Кои се диетите во атичката демократија (историја, диета, демократија)
Наскоро ќе напишам приказна, а тоа е за Грција, Атина и сл. И имам забелешка дека има нешто во врска со диетите, за жал, заборавив што точно значи тоа. Со нетрпение очекувам брз одговор.
2 одговори
Диети значи во овој контекст Дневни додатоци/додатоци за конференции.
Во атинската демократија, во текот на V век, со продолжение во 4 век п.н.е. П.н.е., беше воведен за да им се даде на атинските граѓани (не голема) сума пари за вршење на политички активности. Овие плаќања може да се разберат како додаток за трошок.
Плаќањата им олеснија на сиромашните атински граѓани вистински да учествуваат во политиката, што одговараше на идејата за еднаквост во демократијата. Во исто време, тие осигураа дека политичките институции (тела) функционираат добро, бидејќи тие беа погодни за учество и беа потребни бројни граѓани за да ги пополнат народните судови, собранието на советот и канцелариите и да учествуваат во народното собрание (број од 6000 граѓани во народното собрание беше кворум - неопходен минимален број - за одредени особено важни одлуки).
Исто така постои и зборот „диета“ што значи одреден вид исхрана која е прилагодена на потребите на прекумерна тежина или болна личност. Овој странски збор „диета“ е изведен од грчки δίαιτα (diaita) = живот, начин на живот, диета, егзистенција, храна. Латинскиот е зборот од него дијаета како ознака на (регулиран) начин на живот.
Странскиот збор „диети“ (множина) е изведен од латинскиот јазик ова = Ден. Средно латински значеше диета назначен ден, состанок. Францускиот јазик е формиран од него диета = состанок на сесија. Во овој контекст, глаголот »да се исполнат« значи да се одржи конференција/состанок/преговори. Средбата е собир на луѓе за размена на информации, мисли, предлози и евентуално за донесување одлуки.
Зборот „диети“ во моментов е вообичаен термин за исплата на членови на парламенти (пратеници). Тие се сметаат за надоместоци за трошоци.
Во античка Грција, μισθός (misthos) бил општ поим кој се користел и за дневни додатоци.
Во атинската демократија имаше неколку видови дневни додатоци:
- за поротници во народни судови
- за членови на Советот од 500
- за учесници на народно собрание
Имаше и плата/плата за граѓаните кои служеа како војници и, исто така, за некои носители на функции (политичките канцеларии имаа мандат од 1 година).
Во 5-от или 4-от век фонд за шоу-пари (θεωϱικόν [теорикон]; јавните фондови за овој финансиски придонес се нарекуваат во множина θεωρικά [теорика]) за да учествуваат во театарските претстави за време на државниот фестивал на Големата Дионизија.
Воведување дневни додатоци
Во средината на V век, Перикле предложил исплата за членовите на поротата кои биле судии на народен суд (Аристотел, Атинаион политика 27, 3-4, Плутарх, Перикле 9). Околу 330 година п.н.е. Дневниот додаток за 1 цел ден на состаноци како судија беше 3 обло.
Веројатно исто така околу средината на 5 век, наскоро по дневните додатоци за судиите, беше воведена исплата на членовите на Советот од 500. Околу 330 година п.н.е. Дневниот додаток за нив беше 5 соболи, prytanen (членови на Извршниот комитет на 500, кои секој ја презеде 1 десетина од годината задача да се грижи за тековните државни работи и чиј персонал потоа беше разменет) и 1 Оболе за храна (Аристотел, Атинајон политика 62, 2).
Околу 400 години п.н.е. П.н.е. или кратко потоа, беше воведена исплата на учесниците на народно собрание (ἐκκλησία [ekklesia]). Оваа исплата беше прво 1 оболос (ὀβολός), потоа 2 обол, а потоа 3 оболов. Подоцна имал висина од 6 оболови за обична седница на народно собрание и соболи за општо собрание на народно собрание (ἐκκλησία κυρία [ekklesia kyria]).
6 оболи (ὀβολοί) = 1 драхма (δραχμή; множина: драхми; δραχμές [драхми] или драхмаи драхми])
Кога олигарсите ја укинаа атинската демократија за кратко време при соборување во 411 и 404 година, тие ги укинаа дневните додатоци. По враќањето на демократијата, повторно се исплатија дневни надоместоци.
Јочен Блејкен, Атинска демократија. 2-то, целосно ревидирано и значително проширено издание. Падерборн; Минхен; Виена; Цирих: Шенинг, 1994 година, стр. 280n - 286 и стр. 534 - 538
Могенс Херман Хансен, Атинската демократија во ерата на Демостен: структура, принципи и слика за себе. Германски од Волфганг Шулер. Берлин: Академија-Верлаг, 1995 (Antike in der Moderne), стр. 54, стр. 99 - 100, стр. 135, стр. 146, стр. 155, стр. 164, стр. 190, стр. 194 - 195, 210, стр. 249-250, стр. 263, стр. 328, стр. 366 и стр. 429
Винфрид Шмиц, Мистос. In: The New Pauly (DNP): Енциклопедија на антиката; Антиката. Том 6: Mer - Оп. Штутгарт; Вајмар: Мецлер, 2000 година, колони 269-271
Герхард Тур, дикастикос мистос. In: The New Pauly (DNP): Енциклопедија на антиката; Антиката. Изменето од Хуберт Канчик и Хелмут Шнајдер. Том 3: Cl - Епи. Штутгарт; Вајмар: Мецлер, 1997 година, колона 569-570