Кога мажот ќе изгуби сè; Социјалната поддршка е најважна работа

„Првите реакции се страв, беспомошност и немоќ.

(Фото: слика алијанса/dpa)

„Првите реакции се страв, беспомошност и немоќ.

(Фото: слика алијанса/dpa)

Илјадници луѓе во Јапонија изгубија сè од цунамито или нуклеарната катастрофа. Трауматологот Гвидо Флатен објаснува какви последици може да има таквиот настан врз психата, како најдобро да се поддржат погодените и зошто парите се исто така средство за избор.

Илјадници луѓе во Јапонија изгубија сè или поради цунами или поради евакуација на своите домови во близина на нуклеарната централа Фукушима. Какви последици може да има таквиот настан врз психата, како најдобро да се поддржат засегнатите и зошто парите се исто така средство за избор, објаснува др. Гвидо Флатен од Институтот за психосоматика и психотрауматологија Еуреџо во разговор со n-tv.de.

n-t.de: Какви психолошки ефекти има кога некое лице одеднаш ќе изгуби сè?

Гвидо Флатен: Првите психолошки реакции на луѓе кои се лишени од сè, освен од животот како резултат на пожар, земјотрес или други огромни настани, обично се страв, беспомошност или немоќ. Во оваа рана фаза, погодените се соочуваат со фактот дека сопствените сили не се доволни за да се контролира ситуацијата и дека барем во моментов нема решенија и стратегии за справување. Како што првичниот шок се смирува, тогаш постепено доаѓа перцепцијата на страшната реалност дека сè е изгубено. Сепак, оваа фаза на очај се јавува само кога погодените можат да се чувствуваат доволно безбедно. Пред тоа, телото е програмирано за чист опстанок.

Вие зборувате за фаза на очај, која фаза доаѓа после тоа?

„Секогаш кога сме трауматизирани од други луѓе, ова е потенцијално поштетно од природните настани што ни се случуваат.

(Фото: слика алијанса/dpa)

Сите ние носиме еволутивна и секако културно обликувана програма што не остава да замрзнеме од болка и очај на долг рок, но исто така треба да овозможиме преориентирање. Тоа е, откако доживеа беспомошност и очај, болката треба да може да се претвори во тага за изгубеното. Тагата ни помага да го прифатиме неизбежното и во најдобар случај може да доведе до фаза на нов почеток. Ние ги знаеме ваквите процеси не само од судбината на поединците, туку и од општествените процеси по воените искуства или од големите катастрофи во цунамито последниве години.

Дали има временски прозорец во кој погодените треба да поминат низ различни фази?

Порано се сметаше дека ако луѓето се обештетат по страшен настан, тогаш нешто не е во ред. Денес велиме дека овие рани одговори се нормални одговори на ненормален настан, односно секој од нас би бил слично погоден по ваков настан. Состојбата на шок за првите неколку часа и денови треба да се гледа како нешто нормално. Но, процесот на жалост и преориентација треба да се размисли и во големи временски димензии. Во зависност од тежината на настанот и исто така определено од лични фактори, би дозволил период од неколку недели до неколку месеци како нормален.

Не сите засегнати можат да одат на овој начин. Што се случува тогаш?

Повторно и повторно има луѓе кои заглавуваат во одреден момент од овој процес. Тие не го наоѓаат својот пат за излез од очај, немоќ и страв, немаат можност да ги реорганизираат своите сили или да се осмелат да започнат повторно. Можно е овие луѓе да биле ментално нестабилни или болни пред настанот, но исто така може да биде дека болеста се развива како резултат на трауматското искуство. Треба да биде задача на надзорните експерти да ги придружуваат засегнатите и да препознаат кога не се опоравуваат доволно. Важна информација е кога сликите од поплавите постојано се повторуваат и се одржува состојбата на субјективна беспомошност и страв, иако погодените треба да го најдат патот назад во други емотивни состојби како преживеани од настанот.

Кои клинички слики можат да се појават?

„На погодените им требаат луѓе кои се покрај нив, кои слушаат и учествуваат.

(Фото: слика алијанса/dpa)

„На погодените им требаат луѓе кои се покрај нив, кои слушаат и учествуваат.

(Фото: слика алијанса/dpa)

Постои широк спектар на болести. Обично е одлучувачко кое искуство било во преден план за засегнатото лице. Со интензивно чувство на беспомошност и немоќ, како што се оние што можат да се појават во случај на пожар, земјотрес или дури и цунами, кај погодените често се развива посттрауматско нарушување на стресот, кое може да биде придружено со различни физички и психолошки симптоми. Ако фокусот беше повеќе на болката и губењето на личните врски, тогаш почесто се работи за анксиозни нарушувања и депресивни болести кои можат да се појават како резултат на трауматското искуство. И, ако болката не се справува и обработува подолг временски период, тогаш емоционалната болка може да стане и физичка болка и овие луѓе можат да развијат разни нарушувања на болката. Постојат голем број на модели на психолошка реакција кои можат да се појават како резултат на трауматски настани. Како експерти, сепак, не можеме да предвидиме која личност ќе развие симптоми и болести. Овде е суштинско професионално набудување на процесот.

Дали има разлика дали една личност, мала група или многу стотици луѓе се погодени од несреќа?

Постои оваа разлика и таа е значајна. Разликуваме помеѓу настаните што ги доживуваме и ги припишуваме како судбоносни и оние што се доживуваат многу специфично како напад врз нас самите. Значи, од една страна станува збор за настани каде што бевме на погрешно место во погрешно време или каде што многу други луѓе се погодени со нас. Покрај тоа, постојат видови на настани во кои нападот, киднапирањето или насилното дело се насочени кон одредена личност и со тоа се стекнуваат со многу личен карактер. Во принцип, полесно се справуваат со судбоносните настани отколку со трауматските искуства што се доживуваат лично. Секогаш кога сме трауматизирани од други луѓе, ова е потенцијално поштетно од природните настани што ни се случуваат.

Во Јапонија илјадници луѓе се директно погодени од природни феномени. Ивеат во засолништа за итни случаи и мора да се справат со неколку стравови: стравот за роднините, стравот од следниот земјотрес, стравот од зрачење и стравот од иднината. Како можат да бидат поддржани овие луѓе?

Гвидо Флатен е специјалист по психосоматска медицина и психотерапија и е на чело на Еурегио институтот за психосоматска медицина и психотрауматологија во Ахен.

Вработените во Јапонија ги собираат сите лични предмети што можат да ги најдат, како што се чанти и албуми со фотографии, од забранетите области со цел да ги вратат на луѓето во засолништата за итни случаи. Дали е тоа форма на поддршка?

Тоа е секако начин за помагање при неопходната тага. Може да биде дека полууништениот фото албум помага да се разбере дека нешто е неповратно изгубено. Секако, убаво е за погодените да најдат своја чанта или фотографии, но само како мост на меморијата. На крајот на краиштата, овој процес се однесува на пуштање и преориентација. Собирањето лични предмети е алатка, но не и решение.

Финансиските ресурси, на пример, исплатата на надоместоците од државата, можат да бидат корисни во процесот на закрепнување?