рохинџа?
Папата беше активен поддржувач на прашањето за малцинството Рохинџа и веќе трипати зборуваше за тоа во Ватикан. Но, мора да се стави до знаење дека неговата посета не е, бидејќи некои будистички лоби и националистички групи, тесно поврзани со ситуацијата на овие Рохинџи, се обидуваат да го тврдат инструментално и непријателски. Мјанмар има 500.000 монаси, од кои повеќето се мироубиви и сочувствителни. Но, некои групи монаси станаа радикали и националисти, и тие шират отруени зборови и теории. Папата ќе ги брани достоинството и правата на секое човечко суштество и на другите малцинства кои страдаат.
Какво е мислењето на мнозинството од населението во Мјанмар за оваа криза?
Луѓето имаат голема доверба во сопствените верски водачи, па затоа имаат голема одговорност. За жал, во моментов гледам мало „сочувство“ во општеството, основната вредност на будизмот, со оглед на фобијата создадена од говорот на омраза и социјални медиуми. Слободата на изразување донесена од демократијата се демонстрира со меч со две острици. Говори што ја разгоруваат омразата брзо се шират и се шират лажни вести. Сега има предлог-закон во парламентот за ова. Покрај тоа, луѓето во Мјанмар се под силно влијание на она што се случува на друго место во светот и на духот на глобалниот тероризам. Дополнителна причина да се следат напорите на папата Фрањо да ги унапредат правата на сите, вклучително и на муслиманските граѓани.
Кои се корените на конфликтот во државата Ракин?
Корените лежат во 60-годишниот режим на воената диктатура што предизвика длабоки рани во општеството. Сиромаштијата, преселувањето и миграцијата го распаднаа социјалното ткиво и соживотот. Етничките малцинства се борат со децении, процес на помирување никогаш не започнал. Инцидентот во 2012 година во државата Рахнин функционираше како еден вид „жртвено јагне“, беше избувнување на горливо насилство. Наводното силување на локалните ракински жени од страна на млади муслимани предизвика бунт што доведе до евакуација на околу 120.000 муслимани. Многу Рохинџи се одлучија да побегнат во други земји, особено во Малезија, Бангладеш и Тајланд. И како што растеше фрустрацијата, се формираше милитантна група, помогната од странство, благодарение на поддршката на групите од Блискиот исток и Саудиска Арабија. Тоа комплицирани работи. Августовскиот напад врз касарната бурманска армија предизвика агресивна воена реакција и преместување на цивилните маси бегалци преку границата со Бенгал.
Кој пат може да се изоди денес за да се реши кризата?
Денес, итно е да се запре секое насилство врз населението Рохинџа. Владата и армијата во Мјанмар мора да сфатат дека агресивните одговори, без никакво политичко решение, на долг рок ќе ја претворат оваа ситуација во погубен конфликт за нацијата. Мјанмар има многу други проблеми со кои се соочува: намалување на сиромаштијата, градење демократија, градење држава. Денешниот дијалог е единствениот начин да се оди напред. Мирот е можен и е единствениот начин.
Како ја сметате улогата на Аунг Сан Су Чи?
Знаеме дека таа беше сериозно критикувана, но мислам дека тоа е нефер. Тој гледа колку претрпел и го жртвувал целиот свој живот за доброто на земјата, за слободата и демократијата во кои денес уживаме сите. Верувам дека се обидува да ја стабилизира нашата кревка демократија, во деликатна фаза во која армијата (која денес контролира 25% од парламентот и некои важни министри во владата, како што е одбраната) може да ја врати целосната моќ во Мјан. Аунг Сан Су Чи поминува низ тесен пат и се обидува да даде се од себе. Sorryал ми е што неодамнешните настани го ставија во лошо светло. Тој отсекогаш бил посветен на жртвите на злоупотреба, особено на толку многу жени и деца кои доживуваат болни околности. Продолжувам да се молам за неа и да и давам целосна поддршка.
Како се движи бурманската црква?
Црквата, во својата мала големина (500 илјади крстени), Не), работи на враќање на одредено разбирање помеѓу различни актери, на социјално, политичко и религиозно ниво. Црквата ги поддржува основните права на сите, вклучително и Рохинџите и другите малцински етнички групи од христијанска религија (како Качин, Кајах и Карен) кои продолжуваат да бидат во конфликт со војската и да страдаат. Нашиот компас е достоинството на секое човечко суштество и доброто на сите народи. Покрај тоа, мора да се запомни дека законите донесени во 1982 година, со кои им се ускратува државјанството на муслиманите, беа усвоени од воена влада, а не од демократска. Како христијани, поттикнати од сочувство и правда, ги повикав владата и другите да ги продлабочат своите обвинувања за етничко чистење и геноцид. Црквата ги потврдува правата на секоја личност во земјата и ќе продолжи да бара, за муслиманите во државата Ракин, достоинство што вклучува државјанство.
(Дупг Ватикан Инсајдер, 11 октомври 2017 година)