Кога волците се пред вратата
Волкот се врати. Но, како општеството се справува со тоа? Истражувачите од цела Европа си го поставија ова прашање - Европската етнологија на Универзитетот во Вирцбург сега напиша тековна книга заснована на тоа.
Тој беше скоро истребен со нас, полека но сигурно се враќа: волкот. Но, тоа не мора да предизвика ентузијазам. Многумина го гледаат како „лошиот волк“ од бајките на Грим. Како див, незаситлив и опасен осамен. Дека ова не соодветствува со реалноста, не е ништо ново во природните науки. Но, што стои зад враќањето на волците во Германија и Европа? Како реагираат соодветните земји на ова? Како може диво животно да преживее во нашето високотехнолошко општество? И, како живеат луѓето во густо населената и индустриски структурирана Европа со волците?
Меѓународен и интердисциплинарен тим истражувачи се занимаваа со вакви прашања. Резултатот е нова книга: „Управување со враќањето на дивината. Човечки средби со волци во Европа. “Антологијата е уредувана од Михаела Фенске (Чаир за европска етнологија, Универзитет Јулиус Максимилијанс во Вирцбург) и Бернхард Цхофен (Институт за социјална антропологија и емпириски културни студии, Универзитет во Цирих) и беше објавена во јули 2020 година од Рутлеџ Верлаг.
Различни перспективи на нашето општество
„Населението на некои диви животни во моментов повторно расте. Но, што значи тоа за општествата во Европа? Тоа е основното прашање на антологијата “, објаснува Фенске. Од културна, културна и социјална антрополошка, историска и јазична перспектива, томот обработува комплекс на теми на волци и луѓе во вкупно единаесет студии на случај од цела Европа.
Два прилози беа напишани од европски етнолози од Вирцбург како дел од нивната докторска теза, како дел од проектот ДФГ „Враќањето на волците“. Културни антрополошки студии за процесот на управување со волкот во Сојузна Република Германија “под раководство на Фенске. Марлис Хејер се фокусираше на наративите за враќањето на волкот, управувањето со волкот и соживотот на луѓето и волците. Вашата истрага се фокусираше на Лаузиц како област на јадрото на волкот и се одвиваше во соработка со институтот Сорбија. Вклучени беа историските традиции, како и сегашните дискурси и секојдневните наративи од човечки актери.
Ирина Арнолд се концентрираше особено на истражување на интеракции и односи меѓу животни и животни во Долна Саксонија - на почетокот на проектот, земјата беше само погодена од зголемувањето на популацијата на волци на северот. Имаше за цел да ги разбере процесите на учење меѓу волците, луѓето и другите животни (овци, говеда, коњи, кучиња), прашани за искуствата, поврзаните идеи и емоции, стекнатото знаење и можностите за низок конфликт соживот.
сличности и разлики
Студиите покажуваат сличности и разновидност во исто време: „Општествата низ цела Европа дискутираат: Што е природата? Што е општество? Што вреди да се заштити? Кои приоритети ги поставуваат општествата, како се спротивставува на социјалната нееднаквост, како се зајакнуваат руралните региони, итн? Таканареченото враќање на волците е катализатор за ваквите прашања. Тоа покажува дека општествата во Европа бараат решенија среде социо-еколошки кризи “, рече Фенске.
„Извонредно е како различните општества пристапуваат на оваа тема“, вели Фенске. Додека за волците се дискутира како понатамошен проблем во регионите погодени од структурните промени, другите региони ги сметаат за можност за повеќе биодиверзитет или одржлив туризам. Меѓу другото, томот дава увид во дискурсот на волкот во Германија, Франција, Швајцарија, Финска и Португалија.
Зошто волкот?
„Парадоксално е. Многу видови изумреле, па всушност е добра вест што популациите на волци растат во Европа. Но, начинот на кој живееме, работиме и работиме не е дизајниран за тоа “, вели Фенске. Волкот ги предизвикува луѓето затоа што неговото враќање во центарот на Европа покажува дека, покрај луѓето, и многу други живи суштества го обликуваат нашиот свет.
Некои од студиите на случај во обемот сè уште се во фаза на развој: Резултатите од докторат или под-проекти ќе продолжат и во иднина со цел да се одговори на прашањето каде се наоѓаат нашите општества помеѓу културата и природата во 21 век.