Колекцијата на етнолошки филмови на ÖWF; Австриска библиотека за медиуми

Следниот текст се занимава со содржината на филмовите на ÖWF и дава увид во методите на работа на ÖWF. Разликата на пописот на ÖWF според етнолошки предметни области е исто така наменета да ја прикаже ширината на филмската содржина. Во текот на оваа дискусија, се дискутираат методички и стилски упатства од статутите на Ениклопедија кинематографија, и се наведени прилагодувањата и промените на оваа рамка.

вовед

Главната задача на Институтот за научен филм во Гетинген (IWF) и на Австрискиот федерален институт за научен филм во Виена (ÖWF) се состоеше од ова,

„Да се промовира употребата на филмот во науката од секој поглед. Ова вклучува производство, објавување и дистрибуција на такви филмови.
Институтот треба да ги поддржува истражувачките институции во спроведувањето научна работа со помош на истражувачкиот филм и да обезбеди научна и техничка помош. "(Волк 1975: 6)

Логото на Австрискиот федерален институт за научен филм

За историјата на колекцијата ÖWF

Преку континуирана филмска продукција на ÖWF - покрај целосната архива на меѓународните филмски единици на Енциклопедијата кинематографија, исто така управувана од ÖWF - беше создадена збирка од околу 500 филмови со етнолошка содржина во текот на неколку децении. Колекцијата на филмови беше достапна на локацијата на институтот (Шенбрунер Штрасе 56 во 5-та област на Виена) за дистрибуција до универзитети и колеџи, оригиналите беа зачувани во централната филмска архива на Австриската филмска архива во Лаксенбург.

Во следните години, австрискиот Медиатек можеше да го дигитализира важниот попис на домашните продукции на ÖWF во рамките на неколку проекти, да ги направи достапни подолго време и повторно да ги направи достапни.

Како дел од онлајн проектот „Österreich am Wort“ извршен во Австриската медиумска библиотека од 2009 до 2012 година, дел од пописот беше дигитализиран.

Дигитализацијата, научната обработка и ставањето достапни на Интернет продолжија како дел од проектот „Наука како филм“ со фокус на етнолошките филмови во колекцијата.
Во контекст на овој проект, беа спроведени низа интервјуа со поранешни вработени во Австрискиот федерален институт за научен филм, кои исто така обезбедија дополнителни информации за постапките и позадината на содржината.
Во текот на овие интервјуа, неколку етнолошки филмски продукции беа квази „прекоментирани“ од партнерите во интервјуто.
Оваа бесплатна асоцијација со филмовите резултираше со дополнителни, многу интересни - и лични - документи кои исто така беа трајно достапни на Интернет.

Во 2014 година, Австрискиот национален комитет за програмата на УНЕСКО „Меморија на светот“ за првпат презентираше национален список на културно наследство - „Меморија на Австрија“. На предлог на медиумската библиотека, филмовите на ÖWF - како прва филмска колекција - беа вклучени во оваа листа на важни австриски документи.

Класификација на стопанството во историјата на науката во етнологија/визуелна антропологија

Научните филмови на ÖWF претставуваат посебно поглавје во историјата на филмот и историјата на визуелната антропологија. Контекстот на нивното создавање во рамките на филмската продукција на државната институција и нивната примена на многу строгите регулативи на Енциклопедијата кинематографија се очигледни сопствените карактеристики на оваа филмска акција.
На OeWF, се разликуваа три жанрови на научни филмови:

1) Филм за настава на колеџ

Универзитетскиот наставен филм или едукативниот филм беше доделен на универзитетска настава. Овие филмови треба да пренесат научно знаење на студентите во контекст на нивните студии, дидактички подготвени.

Едукативните филмови треба, на пример, да го запознаат студентот со тема за тој/таа „да се запознае со типичните ерголошки и технолошки услови во контекст на етнологијата. Последователно, етнографските документарни филмови понудени од Енциклопедија Синематографија можат да го прикажат спектарот на регионалната разновидност. “(Вернхарт 1973: 115)

2) Филмот за истражување

Истражувачкиот филм служел на самото истражување и имал за цел да ги направи феномени инаку незабележливи за човечкото око со помош на филмски средства. За таа цел, истражувачките филмови често користеа технички помагала, како што се снимање со временски пропуст или забавено движење.
„Вообичаениот истражувачки филм претежно служи на специфично, добро дефинирано прашање, на пример, истражување на фазата на движење во поделбата на клетката, одредено однесување на животно или движења на машина што работи брзо.“ (Волк 1967: 10) Рамон Рајхерт забележува: „Времето пропушта и истегнување на времето, микроскопија и макроскопија на филмот - тие веќе не се доказ за некомплетна и несовршена слика на архетипот или прототипот на живите суштества, туку тие создаваат нов вид на перцепција преку визуелизација и насочена кон »непосредно по крајот на векот при први движења на движење во најмалата Димензии „да се направи препознатлив.“ (Рајхерт 2013: 97) Во етнолошката област, истражувачки филмови беа ретко произведувани, но повремено елементи на истражувачкиот филм беа користени во документарни филмови.

3) Документарниот филм

Документарниот филм треба да ја документира содржината на процесот на истражување и да снима настани што е невозможно или тешко да се повторат и со тоа да се зачуваат за истражување. Повеќето филмови произведени во етнолошката област може да се класифицираат во овој жанр. Документарниот филм и неговите делови беа исто така важни градежни блокови на „Енциклопедија кинематографија“. Актерите и нивните предмети беа претставени во овие јасно разграничени филмски единици. Во линеарна претстава, на пример, беше прикажано рачно производство на разни предмети од секојдневието. Типичен документарен филм заснован на критериумите на Енциклопедија Синематографија започнува, на пример, со вадење на суровината, ги документира различните чекори на работа и завршува со готов предмет.

„Класичниот објаснувачки документаризам“ како стилски метод на OeWF

Етнолошкиот филм на ÖWF

Тешкотиите во потчинувањето на етнолошкиот филм на ÖWF на канонот на ЕЗ се појасни уште повеќе со критичкиот општ коментар на Беате Енгелбрехт за овој филмски жанр: „Не постои такво нешто како етнографски филм. Во областа на етнологијата постојат бројни можни употреби на филмот и многу повеќе можности за имплементација на филмот. Сето тоа зависи од избраните теми, од општеството што треба да се снима, од намерата на режисерот и, во врска со ова, од целната публика [...] во пракса се користат сите можни средства во која било комбинација за да се постигнат одредени цели. “(Енгелбрехт 1995: 148)

Енгелбрехт поставува три приоритети кога се користи етнолошки филм:

употреба на видео во смисла на етнографска тетратка,
употреба на видео во смисла на визуелен опис на настан, или
употребата на филм за дискутирање на одредени контексти.

Во рамките на филмската продукција на OeWF, од 80-тите години на минатиот век се случи еден вид „бунт“ на научните автори против примената на крутите упатства на Енциклопедијата кинематографија. Овој бунт ја демонстрира дихотомијата во која се најде институтот со своите етнографски филмови.
Од една страна, водечките принципи дефинирани од Спанаус во 1959 година се сметаа за премиса за етнолошката содржина на филмот, додека методолошки имаше тенденција кон „поотворен и документарен начин на работа“ во смисла на ан Руш.
Овој метод на работа понекогаш вклучуваше и импровизирани снимања, поголема потрошувачка на материјал, филмовите што се прикажуваа на сниманите итн. (Види Хоенбергер 1988: 243)

Белешки за „научната природа“ на научните филмови

Филмовите на ÖWF, без оглед на разгледуваните теми, беа објавени и ракувани како научни филмови. Од денешна перспектива, сепак е крајно дискутабилно дали научниот филм е дури и филмски жанр сам по себе. Пред сè, станува збор за обична припишување, што првенствено беше направено во институционалниот контекст на германското говорно подрачје кај поранешниот ММФ и ÖWF.

Според Ева Хоенбергер, признавањето или припишувањето дали филмот е „научен“ се одвива само во „пост-филмската реалност“ и затоа зависи само од перцепцијата на примателот. Сепак, очигледно е дека дизајнот на филмот може да ја смени оваа перцепција во секој случај. (сп. Хоенбергер 1988: 49f) Рамон Рајхерт прецизира: „Дали филмовите се наречени научни, поучни или забавни, веќе не станува збор за онтолошката дефиниција на жанрот, туку за една од процедурите, режимите и наративот на кинематографската репрезентација.“ (Reichert 2009: 5) )

Во овој контекст, критички може да се гледа објавувањето на придружна научна публикација, што е типично за филмовите на ÖWF. Според Рајхерт, објавувањето придружен материјал доведува до „рејтинг“ на научниот филм. Тој пишува: „Паратекстуалните постапки (извештај за истражување, публикација, содржина, апстракт, најава, преглед и сл.) Го предвидуваат научниот филм и му даваат благородничка титула„ Научен филм «. Предвидувањето се однесува првенствено на неговите технички и апаративни квалитети: на пр. Техники за сликање на микро и макро снимки, бавно движење и брзо движење. Во општествениот процес, филмот се претвора во научен производ (на пример, можност за обезбедување докази). Сепак, овој процес не произлегува од академските квалификации, туку се однесува на опортунистички практики кои честопати остануваат нејасни и нејасни. “(Рајхерт 2009: 6)

Списание „Научен филм“

Списание „Научен филм“

Списанието „Wissenschaftlicher Film“ беше издадено од ÖWF и беше користено, меѓу другото, за објавување придружни публикации на научни филмови од ÖWF.

Насловна слика: Илустрација на преносот на податоци помеѓу сателитот ARTEMIS на ЕСА и сателит за набудување на земјата. (Journal Wissenschaftlicher Film, број 45/46, Виена, јуни 1994 година)

Постоењето на ÖWF од денешна перспектива

Фондовите на ÖWF се состојат од филмови произведени помеѓу 1945 и 1997 година. Различни лидери, технички развој, сменети научни дискурси и методолошки иновации - како што веќе беше наведено - оставија свој белег во филмовите произведени на OeWF.
Понекогаш многу различни пристапи, честопати истовремено придржувајќи се на крут пакет правила, се рефлектираат во самите филмови и нивните често различни стилски, технички и методолошки имплементации.
Од денешна перспектива, колекцијата се состои од историски научни документи со повеќе изјави, вклучително и за:

филмското работење на минатите денови
научни, методолошки и технички дискурси од минатото
Справување со различни „странски“ култури што ја рефлектираат и доведуваат во прашање сопствената култура
разновидна содржина што честопати се третира ненамерно и само имплицитно во филмовите. Ова значи дека, на пример, филм за културата на пабот исто така може да пренесе информации за стилови на облека, архитектура или слично, што можеби не биле наменети за време на производството.

Во согласност со размислувањата на Барбара Волберт за фотографијата, овие филмови можат да дадат и одговори на прашања што не беа поставувани ниту кога беа направени и кои денес ни покажуваат нешто што несвесно влезе во филмот. (сп. Волберт 1998: 215)
Евалуацијата на овој етнографски изворен материјал не се одвива во однос на позадината на оригиналната функција и наменетата изјава, туку во врска со интердисциплинарната придобивка во знаењето. Очигледни главни цели се стекнување знаење за историјата на медиумите, за историјата на етнографските методи и, последно, но не и најмалку важно, општите културни, социјални и научно-историски прашања.

Примери за содржина од различни области на предметите

Во следното поглавје, содржината на филмовите на OeWF е илустрирана со користење на избрани етнолошки предметни области и даден е поглед на опсегот на теми претставени во колекцијата.
Направената класификација треба да се смета за примерна и без никакво тврдење за комплетноста. Индивидуалните филмови сигурно можат да се појават во неколку тематски контексти.

Занимање со материјална култура во филмовите на OeWF

Темата на облеката како дел од материјалната култура во филмовите на OeWF

Затоплување на храна, јадење и исхрана во филмовите на OeWF

„Како најмоќен инструмент за изразување и обликување меѓу луѓето, храната е примарен дар и складиште на кондензирани социјални значења. Секој систем на храна има повеќе димензии (материјален, социокултурен, нутриционистички-медицински), сите меѓусебно се поврзани “. (Барнард и Спенсер 2003: 238)
Темите како што се производство на храна, исхрана и земјоделство играат важна улога во етнолошките истражувања. Особено во контекст на анализата на земјоделството, културната и социјалната антропологија се обидуваат да дадат холистичка слика со вклучување не само на културните практики, туку и на историските случувања во нејзините истражувања.
Додека класичното етнолошко истражување на терен се фокусираше на производство на храна, пазари и сл., Новите пристапи се занимаваат со безбедност на храна или глад.
Колекцијата на етнолошки филмови на ÖWF исто така се фокусираше на исхраната и производството на храна. Првенствено во фолклорниот сегмент има филмови за производство на традиционални јадења во Австрија или употреба на заклани животни во рурални домаќинства.

Темата на танцот во филмовите на OeWF

Документација на ритуали во филмовите на OeWF

Ритуалите се културолошки условени и поврзани со локалните околности. Тие користат структуриран процес за да ги направат акциите видливи или јасно да го претстават значењето и контекстот и да ги направат опипливи. Ритуалите промовираат членство во група преку заеднички перформанси и создаваат идентитет.
„Rites de pass“ се ритуали што го означуваат преминот од една фаза во животот во следната (раѓање, пубертет, брак итн.)
Францускиот етнолог Арнолд ван Генип разликуваше три различни типа на обреди:

„Rites de séparation“ - обреди на разделување (на пример на погреби)
„Rites de marge“ - обреди на прагови или обреди (овие обреди влегуваат во игра на пр. За време на бременост или раѓање, веридба или иницијација)
„Rites d’agrégation“ - обреди на приврзаност

Претставување на пресек на култура како методички понатамошен развој или надминување на единицата на ЕК

(Соработник за истражување: Верена Кубичек)

Библиографија

Акрич, Медлин; 1992: Де-скриптитон за технички објекти. Во: Bijker & Law; 1992 година: Оформување на технологија/градежно општество: Студии за социотехнички промени. Кембриџ, Масачусетс; Страници 205-223.

Барнард, Алан; Спенсер, Jonонатан; 2003 година: Енциклопедија за социјална и културна антропологија; Routledge; Лондон и Newујорк; Страници 232 натаму.

Де Бригард, Емили; 2003 година: Историја на етнографскиот филм. Во: Хокинг, Пол; 2003 година: Принципи на визуелната антропологија; Страници 13 - 45.

Хоенбергер, Ева; 1988 година: Реалноста на филмот. Документарен филм. Етнографски филм. Jeanан Руш; Георг Олмс Верлаг; Хилдесхајм.

Интервју со Херман Левец, спроведено на 17 октомври 2014 година во австрискиот Медиатек, Вебгасе 2а, 1060 Виена.

Интервју со Саид Манафи, спроведено на 26 август 2014 година во Österreichische Mediathek, Webgasse 2a, 1060 Виена.

Лип, Торолф; Клајнтерт, Мартина; 2011 година: На терен - во филмот - на телевизија. За филмските етнолози и етнографските филмаџии. Во: Зихе, Ирене и Хогеле, Улрих: Визуелни медиуми и истражување - За научно-методичкото ракување со фотографијата и филмот; Восок човек; Муенстер; Страници 15 - 49.

Пфунднер, Роберт; 2010 година: Од аудио библиотека до медиумска библиотека. Педесет години архива на Австрија за аудиовизуелни медиуми. Во: Зуна-Кратки, Габриеле: Ехо на нашето време. На 50-годишнината од австрискиот Медијатек 1960 - 2010 година; Кувилие; Гетинген; Страници 33 - 69.

Рајхерт, Рамон; 2009 година: Медијализација на научно знаење во студиски и наставни филмови. Библиографија; Во: Medienwissenschaft/Хамбург: Извештаи и трудови; Бр. 96/2009: научен филм; Хамбург; www1.uni-hamburg.de/Medien/berichte/arbeiten/0096_09.html [пристапено на 26 април 2015 година]

Рајхерт, Рамон; 2013 година: Кинематографија на објективноста. За медиумската естетика на знаењето околу 1900 година.

Оваа изложба е создадена како дел од проектот „Австрија на Ворт“.
Голем дел од медиумите се достапни таму во целост.