Казахстан ǀ Малку поблиску до рајот - петок
Под куполата на кулата Баитерек во Астана, луѓето се насобраа на спиралното скалило. Секој сака да оди во триаголна златна шипка во која Нурсултан Назарбаев, претседателот на Казахстан, го остави отпечатокот од рака. Ставањето своја рака во печатење се вели дека носи среќа, порано се слушаше националната химна. Куполата од скоро сто метри висока структура од architectвездениот архитект Норман Фостер изгледа како златно јајце што лежи во некакво гнездо. Кулата затоа се нарекува и дрво на животот и потсетува на стара казахстанска легенда, според која птицата Самрук положува златно јајце во гнездо на дрво, за кое се вели дека довело до општ просперитет.
Се откажувам од положување на рацете и претпочитам да разговарам со Казахстанците, кои чекаат во долг ред за конечно да дојдат до познатата златна шипка. Еден човек кој обично тргува со ЦД-а на улица, пријателски ми кажува дека живее со три деца и неговата сопруга во еднособен стан на периферијата на градот - за еквивалент на 150 евра. Типичните услови за живот на Астана се само условени. Во Астана има многу Ново-богати Казахстанци кои купуваат стан во еден од елегантните облакодери за квадратен метар цена од 4.000 долари. И покрај високите цени на становите, градот расте стабилно - од 2001 година населението се зголеми од 200 000 на 700 000 луѓе. Градскиот совет предвидува 1,25 милиони за 2030 година.
Златното значење
Од платформата на Кулата Баитерек имате фантастичен поглед кон булеварот долг еден и пол километар, високи згради, претседателската палата и новата, снежно-бела џамија Нур Астана со нејзините четири минариња. Толку раскош во земја во чии рурални региони сè уште има голема сиромаштија? Стапувам во разговор со едно казахстанско-германско семејство кое емигрирало во Германија кога се распадна Советскиот сојуз на крајот на 1991 година. Тие велат дека се среќни што го гледаат овој сјај. Дури и ако „сè уште изгледа прилично тажно во селата“.
63 проценти од населението на оваа централноазиска земја се Казахстанци, 23 проценти Руси, а има и малцинства што зборуваат турски, како што се Узбеците, Татарите, Ујгурите, Месите, Башкирите, Туркменците и Киргистанците. Уделот на казахстанските Германци во моментов е 1,2 проценти. Дури и ако доминира муслиманската вера, Казахстан е секуларна држава. Ретко се гледаат жени со долги наметки во Астана, повеќето од нив се облечени во европска облека и не се модел на посветена побожност. Во куполата на кулата Баитерек, една жена го дои своето бебе без никој да ја вознемирува. И, во големата молитвена сала во џамијата Нур Астана, децата трчаат околу своите татковци што се молат, играјќи гласно. Никој не ги повикува да порачуваат. Womenените и мажите се појавуваат заедно на молитва. Womenените не се прекриени, но мора да облечат долга светло сина наметка кога влегуваат во џамијата.
На прашањето за исламот во Казахстан, Салим Ашат, имамот на домот Божји, одговара: „Нашата земја оди по патот на толеранција и хармонија“. Казнувањето на жени за неверство, на пример, не е вообичаено во Казахстан. „Ние сме секуларна држава и одиме по златното значење.
Со релативно големо руско население, Казахстан се разликува од другите поранешни советски републики во Централна Азија. Дури и во бурните години на пресврт по 1990/91 година, никогаш немало крвави ексцеси меѓу националностите, што е благодарение и на претседателот Назарбаев, кој владееше со земјата на авторитарен начин 20 години, но кој исто така проповеда на секоја можност за соживот меѓу народите и религиите.
Во одделот за зеленчук во големиот трговски центар „Алмак“, сретнав човек со тркалезно капаче од черепот, пар панталони што стигнуваат само под коленото и долга руса брада. Тој е Русин и столар, објаснува тој, се чувствува како салафист и затоа е следбеник на „чистиот ислам“. Додека разговараме, жената покрај него, која носи долг црн капут, гледа во подот. Нејзиното лице не е покриено, во Казахстан е забрането превез, вели столарот. Тој не знае ништо за исламистичките кругови или веб-страници, но многу салафисти се во затвор, вели тој со голема насмевка.
Подоцна дознавам дека на почетокот на јули требаше да има операција за чистење на државата против салафистите во областа Актебе, кои очигледно претходно убија неколку полицајци. Онгар Омирбек, портпарол на муслиманското свештенство во Казахстан, објави по тој повод дека салафистите се „опасно религиозно движење“ - тоа е создадено преку „работа на мисионери од арапски земји“.
Кулата Баитерек со своето „златно јајце“ е една од ретките современи градби што ја рефлектираат казахстанската историја - инаку трендот кон западен архитектонски стил е непогрешлив. Кулата стои во средината на главниот булевар, кој се граничи со уште две значајни структури - огромен шатор, исто така дизајниран од Норман Фостер, над трговскиот центар од едната страна и столбената палата на претседателот Назарбаев од друга страна. Триадниот шатор - кула - палата го симболизира она што го застапува Казахстан во 21 век: волја за модерност, посветеност кон традицијата, почитување на претседателската моќ.
Зошто нема казахстански мотиви и згради за таблата за цртање во градот Астана, го прашувам градскиот планер Аманжол Чиканаев. Младите казахстански архитекти научија многу кога го градеа новиот главен град, градителот со сива коса, кој некогаш студирал во Москва, учтиво избегнува. Сигурно ќе дојде време кога областите ќе бидат целосно посветени на традиционалниот казахстански стил.
Дали беше смела одлука да се премести главниот град од Алмати на југ во ветровитата степа на северот во 1994 година, среде најдлабоката економска криза? Во тоа време, стотици илјади Руси и Казахстански Германци ја напуштија земјата што се закануваше дека ќе испушти крв. Во оваа ситуација, Назарбаев бараше неколку ефекти со својот потег за промена на капиталот - тој сакаше да симболизира нов политички почеток и да ги ублажи сепаратистичките тенденции на северот. Финансиски дефинитивно може да се дозволи напуштање на Алмати во Казахстан богат со нафта и гас. Гласините велат дека Кувајт, Катар и Саудиска Арабија исто така инвестирале во тоа време. Зошто - можеме само да шпекулираме за тоа. Поради своите природни ресурси, Казахстан има далеку најсилна економија во постсоветска Централна Азија. Ниту еден Казахстан не мора да оди во Москва или Санкт Петербург за да заработи пари на градежно место таму.
Но, Нурсултан Назарбаев е далеку од тоа да има доволно просперитет и просперитет; тој ја гледа Астана како меѓународна конференција метропола која може да им конкурира на Париз или Geneенева. Така, во 2003 и 2006 година тој ги повика претставниците на исламот, христијанството, будизмот, хиндуизмот и другите вери на „Конгресот за светски религии“ во неговиот главен град. Седмиот меѓународен исламски економски форум се состана овде на почетокот на летото 2011 година. Конгресна палата за вакви прилики е пирамидата, исто така дизајнирана од Норман Фостер, недалеку од претседателската палата и висока како зграда од 25 ката. Зградата со сино стакло беше домаќин на годишниот состанок на Европската банка за обнова и развој во мај.
Шахти за извоз
По екскурзиите низ Астана, навистина сакам да излезам во степата. Во стар мерцедес, се вози со пеколна брзина по тесен багажник на запад. Десно и лево, ништо друго освен бесконечно зелено пространство. Нема огради, нема wallsидови против ветрот, нема столбови за електрична енергија. Во селото Сабинди, фабриката за месо со име Бакара беше пуштена во употреба само минатата година и е една од казахстанските компании на кои државата посветува особено внимание затоа што е начинот на кој покажуваат индустриска иднина. Владата сака да се оддалечи од имиџот на снабдувач на чиста суровина. До дополнително известување, колењето ќе се одвива според исламскиот обред. „Ние сакаме да го извезуваме нашето месо во исламските земји во Азија - мора да колеме на овој начин, а не на друг начин“, вели Куаниш Нуркијанов, младиот режисер. Подоцна ја гледам полуавтоматската кутија во која телињата ги минуваат последните моменти од својот живот. Пред касапот да му го пресече грлото на животното со едно движење, тој ги зборува зборовите во името на големиот Алах на арапски јазик. Theивотното ја губи свеста и крвари за неколку минути. Кога директорот го забележа мојот вчудоневиден поглед, тој рече: „Секој човек во Казахстан може да заколи овчо месо или говедско месо“.
Кога се враќам во стариот Мерцедес на патот кон Астана, следува уште едно изненадување. Астана воопшто не може да се види на мртвиот прав хоризонт. Но, колку подалеку одиме на исток, толку повеќе се појавуваат облакодерите, првично мали, потоа свечени и монументални. Конечно, градот повторно нè има, со својот метеж и гужва во сообраќајот, минарињата и возбудливо дизајнираните фасади кои се протегаат кон небото како да е секако.
Улрих Хајден редовно известуваше за петокот од Русија и постсоветските држави со години