Класичен роман од Узбекистан „rsубителите на Ташкент“
Средба кај бунарот, многу кратко, еден млад човек и жена кои се уште се девојче, налетот на ветрот што го крева превезот на лицето и го остава повторно да падне, насмевка за младиот човек кој го погоди гром - тоа е сè што има треба да придвижи развој што без напор поддржува роман на 350 страници: „rsубовниците на Ташкент“ или, по оригиналниот наслов на Узбекистанците, „Минати денови“ (Штанка Кунлар). Авторот Абдула Кодириј, син на мал земјоделец во Ташкент, се смета за татко на модерниот узбекистански роман и „Loveубителите на Ташкент“ како главно дело на постоењето на авторот, кое одеднаш заврши со теророт на Сталин - Кодириј, кој работел за периодични изданија во дваесеттите години броен сатиричен весник, разоткриен, бил застрелан во октомври 1938 година како наводен контрареволуционер и троцкист.
Дејството започнува во 1847 година, или, како што вели романот: „Седумнаесеттиот ден од месецот Далв е напишан во 1264 година, хиџра“ - оваа хронологија секако може да се сфати како средство на авторот, роден во 1894 година, културната дистанца на самиот себе Да се обележат сопствените современици во епохата во која се одвива неговиот роман и во која сè уште се сметале годините во муслиманската ера. Во тоа време, Ташкент и Маџилан (или Маргилан) припаѓале на Коканд Канатот во долината Фергана на крајниот исток на денешен Узбекистан. На ханатот не му се спротивставуваше само емиратот Бухара на запад, туку требаше да се одбрани и од напорите на руската инвазија, кои беа насочени кон областа на Централна Азија и конечно го интегрираа Коканд во царската империја на крајот на деветнаесеттиот век.
Смрт на херојот во борбата против царот
Во најдобар случај, знаците на оваа загуба на политичка независност се видливи во „rsубителите на Ташкент“ - еден од протагонистите, како што вели епилогот од романот, конечно умира околу 1860 година „за време на судир со царските трупи во близина на Алма-Ата“. Меѓутоа, пред тоа, внатрешните превирања ги одредуваат политичките настани во романот: Ташкент се крева против Коканд, канатот возвраќа и ја става денешната престолнина на Узбекистан повторно под контрола, опишани се востанија и крвави битки меѓу етничките групи, како и очајните напори на поединците за мир и единство - И тука се чини дека искуството на авторот, кој го напиша својот роман околу 1920 година; во секој случај, во ова време на пресврт ќе имаше доволно причина да ги повика своите сограѓани на мирен соживот.
Младиот Отабек, син на влијателниот Јусуфбек-Хоџи од Ташкент, исто така ги претставува овие вредности. Тој доаѓа во Маџилана заради својата деловна активност и го забележува судбоносниот поглед на Кумуш, единствената ќерка на богатиот трговец Мирзакарим-Квидор. Следува долга, тивка копнеж од обете страни, и двајцата се предаваат зборувајќи во сон, што е фатена од нивната околина, и конечно татковиот пријател на Отабек, човек кој напредувал од роб во фактотум, го презема тоа без знаење на младиот човек и неговите родители. кај родителите на Кумуш за Отабек да ја фати за рака. Успешно, иако неговото ветување е одлучувачко дека идните сопружници ќе останат тука во Магилана со родителите на Кумуш - или барем идната сопруга. Отабек и неговите родители дознаваат за ова ветување за нивниот факттум потоа, иако секако се обврзани со тоа.
Се работи за семејството
Со ова, романот се помири со самиот себе, не за последен пат и во никој случај не ослободен од конфликти: тој го опишува упорно и разгледувајќи ги сите последици практиката на брак како прашање за соодветните родители и посредници, но не и за оние кои всушност се во прашање. Отабек и Кумуш буквално ги разменуваат своите први зборови во моментот на брак, и дека тие се сакаат, дека сакаат за оваа врска, е голем исклучок.
Па, дали имавте многу среќа? Дали авторот го критикува распространетиот обичај дозволувајќи работите да завршат добро наспроти очекувањата? Патем, обичај што сè уште може да се најде во денешен Узбекистан, каде очигледно многу родители сè уште иницираат бракови за своите деца, дури и ако е далеку помалку крут? Романот е, и покрај некои прилично забавни колекторски мотиви, значително порафиниран и премногу умен за бесрамна обвинение. И првично бледите loversубовници, карактеризирани во основа само со нивната голема убавина и нивната посветеност, стануваат независни ликови во текот на романот, чиј профил е изострен од ситуацијата во семејството.
Ова првично се должи на одлуката на родителите на Отабек во Ташкент, кои го повикуваат синот, бидејќи снаата е постојано со своите родители во Магилана, да склучи втор брак, овој пат со девојчето Зајнаб од најдоброто семејство во Ташкент. Кумуш е иритирана, но се согласува сè додека не стане наложница. После драматичните заплеткувања, разделбата и киднапирањето на нивната ќерка од страна на лош ривал, што само Отабек го спречи, нејзините родители конечно се согласија да ја пуштат Кумуш да се пресели со нејзиниот сопруг. Со резултат дека неговите две жени сега водат суптилна домашна војна. Во секој случај, еден од надгробните споменици ќе каже дека била жртва на традицијата на полигамија.
Што се однесува до описот на тој независен свет, обичаите, куќите, храната или објектите, овој роман има голема вредност. Честопати ќе се консултирате со поимникот на крајот од книгата, дури и ако понекогаш ве изневерува - открива дека „таноб“ е мерка на површина, но дека одговара на околу една четвртина од хектар што треба да ја барате на друго место. И бројот на грешки во печатењето и недоследниот правопис не е мал. Како и да е, бендот е заслужен. Затоа што тој ни покажува свет чии прекрасни мошти сè уште го привлекуваат вниманието на секој западен патник и истовремено му даваат загатка по загатка.
Абдула Кодириј: „rsубителите на Ташкент“. Роман Превод од руски јазик: Арно Спехт, ревидиран од узбекистански оригинал, Барно Арипова. Дагјели Верлаг, Берлин 2020 година. 372 стр., Тврда со корица, 24 €.