Кога душата ќе дојде во светот еврејски генерал
Во изреките на татковците читаме на крајот од четвртото поглавје: »Против твојата волја си се школувал, против твоја волја си роден, против ќе умреш и против твојата волја еден ден ќе дадеш отчет и отчет пред заветот на Царот на сите кралеви, Светиот биди тој “.
Во животот на жената тешко дека има поголем настан од бременоста и раѓањето на детето. Ената му дава живот на ново суштество и во исполнувањето на митцата за потомство (Прија уРевија) дава значаен придонес за континуираното постоење на еврејскиот народ. Според Тората, мајката е ритуално нечиста 40 дена по раѓањето на момчето и двапати подолга, 80 дена по она на девојчето. Нас ни изгледа чудно што мајката треба да плати висока цена на толку долга нечистотија за нејзината обврска, на крајот на која исто така треба да прави скапи придонеси.
Партнери Талмудот (Нида 31а) наведува тројца партнери кои се вклучени во создавањето на човекот: Бог, татко и мајка. Човечкиот живот на овој свет е само дел од патувањето на нешамата (душата). Таа талка низ четири света: фаза пред да влезе во матката, деветмесечна бременост, време во човечкото тело помеѓу раѓањето и смртта и фаза по смртта.
Во првата фаза душата е беспрекорна и со небесна чистота. Таа е ослободена од секаква страст, од нечисти мисли и од инстинкт на зло (Језер хара).
Во втората фаза, душата минува девет месеци во матката. Во фаза на транзиција помеѓу бестелесната состојба и материјалниот свет на живите, ембрионот или фетусот постојат во затворен и заштитен свет. Талмудот (Nida 30b) го опишува овој период на следниов начин: „Нема денови кога едно лице доживува повеќе блаженство отколку во деновите во матката, бидејќи пишува:„ Ах, да бев како во минатите месеци, како во деновите кога ГД ме чуваше ““ (Јов 29: 2). Талмудот продолжува и вели: „Еден ја учи (неродената) цела Тора. Но, штом детето ја види светлината на денот, доаѓа ангел и го удира по устата, за повторно да ја заборави целата Тора “.
Третата фаза, влегувањето на душата во светот на живите, значи крај на пријатниот блажен период. Со јасни зборови, може да се зборува за протерување на душата од рајот. Lивите човечки суштества треба да поминат тежок тест во овој суров свет. Тој мора да се справи со физичката реалност, се грижи за секојдневниот опстанок и е принуден да ја потроши целата своја енергија за да заработи за живот.
Инстинкти Секој што е роден Евреин или се преобратил во јудаизмот, исто така мора да води борба на друг фронт: тој мора да ги контролира своите инстинкти. Душата е испратена на овој свет од Г’д затоа што треба да ја исполни задачата дадена од Него. Тоа вклучува служба на Бога преку исполнување на мицвотот. Достигнувањата направени од луѓето на овој свет се регистрирани во небесното царство. G’d ни овозможува да постигнеме духовно и етичко совршенство исклучиво на овој свет. Она што е запоставено во животната мисија, не може повеќе да се измислува во натамошниот живот, затоа што тука е светот на делата, тука е и светот на наградата.
Тората пишува: „И држете ги заповедите, законите и статутите што денес ви ги наредувам да ги чувате“ (5. Мојсеева 7:11). Талмуд го сумира фокусирајќи се на навидум излишниот збор „денес“ и толкувајќи го стихот на следниов начин: „Раби Јехошуа бен Леви рече: Денес тие (заповедите) треба да се исполнат, а не утре. Денес тие треба да се исполнат за да ја добијат наградата за тоа утре «(Ерувин 22а).
Бидејќи влегувањето во идниот свет може да се случи во кое било време и одеднаш, ние секогаш мора да бидеме подготвени за тоа и да избегнуваме одложување на задачите и мицвотот за подоцна. Затоа што можеби нема да живееме да го видиме ова подоцна време и одложената изведба веќе не може да се надополнува.
Рамнотежа Кога умира, четвртата и последна фаза, лицето се враќа во светот на душите. Душата поминува во бесконечен, безвременски и безпросторен свет. Таму се прави рамнотежа заснована врз книговодството на нашите достигнувања и нашите добри дела од една страна и нашите лоши дела од друга страна, за што треба да дадеме отчет пред небесниот суд.
После смртта, човечката душа веројатно нема да биде полна со чистота и беспрекорна состојба како што беше во почетната фаза пред зачнувањето. Преку контактот со несветата реалност на животот, душата е заматена во нејзината првична небесна чистота. Сепак, сè додека сме на овој свет, G’d ни овозможува да ја исчистиме душата од престапи што ја мачат нашата совест со признание за покајание и покајание (Тешува). На овој начин Несхамата сè уште може да влезе во ахартијот донекаде прочистена.
Циклус Душата лута низ световите како во циклус. Пред да влезе во нов свет, тој мора да го напушти стариот. Секое поминување на транзиција предизвикува нечистотија во околината. За да може душата да влезе во матката, ембрионот мора да се создаде преку сексуален однос. Сексуалниот чин предизвикува халахична нечистотија кај таткото и мајката. Транзицијата во светот на живите е раѓање, што пак доведува до тоа мајката да стане нечиста. Друга причина за нечистота е смртта, во која починатиот се враќа во светот на душите.
Нечистотијата секогаш влијае на околината, а не на предметот на скитната душа. Ембрионот, новороденото дете и душата на мртвите не се нечисти. Сепак, трупот на починатиот е нечист затоа што душата избегала од ова тело. Тој е најголемиот извор на нечистотија. Нечистотијата влијае на родителите при зачнување, мајката при раѓање и роднините на починатиот, како и на членовите на Chewra Kadisha кои стапиле во контакт со телото за време на ритуалното чистење. Сите погодени треба да поминат низ процес на прочистување откако ќе ја придружат душата при влегувањето во нов свет.
Сега разбираме зошто мајката треба да помине низ период на духовна нечистотија по раѓањето на детето. Овозможи чиста душа да влезе во физичкиот свет, но токму преку оваа акција таа привремено стана нечиста и бара процес на прочистување.